後果清軍入關,凡燒殺三十九年始定。當時全國各省都爆發了抗清鬥爭,因而清兵屠戮百姓甚眾,而且具體數目已難以統計出,隻能通過一些史料推算。明萬曆六年(1578年)全國有人口6069萬,但因當時按照人丁收稅,故民間隱匿了大量人口。因此許多專家認為明朝人口頂峰在一億以上,著名歷史地理學專家葛劍雄教授認為明末人口接近兩億。由於明末的瘟疫、大饑荒和農民起義導致了大批人死亡,因此清軍入關時的人口應在8000萬到一億五千萬之間。而清軍入關戰爭後數十年的康熙五十年(1711年)全國人丁數僅2464萬餘,當時的總人口也應在6000萬左右,所以估計清軍入關導致至少5000萬人民喪生,最多可能超過一億。也就是說當時中國半數以上的人口死於戰亂。
清初整個中國南北皆成廢墟,直隸“一望極目,田地荒涼”[18],河南“滿目榛荒,人丁稀少”[19],四川更是“榛榛莽莽,如天地初辟”[20]。順治二年(1645年),禦史劉明瑛稱:“比年以來,烽煙不靖,赤地千裏,由畿南以及山東,比比皆然”[21]順治八年和碩端重親王博洛形容山西:“田地榛蕪,生齒雕耗,……其僥倖如故者十不一二”。湖北“橫畝皆焦,……村盡逃亡之屋”[22]。順治八年(1651年),江西省巡撫夏一鶚稱:“膏腴上畝,土結水枯,極目秋原,草深數尺[23]”[22]。
由於滿清的血腥屠殺影響從政治上來說:清軍入關標誌著中國歷史上最後一個封建王朝——清王朝的開始。清軍入關後,清政府曾提出“滿漢一家,一體眷顧”的口號,因此大量錄用漢族人為官。京官滿漢平分,外官則是漢多於滿。然而有實權的位置大都掌握在滿洲貴族手中,漢人在統治階級中處於從屬地位。全體漢人還要出錢供養滿洲人,所以清軍入關後,在整個清代社會,滿洲貴族和漢族人民是主奴關係。
入關後的清朝在接受了中原王朝(主要是明代)的政治體製之後,又變本加厲地加強皇權。雍正帝設立軍機處標誌著中國的君主專製達到頂峰。這使得明中後期已相對削弱的皇權再度膨脹,是中國專製主義中央集權繼明初之後又一次大幅度強化,而且程度最深、歷時最久,對後世的影響也最惡劣。
經濟上:清軍入關戰爭中,清軍在中國各地進行了血腥的鎮壓,給中國人民造成極大痛苦,導致中國人口銳減,亦使中國的社會經濟和生產力遭到極大破壞,嚴重摧殘了明朝中後期以降方興未艾的資本主義萌芽,中國的經濟直到幹隆年間才基本恢復到明代萬曆時期的水平。
清軍入關後,由於滿洲還處在奴隸社會階段。生產力和生產方式落後,因此滿洲人在中國京畿地區大力推行圈地運動,頒布“逃人法”,大量漢族人淪為投充人和旗人包衣(即奴隸),中國社會甚至有倒退到奴隸社會的趨向。但是清軍入關戰爭結束後清統治者下令停止圈地,並大力發展農業生產,因此中國的經濟基礎實質上並未變化,社會形態也依然是封建社會。然而這又嚴重阻礙了中國資本主義的發展,不能不說是一個倒退。
滿清政府加劇了閉關鎖國的海禁政策,並強製遷沿海居民,在海洋力量飛速發展的時期,與世界先進潮流背道而馳,鄭和航海資料被禁毀,沿海造船技術大退步,火槍火炮技術退步停滯,煉鋼煉鐵技術落後於世界,官商橫行,經濟停滯,對晚清後期的民族災難負有最大責任。
外交上:滿清勾結荷蘭人打擊鄭成功,勾結西班牙英國葡萄牙人打擊張保仔,一直奉行內殘外忍的外交政策,對外妥協,對內鎮壓,而且愈演愈烈,直到滿清後期的:“量中華之物力,結與國之歡心。”成為歷史上的著名醜聞
文化上:清軍入關中,清朝政府暴力推行剃髮易服等一係列的民族壓迫政策,強迫漢族男子按照滿洲習俗剃髮,並且停止穿延續數千年的漢服。之後又為了維護他們的統治,大肆刪毀中國古籍,“文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了”[24],因而使中國文化蒙受巨大的災難。
思想上:清軍入關以後的清朝統治者,為了壓製漢人的反抗情緒和進步思想,大興文字獄,腰斬了明末以來光輝燦爛的思想啟蒙潮流。
備註:1.鄭天挺等編《明末農民起義史料》445頁《清帝致西據明地諸帥書稿》2.《清史稿?範文程傳》3.謝國楨《清初農民起義資料輯錄》4.《明史?奸臣傳?馬士英》5.王秀楚《揚州十日記》,一說20—30萬6.韓菼《江陰城守記》7.《懷陵流寇始終錄》附《甲申剩事》8.王夫之《永曆實錄》卷14。“名王”指清定南王孔有德和敬謹王尼堪9.査繼佐《東山國語》及《罪惟錄?李定國傳》10.王夫之《永曆實錄》卷一四《李來亨傳》11.驚人的歷史真相:順治皇帝被鄭成功炮斃於廈門.12.王家楨《研堂見聞雜記》13.《昆新兩縣續修合誌》卷五一兵紀14.徐世溥《江變紀略》15.《廣州市誌--宗教誌》16.王鳴雷《祭共塚文》17.計六奇《明季北略》卷1118.《皇清奏議》卷一,衛周元《痛陳民苦疏》19.《皇清奏議》卷四,李人龍《墾荒宜寬民力疏》20.民國《溫江縣誌》民政,戶口21.《清世祖實錄》卷1422.《明清史料》丙編,戶部題本23.《戶部抄檔-地丁題本》,順治八年六月二十六日,江西巡撫夏一鶚題奏24.魯迅《且介亭雜文?買〈小學大全〉記》這就是王餘佑朱慈悲竇二東麵對的大變顧,是王金麵對的大變故,不同的是,身體強健的王餘佑朱慈悲竇二東選擇了麵對,選擇了對抗,選擇了戰鬥,而單橋建橋人王金,雖然也是一個意誌堅強的漢子,但是由於身體的原因,他不得不用死來抗爭這罪惡的現實,王金的父母兄弟都是明朝官宦,按照順治的旨意公告,也可以出來做官,可是出來做官的人,可曾麵對死去的同胞,可曾麵對自己的自尊和良心?王金死了,單橋永在,王餘佑朱慈悲竇二東活著,勇武永存。雖然他們不一樣的人生,不一樣的道路,但是他們有一樣的風骨,一樣的精神,一樣的赤子之心。
清初整個中國南北皆成廢墟,直隸“一望極目,田地荒涼”[18],河南“滿目榛荒,人丁稀少”[19],四川更是“榛榛莽莽,如天地初辟”[20]。順治二年(1645年),禦史劉明瑛稱:“比年以來,烽煙不靖,赤地千裏,由畿南以及山東,比比皆然”[21]順治八年和碩端重親王博洛形容山西:“田地榛蕪,生齒雕耗,……其僥倖如故者十不一二”。湖北“橫畝皆焦,……村盡逃亡之屋”[22]。順治八年(1651年),江西省巡撫夏一鶚稱:“膏腴上畝,土結水枯,極目秋原,草深數尺[23]”[22]。
由於滿清的血腥屠殺影響從政治上來說:清軍入關標誌著中國歷史上最後一個封建王朝——清王朝的開始。清軍入關後,清政府曾提出“滿漢一家,一體眷顧”的口號,因此大量錄用漢族人為官。京官滿漢平分,外官則是漢多於滿。然而有實權的位置大都掌握在滿洲貴族手中,漢人在統治階級中處於從屬地位。全體漢人還要出錢供養滿洲人,所以清軍入關後,在整個清代社會,滿洲貴族和漢族人民是主奴關係。
入關後的清朝在接受了中原王朝(主要是明代)的政治體製之後,又變本加厲地加強皇權。雍正帝設立軍機處標誌著中國的君主專製達到頂峰。這使得明中後期已相對削弱的皇權再度膨脹,是中國專製主義中央集權繼明初之後又一次大幅度強化,而且程度最深、歷時最久,對後世的影響也最惡劣。
經濟上:清軍入關戰爭中,清軍在中國各地進行了血腥的鎮壓,給中國人民造成極大痛苦,導致中國人口銳減,亦使中國的社會經濟和生產力遭到極大破壞,嚴重摧殘了明朝中後期以降方興未艾的資本主義萌芽,中國的經濟直到幹隆年間才基本恢復到明代萬曆時期的水平。
清軍入關後,由於滿洲還處在奴隸社會階段。生產力和生產方式落後,因此滿洲人在中國京畿地區大力推行圈地運動,頒布“逃人法”,大量漢族人淪為投充人和旗人包衣(即奴隸),中國社會甚至有倒退到奴隸社會的趨向。但是清軍入關戰爭結束後清統治者下令停止圈地,並大力發展農業生產,因此中國的經濟基礎實質上並未變化,社會形態也依然是封建社會。然而這又嚴重阻礙了中國資本主義的發展,不能不說是一個倒退。
滿清政府加劇了閉關鎖國的海禁政策,並強製遷沿海居民,在海洋力量飛速發展的時期,與世界先進潮流背道而馳,鄭和航海資料被禁毀,沿海造船技術大退步,火槍火炮技術退步停滯,煉鋼煉鐵技術落後於世界,官商橫行,經濟停滯,對晚清後期的民族災難負有最大責任。
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文化上:清軍入關中,清朝政府暴力推行剃髮易服等一係列的民族壓迫政策,強迫漢族男子按照滿洲習俗剃髮,並且停止穿延續數千年的漢服。之後又為了維護他們的統治,大肆刪毀中國古籍,“文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了”[24],因而使中國文化蒙受巨大的災難。
思想上:清軍入關以後的清朝統治者,為了壓製漢人的反抗情緒和進步思想,大興文字獄,腰斬了明末以來光輝燦爛的思想啟蒙潮流。
備註:1.鄭天挺等編《明末農民起義史料》445頁《清帝致西據明地諸帥書稿》2.《清史稿?範文程傳》3.謝國楨《清初農民起義資料輯錄》4.《明史?奸臣傳?馬士英》5.王秀楚《揚州十日記》,一說20—30萬6.韓菼《江陰城守記》7.《懷陵流寇始終錄》附《甲申剩事》8.王夫之《永曆實錄》卷14。“名王”指清定南王孔有德和敬謹王尼堪9.査繼佐《東山國語》及《罪惟錄?李定國傳》10.王夫之《永曆實錄》卷一四《李來亨傳》11.驚人的歷史真相:順治皇帝被鄭成功炮斃於廈門.12.王家楨《研堂見聞雜記》13.《昆新兩縣續修合誌》卷五一兵紀14.徐世溥《江變紀略》15.《廣州市誌--宗教誌》16.王鳴雷《祭共塚文》17.計六奇《明季北略》卷1118.《皇清奏議》卷一,衛周元《痛陳民苦疏》19.《皇清奏議》卷四,李人龍《墾荒宜寬民力疏》20.民國《溫江縣誌》民政,戶口21.《清世祖實錄》卷1422.《明清史料》丙編,戶部題本23.《戶部抄檔-地丁題本》,順治八年六月二十六日,江西巡撫夏一鶚題奏24.魯迅《且介亭雜文?買〈小學大全〉記》這就是王餘佑朱慈悲竇二東麵對的大變顧,是王金麵對的大變故,不同的是,身體強健的王餘佑朱慈悲竇二東選擇了麵對,選擇了對抗,選擇了戰鬥,而單橋建橋人王金,雖然也是一個意誌堅強的漢子,但是由於身體的原因,他不得不用死來抗爭這罪惡的現實,王金的父母兄弟都是明朝官宦,按照順治的旨意公告,也可以出來做官,可是出來做官的人,可曾麵對死去的同胞,可曾麵對自己的自尊和良心?王金死了,單橋永在,王餘佑朱慈悲竇二東活著,勇武永存。雖然他們不一樣的人生,不一樣的道路,但是他們有一樣的風骨,一樣的精神,一樣的赤子之心。