要知道福建與鄭成功作戰的滿清八旗兵也不過三萬人，廣東廣西更少，不過一萬多人，自己這默默無名的榆園軍，順治就派兵七萬之眾，他知道不是順治看得起自己這個無名之輩，而是滿清有一套及其簡單而又有效的戰略，滿清入關之後，對任何敢於反抗的地區，是堅決屠殺，其中對山西的屠殺和華東的屠殺尤其酷厲，他們先近後遠，步步為營，徹底摧毀抵抗者的抵抗意誌，隻留下屈服的奴才，滿清不是怕他張七如何如何，是怕這反抗精神蔓延開去，群起效仿，滿清這幾十萬人的小民族統治就不可收拾。
朱慈悲慶幸自己已經把老弱轉移出去，最後的幾批已經整裝待發，隻要這些人撒出去，中華復興的種子就不會消滅，就能到處生根發芽，幾十年幾百年，早晚要復興大明，重整神州。
榆園軍緊張備戰的同時，冬天到了，呼嘯的北風席捲大地，落葉飛舞的天空一片陰霾，朱慈悲知道這將是一個血腥的冬天，忽然，信鴿又從天星墜而入，下麵人把情報送上來，原來是來自海州城中，傳來的確是一個驚人的消息：多鐸已死，現在多鐸部的統領是博洛。
原來多鐸部鑲白旗自揚州十日屠城後，又到北方去對付蒙古的叛亂，再次得勝還朝後，欲圖再次出兵山西四川，在途中被刺客襲擊，刺客身手矯健，在萬馬軍中，奪人首級如探囊取物，可是這次刺殺不僅沒能使滿清的屠殺停止，反而變本加厲。
朱慈悲下令徐寶峰尋訪這位刺客，團結一切反清誌士，並肩作戰。
現在榆園軍麵對的敵人是張存仁，楊方興和著名劊子手部隊滿清鑲白旗，榆園軍肯定是劣勢，與其坐等待亡，不如奮起還擊，朱慈悲學習那位刺殺多鐸的武術高手，組織“紅隊”，進“紅隊”者，必須是精神堅強，熱愛中華，武藝精湛，頭腦精明……。精挑細選出六個武林高手，朱慈悲親自帶隊，先去海州，以恐怖對恐怖，以刺殺對屠殺，殺雞駭猴，先下手的對象就是血債纍纍的鑲白旗明末清初，在四川發生了大屠殺，人口急劇減少。清朝期間所編撰的“史料”以及一些“記錄”等都把大屠殺的責任歸於張獻忠。由於清朝的統治延續了兩百七十多年，以至絕大多數人都對此深信不疑。連著名的魯迅先生也曾批判過張獻忠是“專在‘為殺人而殺人’”。其實，隻要仔細查看一下清兵侵入四川的那段歷史，真相不難知曉。
1646年，也即滿清入關後第三個年頭，滿清即宣布張獻忠已被戰死，並宣稱“破一百三十餘營。平四川”，即宣布四川平定。
然而事實並非如此。滿清攻陷渝城（重慶），是在十三年後的1659年。
因此對四川人民的這種頑強不屈的抵抗，清軍採取了徹底屠殺的辦法作為報復。即不論是“張賊”，還是無辜的平民，一律斬殺。
“民、賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”---這是1649年滿清貼出的公告！
這種殘忍的鎮壓方式，在四川竟然持續了很長時間。為了隱瞞真相、欺騙中國人，滿清居然把他們自己幹的這些大屠殺全部栽贓給張獻忠！
試想，假如張獻忠真如滿清韃虜所宣傳的那樣，“是一個瘋狂的殺人魔王。四川交通可達的人煙稠密之處，差不多被他殺絕”，那麽，幾乎沒有人煙的四川，何能抵抗十多年？已經到了“彌望千裏，絕無人煙”的地步，何需“勞駕”韃虜們花費十多年時間去平定？
四川人民的反清活動被殘忍地鎮壓後，的確是到了“彌望千裏，絕無人煙”的地步。清廷不得不遷移湖廣的人口至四川（即有名的以湖廣填四川）。造成這種慘狀的不正是韃虜們嗎？可見當時的韃虜們不僅窮凶極惡、而且栽贓的手法也卑鄙至極。
當然越是誇張和宣傳張獻忠的“屠殺”，就越能證明真正的劊子手們的行為是“正義”的。這是小學生都知道的道理。滿清統治了兩百多年，戰敗一方的記錄早就被毀滅或被篡改，留下的隻是有利於自己的“記錄”和當時的宣傳，這樣的“歷史”代代相傳，兩百年後的百姓也就很自然地信了。
不過，如上麵的例子，還是可以從滿清自己的記錄裏找到矛盾的地方，從而還回歷史的真麵目。也有後來的出土文物戳穿了當時滿清所製造的、流傳兩百多年的謊言。例如，有一個栽贓的著名例子：滿清的“七殺碑”傳說。滿清說張獻忠不僅殺人如麻，還在他殺人的地方立了個碑，碑上寫有：“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺”。但後來，在廣漢的一個公共墓地裏，出土了張獻忠的“聖諭碑”。碑文上卻是：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”即慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天。所以人需要反省。根本就沒有絲毫的殺氣。
滿清的禦用文人們，把前段留下，居然把後一句改成了七個“殺”字以宣傳張獻忠的“殘暴”和滿清的“正義”！
專製社會裏，有必要製造“事實”以轉移仇恨的目標，有必要且容易掩蓋真相的，是取得了統治權力的勝利者呢，還是連生命都不存在，無法開口的失敗者？
朱慈悲慶幸自己已經把老弱轉移出去，最後的幾批已經整裝待發，隻要這些人撒出去，中華復興的種子就不會消滅，就能到處生根發芽，幾十年幾百年，早晚要復興大明，重整神州。
榆園軍緊張備戰的同時，冬天到了，呼嘯的北風席捲大地，落葉飛舞的天空一片陰霾，朱慈悲知道這將是一個血腥的冬天，忽然，信鴿又從天星墜而入，下麵人把情報送上來，原來是來自海州城中，傳來的確是一個驚人的消息：多鐸已死，現在多鐸部的統領是博洛。
原來多鐸部鑲白旗自揚州十日屠城後，又到北方去對付蒙古的叛亂，再次得勝還朝後，欲圖再次出兵山西四川，在途中被刺客襲擊，刺客身手矯健，在萬馬軍中，奪人首級如探囊取物，可是這次刺殺不僅沒能使滿清的屠殺停止，反而變本加厲。
朱慈悲下令徐寶峰尋訪這位刺客，團結一切反清誌士，並肩作戰。
現在榆園軍麵對的敵人是張存仁，楊方興和著名劊子手部隊滿清鑲白旗，榆園軍肯定是劣勢，與其坐等待亡，不如奮起還擊，朱慈悲學習那位刺殺多鐸的武術高手，組織“紅隊”，進“紅隊”者，必須是精神堅強，熱愛中華，武藝精湛，頭腦精明……。精挑細選出六個武林高手，朱慈悲親自帶隊，先去海州，以恐怖對恐怖，以刺殺對屠殺，殺雞駭猴，先下手的對象就是血債纍纍的鑲白旗明末清初，在四川發生了大屠殺，人口急劇減少。清朝期間所編撰的“史料”以及一些“記錄”等都把大屠殺的責任歸於張獻忠。由於清朝的統治延續了兩百七十多年，以至絕大多數人都對此深信不疑。連著名的魯迅先生也曾批判過張獻忠是“專在‘為殺人而殺人’”。其實，隻要仔細查看一下清兵侵入四川的那段歷史，真相不難知曉。
1646年，也即滿清入關後第三個年頭，滿清即宣布張獻忠已被戰死，並宣稱“破一百三十餘營。平四川”，即宣布四川平定。
然而事實並非如此。滿清攻陷渝城（重慶），是在十三年後的1659年。
因此對四川人民的這種頑強不屈的抵抗，清軍採取了徹底屠殺的辦法作為報復。即不論是“張賊”，還是無辜的平民，一律斬殺。
“民、賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”---這是1649年滿清貼出的公告！
這種殘忍的鎮壓方式，在四川竟然持續了很長時間。為了隱瞞真相、欺騙中國人，滿清居然把他們自己幹的這些大屠殺全部栽贓給張獻忠！
試想，假如張獻忠真如滿清韃虜所宣傳的那樣，“是一個瘋狂的殺人魔王。四川交通可達的人煙稠密之處，差不多被他殺絕”，那麽，幾乎沒有人煙的四川，何能抵抗十多年？已經到了“彌望千裏，絕無人煙”的地步，何需“勞駕”韃虜們花費十多年時間去平定？
四川人民的反清活動被殘忍地鎮壓後，的確是到了“彌望千裏，絕無人煙”的地步。清廷不得不遷移湖廣的人口至四川（即有名的以湖廣填四川）。造成這種慘狀的不正是韃虜們嗎？可見當時的韃虜們不僅窮凶極惡、而且栽贓的手法也卑鄙至極。
當然越是誇張和宣傳張獻忠的“屠殺”，就越能證明真正的劊子手們的行為是“正義”的。這是小學生都知道的道理。滿清統治了兩百多年，戰敗一方的記錄早就被毀滅或被篡改，留下的隻是有利於自己的“記錄”和當時的宣傳，這樣的“歷史”代代相傳，兩百年後的百姓也就很自然地信了。
不過，如上麵的例子，還是可以從滿清自己的記錄裏找到矛盾的地方，從而還回歷史的真麵目。也有後來的出土文物戳穿了當時滿清所製造的、流傳兩百多年的謊言。例如，有一個栽贓的著名例子：滿清的“七殺碑”傳說。滿清說張獻忠不僅殺人如麻，還在他殺人的地方立了個碑，碑上寫有：“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺”。但後來，在廣漢的一個公共墓地裏，出土了張獻忠的“聖諭碑”。碑文上卻是：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”即慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天。所以人需要反省。根本就沒有絲毫的殺氣。
滿清的禦用文人們，把前段留下，居然把後一句改成了七個“殺”字以宣傳張獻忠的“殘暴”和滿清的“正義”！
專製社會裏，有必要製造“事實”以轉移仇恨的目標，有必要且容易掩蓋真相的，是取得了統治權力的勝利者呢，還是連生命都不存在，無法開口的失敗者？