再者，根據《道藏》書中所說，鬥（鬥）是祂的魄，水是祂的精，法相是三麵四首，左右各有四隻臂膀；手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等作戰兵器或法器。
鬥姥元君被尊稱為：「大圓滿月光王」、「東華慈救皇君天醫大聖」、「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元精」、「中無梵炁鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊」，道教也尊稱祂為：「先天道姥」、「象道之母」，而道教中的朝鬥法科，都遵奉鬥姥元君為主神，而鬥姥元君的神號全稱為：「先天鬥姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥無尊」。我們節錄《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》上的故事，來讓大家對鬥姥元君的起源，能更加的了解：是時，鬥姆告真人曰：「…吾語汝。吾即，摩利支天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北周鬱，單越周禦國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓淨土，築垣闕，持書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫。為生聖嗣九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。
人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝盪，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握鬥樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一傑妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。」。
唐三藏法師，玄奘所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》裏麵說的話：「摩利支天手下的金豬，是她的禦士，守護人於王難、賊盜、行路、迷途、畫夜、水火、鬼魅侵擾、毒藥……」。
天蓬元帥在道教中是北極紫薇大帝座下北極四聖之首，但也作為玉帝的輔神出現：天蓬、天猷、翊聖、玄武（後為真武大帝）四大元帥。天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。
北極天蓬元帥是四聖之首。他“現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。”《道法會元》卷一七一曰：“天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁禦萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。”同書卷二一七曰：“天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬英武儀貌：“三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。”
考“天蓬”一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：“北鬥九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總禦陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，歷九宮也進退。”即是以天蓬為北鬥九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。
北極四聖天蓬大元帥及十二元神道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，麵容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰：“北鬥七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝鬥內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬*，“須平旦入室朝修，未出戶之時，以淨水一鍾，安神尺於水鍾之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鍾下。然後二手結元帥印，存見五髒分明，六甲五髒分明，六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念淨天地神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鍾；後叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。”由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將，於是從北鬥星神、泥丸身神演變成為道教神係中的第一護法，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鍾、天蓬神尺、天蓬*遂流傳千年，威力甚大。
鬥姥元君被尊稱為：「大圓滿月光王」、「東華慈救皇君天醫大聖」、「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元精」、「中無梵炁鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊」，道教也尊稱祂為：「先天道姥」、「象道之母」，而道教中的朝鬥法科，都遵奉鬥姥元君為主神，而鬥姥元君的神號全稱為：「先天鬥姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥無尊」。我們節錄《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》上的故事，來讓大家對鬥姥元君的起源，能更加的了解：是時，鬥姆告真人曰：「…吾語汝。吾即，摩利支天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北周鬱，單越周禦國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓淨土，築垣闕，持書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫。為生聖嗣九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。
人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝盪，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握鬥樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一傑妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。」。
唐三藏法師，玄奘所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》裏麵說的話：「摩利支天手下的金豬，是她的禦士，守護人於王難、賊盜、行路、迷途、畫夜、水火、鬼魅侵擾、毒藥……」。
天蓬元帥在道教中是北極紫薇大帝座下北極四聖之首，但也作為玉帝的輔神出現：天蓬、天猷、翊聖、玄武（後為真武大帝）四大元帥。天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。
北極天蓬元帥是四聖之首。他“現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。”《道法會元》卷一七一曰：“天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁禦萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。”同書卷二一七曰：“天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬英武儀貌：“三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。”
考“天蓬”一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：“北鬥九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總禦陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，歷九宮也進退。”即是以天蓬為北鬥九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。
北極四聖天蓬大元帥及十二元神道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，麵容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰：“北鬥七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝鬥內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬*，“須平旦入室朝修，未出戶之時，以淨水一鍾，安神尺於水鍾之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鍾下。然後二手結元帥印，存見五髒分明，六甲五髒分明，六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念淨天地神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鍾；後叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。”由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將，於是從北鬥星神、泥丸身神演變成為道教神係中的第一護法，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鍾、天蓬神尺、天蓬*遂流傳千年，威力甚大。