“嗯，這雙鞋可是愈穿愈堅固呢！師父，我想這大概就是釋迦佛祖所留下來的魔法鞋吧？”
虎哉不禁苦笑著搖了搖頭。
“不要太過饒舌喔！”
他輕聲斥責道。
“坦白說，釋迦佛祖也會偶有疏忽。雖然他腳上穿了一雙不沾泥的鞋子，但有時卻忘了洗腳就直接回家了。”
“嗯，他可真是一個別扭的人啊！”
“是的。不過，他卻很能體會鞋子的偉大。現在你認為自己的鞋子愈穿愈堅固，但事實上母親為你做的鞋子，才是真正的鞋子。隻是，母親或許忘了你有一雙與生俱來的鞋子。”
這時梵天丸突然笑了起來。
“我想應該這麽說吧！女人是十分輕率的動物，有時候她們甚至忘了自己為什麽要生孩子。”
“你、你說什麽……”
在資福寺求學三年以後，九歲的梵天丸不僅變得黝黑、健壯，而且長高了不少。而那僅存的一隻眼睛在望著師父時，總是不時流露出精明、銳利的特質。
六
有關伊達家的歷史記載，絕大部份都來自政宗的少年時代。從這些史傳看來，對政宗影響最大的兩人，莫過於負有守護之責的遠藤基信及乳母政岡（片倉喜多女）。
遠藤基信並非伊達家世代相傳的家臣，其父是一位曾經接受龜岡文殊堂的長海法印及大寶寺執事慶俊法印之教誨、名叫金傳坊的修道者。而認為金傳坊之子基信頗有才能，並且予以拔擢任用的，是對政宗之出生抱持強烈野心的中野宗時。
最初，基信隻是跟在宗時的身旁擔任書記一職，但是不久之後，他就完全清楚中野宗時真正的想法了。
身為伊達家的首要重臣，宗時除了不斷製造輝宗的祖父植宗與父親晴宗之間的摩擦之外，對於最上家的父子之爭也暗自竊喜，甚至還故意離間輝宗與義姬夫妻之間的感情。
宗時認為，人世隻不過是毒素與虛偽的凝聚罷了……不論是主從或夫婦、父子、兄弟關係，事實上都隻是巧妙地運用彼此的關係而已。因此，最高的榮譽應該屬於最懷的惡徒；而真正的勝利者其實才是真正的壞蛋……這就是宗時的人生哲學。在內心深處，宗時始終認為梵天丸是役之行者投胎轉世，亦即萬海大聖的再生，所以他希望義姬能按照當初預定的計劃，把梵天丸擄回最上家。詎料此時義姬竟又再度懷孕，以致整個計劃因這件意外而告失敗。
義姬不但無法帶著梵天丸出走，反而因為過於寵愛次子竺丸而遲遲不忍離開米澤城。如此一來，中野宗時難免擔心她會背叛自己，甚至把預定的計劃告訴輝宗。
於是他的歹念再起，並且決定要斬草除根。這一次，他派遣貧窮的修驗者之子遠藤基信前去暗殺義姬。
“如果找不到機會刺殺義姬夫人，那麽用毒殺的方式也可以。總之，你必須盡力博取輝宗夫婦的信任，然後找機會把兩人殺掉。不過，如果情況不允許你殺兩個人的話，那麽就把義姬夫人列為優先考慮的對象。”
接著他又說道：
“你認為如何？想要借著向神佛祈禱而得到正果的人，其實都隻是自我欺騙罷了。同樣是人，為什麽有人一生下來就是當主君的命，終其一生作威作福；而有人卻屈居家臣之位，必須一輩子忍氣吞聲……這樣公平嗎？因此，我認為每個人都應站在平等的地位，憑自己的計略、手腕來取勝。你看看中央的情勢吧！惡名遠播的織田信長非但未遭天譴，勢力反而日益坐大，難道這就是天意嗎？既然為惡之人也可以成為一國一城之主，那麽又何必勉強自己去做一個任人欺壓的好人呢？”
於是遠藤基信帶著主君中野宗時所交負的任務，來到了米澤城。但是在接近義姬之前，他就自動把宗時的陰謀一五一十地告訴了輝宗。
原來他並不相信宗時的邪惡哲學，而且認為真正的神佛仍然存在於天地之間。雖然宗時認為其父的行為愚不可及，但是在他的眼中看來，卻是極其崇高、神聖的舉動。
當時梵天丸年僅二歲，而宗時及其子牧野久仲卻已開始進行叛亂的準備。結果，父子倆在與相馬作戰之際，相繼為敵軍所殺。由於這次的事件，遠藤基信順利地獲得輝宗夫婦的信任，除了拔擢他為伊達氏的家臣之外，還派他負責保護梵天丸的安全。
基信的心中早就做好打算，當輝宗亡故以後，他將追隨其後切腹殉主。但在另一方麵，他也是教育政宗的一大功臣。為了政宗，他可以肝腦塗地，不計任何後果。
盡管如此，基信對於教導政宗的虎哉和尚之指示，卻也從不違背。事實上，他早已拜在虎哉門下，成為真正的佛門弟子。
至於政岡片倉喜多女，則具有與基信完全相反的性質。對於從來不受母親疼愛的梵天丸而言，政岡就是他的母親。這個脾氣倔強的茂庭周防之女與其同母異父弟片倉小十郎兩人，均是政宗一生當中不可缺少的人物。
無法獲得親生母親喜愛的梵天丸和政岡之間的關係，就好像德川三代將軍家光與其生母淺井氏、乳母春日局之間的情形一樣，政岡愈喜歡梵天丸，則義姬愈是生氣。
或許她的內心也在暗暗嫉妒政岡與政宗之間的良好關係吧？
虎哉不禁苦笑著搖了搖頭。
“不要太過饒舌喔！”
他輕聲斥責道。
“坦白說，釋迦佛祖也會偶有疏忽。雖然他腳上穿了一雙不沾泥的鞋子，但有時卻忘了洗腳就直接回家了。”
“嗯，他可真是一個別扭的人啊！”
“是的。不過，他卻很能體會鞋子的偉大。現在你認為自己的鞋子愈穿愈堅固，但事實上母親為你做的鞋子，才是真正的鞋子。隻是，母親或許忘了你有一雙與生俱來的鞋子。”
這時梵天丸突然笑了起來。
“我想應該這麽說吧！女人是十分輕率的動物，有時候她們甚至忘了自己為什麽要生孩子。”
“你、你說什麽……”
在資福寺求學三年以後，九歲的梵天丸不僅變得黝黑、健壯，而且長高了不少。而那僅存的一隻眼睛在望著師父時，總是不時流露出精明、銳利的特質。
六
有關伊達家的歷史記載，絕大部份都來自政宗的少年時代。從這些史傳看來，對政宗影響最大的兩人，莫過於負有守護之責的遠藤基信及乳母政岡（片倉喜多女）。
遠藤基信並非伊達家世代相傳的家臣，其父是一位曾經接受龜岡文殊堂的長海法印及大寶寺執事慶俊法印之教誨、名叫金傳坊的修道者。而認為金傳坊之子基信頗有才能，並且予以拔擢任用的，是對政宗之出生抱持強烈野心的中野宗時。
最初，基信隻是跟在宗時的身旁擔任書記一職，但是不久之後，他就完全清楚中野宗時真正的想法了。
身為伊達家的首要重臣，宗時除了不斷製造輝宗的祖父植宗與父親晴宗之間的摩擦之外，對於最上家的父子之爭也暗自竊喜，甚至還故意離間輝宗與義姬夫妻之間的感情。
宗時認為，人世隻不過是毒素與虛偽的凝聚罷了……不論是主從或夫婦、父子、兄弟關係，事實上都隻是巧妙地運用彼此的關係而已。因此，最高的榮譽應該屬於最懷的惡徒；而真正的勝利者其實才是真正的壞蛋……這就是宗時的人生哲學。在內心深處，宗時始終認為梵天丸是役之行者投胎轉世，亦即萬海大聖的再生，所以他希望義姬能按照當初預定的計劃，把梵天丸擄回最上家。詎料此時義姬竟又再度懷孕，以致整個計劃因這件意外而告失敗。
義姬不但無法帶著梵天丸出走，反而因為過於寵愛次子竺丸而遲遲不忍離開米澤城。如此一來，中野宗時難免擔心她會背叛自己，甚至把預定的計劃告訴輝宗。
於是他的歹念再起，並且決定要斬草除根。這一次，他派遣貧窮的修驗者之子遠藤基信前去暗殺義姬。
“如果找不到機會刺殺義姬夫人，那麽用毒殺的方式也可以。總之，你必須盡力博取輝宗夫婦的信任，然後找機會把兩人殺掉。不過，如果情況不允許你殺兩個人的話，那麽就把義姬夫人列為優先考慮的對象。”
接著他又說道：
“你認為如何？想要借著向神佛祈禱而得到正果的人，其實都隻是自我欺騙罷了。同樣是人，為什麽有人一生下來就是當主君的命，終其一生作威作福；而有人卻屈居家臣之位，必須一輩子忍氣吞聲……這樣公平嗎？因此，我認為每個人都應站在平等的地位，憑自己的計略、手腕來取勝。你看看中央的情勢吧！惡名遠播的織田信長非但未遭天譴，勢力反而日益坐大，難道這就是天意嗎？既然為惡之人也可以成為一國一城之主，那麽又何必勉強自己去做一個任人欺壓的好人呢？”
於是遠藤基信帶著主君中野宗時所交負的任務，來到了米澤城。但是在接近義姬之前，他就自動把宗時的陰謀一五一十地告訴了輝宗。
原來他並不相信宗時的邪惡哲學，而且認為真正的神佛仍然存在於天地之間。雖然宗時認為其父的行為愚不可及，但是在他的眼中看來，卻是極其崇高、神聖的舉動。
當時梵天丸年僅二歲，而宗時及其子牧野久仲卻已開始進行叛亂的準備。結果，父子倆在與相馬作戰之際，相繼為敵軍所殺。由於這次的事件，遠藤基信順利地獲得輝宗夫婦的信任，除了拔擢他為伊達氏的家臣之外，還派他負責保護梵天丸的安全。
基信的心中早就做好打算，當輝宗亡故以後，他將追隨其後切腹殉主。但在另一方麵，他也是教育政宗的一大功臣。為了政宗，他可以肝腦塗地，不計任何後果。
盡管如此，基信對於教導政宗的虎哉和尚之指示，卻也從不違背。事實上，他早已拜在虎哉門下，成為真正的佛門弟子。
至於政岡片倉喜多女，則具有與基信完全相反的性質。對於從來不受母親疼愛的梵天丸而言，政岡就是他的母親。這個脾氣倔強的茂庭周防之女與其同母異父弟片倉小十郎兩人，均是政宗一生當中不可缺少的人物。
無法獲得親生母親喜愛的梵天丸和政岡之間的關係，就好像德川三代將軍家光與其生母淺井氏、乳母春日局之間的情形一樣，政岡愈喜歡梵天丸，則義姬愈是生氣。
或許她的內心也在暗暗嫉妒政岡與政宗之間的良好關係吧？