這些讓他氣憤哀痛的消息接二連三到來，個性剛烈暴躁的鄭成功終於病倒。1662年6月23日，他讓侍者請出太祖皇帝的禦訓，仔細閱讀，讀到第三帖，淚如雨下，說：“自家國飄零以來，枕戈泣血，十又七年，今屏居遐荒，遽捐人世，忠孝兩虧，死不瞑目，天乎！天乎！何使孤臣至於此極也！”乃大憤而死。
鄭成功死時，距離他接受荷蘭人投降還不到五個月。但他測量土地，建立製度，以軍屯田，寓兵於農，為未來的台灣經營與開發，打下了基礎。
1662年6月23日，鄭成功病死，時年39歲。康熙皇帝曾寫一輓聯，對這位收復台灣的名將給予高度評價。
輓聯是：四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁諸王無寸土，一隅抗誌，方知海外有孤忠
鄭成功是大家欽佩的民族英雄，為捍衛國家主權獨立，領土完整作出了卓越的貢獻。然而如果沒有強大的水師和人民的支持，鄭成功是不可能收復台灣的。這也說明17世紀我國船艦性能、航海技術的先進和發達。
可是假設一下，假如鄭成功生在明朝的中國，還能成為民族英雄嗎？王餘佑認為不能，也許會科舉成功去當官，去經商，或者去造反，造反也是處於孤掌難鳴的狀態，現在有熱血的人在漢人中是鳳毛麟角了，就是因為我們自己失去勇武精神，中華民族才被野蠻所統治。鄭成功生在明朝皇室也不可能收復台灣，比如慈悲，總認為中國已經夠大，他不知道海外的世界，比明朝更加博大。所以我們還是要反思明朝的教育和社會製度，禁海和產生獻媚魏忠賢的大量官員有沒有關係？
大明孽子 六十二章 老姐做主
（本人不擅長感情描寫，對不起大家，拿鄭成功之死來拖了一天時間來寫這段）
馬三丫聽朱慈悲說不能讓他進去，心中悽苦，從懷裏拿出一把剪刀，就要剪自己的頭髮，長平飛出鞭子，纏住剪刀奪過去，對自己弟弟橫眉立目訓斥起來：“原來你就是那個負心人，我看馬家妹妹想出家，問半天不說話，好不容易勸轉回來，原來是因為你這臭小子，還不過來給馬姑娘賠罪？”
朱慈悲說：“不是，……。”
長平心中也有心結，看朱慈悲吞吞吐吐，心中生氣：“你們這些男人，沒一點擔當和胸懷，姑娘看上你，是你的福氣，老姐做主了。這妹妹就是我的弟媳婦，你敢不聽話。”
朱慈悲滿肚子話不知道該怎麽說，這是怎麽回事呀？剛才人家老爹來找人，你說沒見到，一轉身就要娶人家女兒，這不是黃泥落到褲襠裏，不是屎（死）也是屎（死）啦。
正在這愁眉苦臉，那邊馬三丫看朱慈悲臉色不好，又嗚嗚哭了起來，這下長平發威了：“怎麽著，還敢惹我弟妹生氣，快過來陪不是，受起你那倒黴臉色，我弟媳婦這長相委屈你嗎？找打是不是？”
朱慈悲心一橫，愛咋地咋地吧，反正多娶個媳婦也沒啥了不起，誤會就誤會吧，黑蛋不高興就不高興吧，就是不知道白妮和宮仙兒怎麽想，過了一年多了孩子也該不太占手了，什麽時候接回來呢？
他跟姐姐說：“你跟人家說我還有兩個媳婦了嗎？”
長平大大咧咧地說：“人家為了你都想出家，能在乎你還有媳婦嗎，你是不是怕媳婦？你媳婦那邊我去說，有大姐做主，絕不能讓這小弟妹受氣！”
“姐姐你聽我說，人家爹爹剛來找了，她妹妹說她可能在我這，我說不在我這，剛把人送走，人家找一圈回來還是在我這，我這還要跟人家結婚，你說這不是有誘拐人家閨女嫌疑嗎？”
“那你還不去把老丈人追回來，笨蛋！”朱慈悲一想也是，趕緊離開這尷尬場麵吧！翻身上馬去追黑蛋和馬老爹去了。
朱慈悲騎在馬上，一邊掃望，一邊心裏還想，其實這姑娘對自己有心早有察覺，可沒想到事情會發展得這麽快，這麽尷尬，當然，這時代十三四結婚的很多，十七八算大齡了，可是也不是很大呀，自己姐姐都二十五了，也沒這麽強烈地要求出嫁，好像姐姐對師傅有點那意思，姐姐是不是因為師傅不敢逾師徒之禮，而生氣自己不夠主動呀？自己也不是不喜歡美女，隻是事情太多太忙了，一大堆事情等著他，讓他沒有時間做個荒*之人，師傅不是也說子孫繁衍也是家國興亡的大事嗎，這姑娘長得也還是不錯的，身材勻稱，麵色紅潤，頭髮烏黑，可貴的是也是大腳，洪武皇帝的馬娘娘是大腳，可是這些腐儒們延續南宋以來的摧殘人性的禮教，認為裹腳是女子賢淑的象徵，師傅王餘佑曾破口大罵那些喜歡小腳的權貴的思想變態，是一種精神被閹割後，不僅自卑自虐，而且看到別人受摧殘還產生興奮的無恥；自宋朝以來，閹割文化，以病態為美，梅要枯瘦，竹要修長，狗喜歡叭狗兒，女人喜歡小腳，病懨懨侍兒扶起嬌無力……。這是美嗎？不！絕對不是！真正的美要健康自然，要生機勃勃，隻有心理變態的人才喜歡變態的東西，隻有病懨懨的社會，才會產生病懨懨的審美觀，這是對自然天性和生命本真的扭曲與摧殘，欣賞這種病態美的人，其精神也是病態的。一個處在專製壓迫之下，為病態精神所籠罩的民族，無法構建生機勃勃的社會，也無法使國家這艘大船駛往令人憧憬的航向。
鄭成功死時，距離他接受荷蘭人投降還不到五個月。但他測量土地，建立製度，以軍屯田，寓兵於農，為未來的台灣經營與開發，打下了基礎。
1662年6月23日，鄭成功病死，時年39歲。康熙皇帝曾寫一輓聯，對這位收復台灣的名將給予高度評價。
輓聯是：四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁諸王無寸土，一隅抗誌，方知海外有孤忠
鄭成功是大家欽佩的民族英雄，為捍衛國家主權獨立，領土完整作出了卓越的貢獻。然而如果沒有強大的水師和人民的支持，鄭成功是不可能收復台灣的。這也說明17世紀我國船艦性能、航海技術的先進和發達。
可是假設一下，假如鄭成功生在明朝的中國，還能成為民族英雄嗎？王餘佑認為不能，也許會科舉成功去當官，去經商，或者去造反，造反也是處於孤掌難鳴的狀態，現在有熱血的人在漢人中是鳳毛麟角了，就是因為我們自己失去勇武精神，中華民族才被野蠻所統治。鄭成功生在明朝皇室也不可能收復台灣，比如慈悲，總認為中國已經夠大，他不知道海外的世界，比明朝更加博大。所以我們還是要反思明朝的教育和社會製度，禁海和產生獻媚魏忠賢的大量官員有沒有關係？
大明孽子 六十二章 老姐做主
（本人不擅長感情描寫，對不起大家，拿鄭成功之死來拖了一天時間來寫這段）
馬三丫聽朱慈悲說不能讓他進去，心中悽苦，從懷裏拿出一把剪刀，就要剪自己的頭髮，長平飛出鞭子，纏住剪刀奪過去，對自己弟弟橫眉立目訓斥起來：“原來你就是那個負心人，我看馬家妹妹想出家，問半天不說話，好不容易勸轉回來，原來是因為你這臭小子，還不過來給馬姑娘賠罪？”
朱慈悲說：“不是，……。”
長平心中也有心結，看朱慈悲吞吞吐吐，心中生氣：“你們這些男人，沒一點擔當和胸懷，姑娘看上你，是你的福氣，老姐做主了。這妹妹就是我的弟媳婦，你敢不聽話。”
朱慈悲滿肚子話不知道該怎麽說，這是怎麽回事呀？剛才人家老爹來找人，你說沒見到，一轉身就要娶人家女兒，這不是黃泥落到褲襠裏，不是屎（死）也是屎（死）啦。
正在這愁眉苦臉，那邊馬三丫看朱慈悲臉色不好，又嗚嗚哭了起來，這下長平發威了：“怎麽著，還敢惹我弟妹生氣，快過來陪不是，受起你那倒黴臉色，我弟媳婦這長相委屈你嗎？找打是不是？”
朱慈悲心一橫，愛咋地咋地吧，反正多娶個媳婦也沒啥了不起，誤會就誤會吧，黑蛋不高興就不高興吧，就是不知道白妮和宮仙兒怎麽想，過了一年多了孩子也該不太占手了，什麽時候接回來呢？
他跟姐姐說：“你跟人家說我還有兩個媳婦了嗎？”
長平大大咧咧地說：“人家為了你都想出家，能在乎你還有媳婦嗎，你是不是怕媳婦？你媳婦那邊我去說，有大姐做主，絕不能讓這小弟妹受氣！”
“姐姐你聽我說，人家爹爹剛來找了，她妹妹說她可能在我這，我說不在我這，剛把人送走，人家找一圈回來還是在我這，我這還要跟人家結婚，你說這不是有誘拐人家閨女嫌疑嗎？”
“那你還不去把老丈人追回來，笨蛋！”朱慈悲一想也是，趕緊離開這尷尬場麵吧！翻身上馬去追黑蛋和馬老爹去了。
朱慈悲騎在馬上，一邊掃望，一邊心裏還想，其實這姑娘對自己有心早有察覺，可沒想到事情會發展得這麽快，這麽尷尬，當然，這時代十三四結婚的很多，十七八算大齡了，可是也不是很大呀，自己姐姐都二十五了，也沒這麽強烈地要求出嫁，好像姐姐對師傅有點那意思，姐姐是不是因為師傅不敢逾師徒之禮，而生氣自己不夠主動呀？自己也不是不喜歡美女，隻是事情太多太忙了，一大堆事情等著他，讓他沒有時間做個荒*之人，師傅不是也說子孫繁衍也是家國興亡的大事嗎，這姑娘長得也還是不錯的，身材勻稱，麵色紅潤，頭髮烏黑，可貴的是也是大腳，洪武皇帝的馬娘娘是大腳，可是這些腐儒們延續南宋以來的摧殘人性的禮教，認為裹腳是女子賢淑的象徵，師傅王餘佑曾破口大罵那些喜歡小腳的權貴的思想變態，是一種精神被閹割後，不僅自卑自虐，而且看到別人受摧殘還產生興奮的無恥；自宋朝以來，閹割文化，以病態為美，梅要枯瘦，竹要修長，狗喜歡叭狗兒，女人喜歡小腳，病懨懨侍兒扶起嬌無力……。這是美嗎？不！絕對不是！真正的美要健康自然，要生機勃勃，隻有心理變態的人才喜歡變態的東西，隻有病懨懨的社會，才會產生病懨懨的審美觀，這是對自然天性和生命本真的扭曲與摧殘，欣賞這種病態美的人，其精神也是病態的。一個處在專製壓迫之下，為病態精神所籠罩的民族，無法構建生機勃勃的社會，也無法使國家這艘大船駛往令人憧憬的航向。