七、臀打（仙人大坐）
臀打主要有後撞、下坐等，運用巧妙亦可一招致敵，這裏介紹仙人大坐一法。
實戰說明：設敵在我後方近身，我則乘其欲發招攻擊的一剎那，先發製人，躬身退步使敵前腿露於我兩腿之間，緊接著我用兩手抓住其腳腕或褲角向上猛搬；同時我重心下移用臀部坐擊其大腿或膝關節，形成上下的合力，猛力將敵坐跌在地（圖7）。
動作要領：退步近身要快，掏腿上搬與下坐要突然猛烈。
實戰變化：若敵察覺無法施此技時，可用腳後跟踢其襠部，若敵自後摟抱住我上體，我可用兩肘向後頂擊其兩肋，亦可用頭後撞其麵門或用腳跺踏其足麵。
八、胯打胯為人體的中節，在技擊實戰中占有極其重要的地位，故在八極拳法中肩撞胯打技法比較多見，為“六大開”的胯法之一。
實戰說明：敵我對峙，我先以左手晃擊敵麵部，當其作出反應之後，我迅速墊右步，以左胯崩擊其大腿部，兩手護於體前，使敵失去平衡。
動作要領：崩胯時要藉助右腳蹬地的反作用力，動作時可發“哼”、“哈”二音以助拳威。
實戰變化：若崩胯奏效，敵已失去重心，我緊接著左腿鎖住其前腿；同時左肩和左臂自內向外橫打其上體，使其仰跌，若敵後撤可用左反背拳砸其麵門或墊步用左腳踹擊其前腿膝關節。
我個人認為，王餘佑就是八極拳的創始人：黃絕道長-邋遢道人，一個隱姓埋名的抗清英雄，他在明朝錦衣衛中的優勢閱盡世間武術典籍，一改中華武術的虛華，創立了招式實用狠辣的八極拳法，全是為了反清復明所嘔心瀝血的不世傑作，我翻遍典籍，沒有任何歷史人物能符合八極拳創始人神秘，精武的特徵，而且我懷疑王餘佑晚年的白癜風就是因為年輕時易容術用的太過頻繁，加上內心抑鬱狂躁，才積勞成疾，王餘佑巡迴華北講學三十年，不是僅僅講他的文韜，更要教他的武功，可是他的傳人全是匿名，包括現在本書中還未露麵的竇爾敦。這與他養育皇子，必須隱姓埋名的苦心積慮是有必然聯繫的。舍其無人可當帝師，捨棄誰是黃絕道人，邋遢道人？黃絕，是不是黃帝子孫有絕滅危險的意思？我個人認為黃絕就是王餘佑無疑。
大明孽子 加更：中華八極溯源
按照通常的說法，八極拳全名“開門八極拳”。
尊邋遢真人為一世，
丁發祥為二世，
“癩”為三世，
吳鍾為四世。吳鍾無子，中年得一女，名榮，為習武近30歲嫁於海豐習長拳者戴氏。她遵八極拳“開門”之精神，將長拳之太宗拳、太祖拳、飛虎拳、桃花散等拳術依八極拳法之風格，提煉修改，傳回孟村。此後，求習八極拳者日增。幹隆四十年左右，吳及族弟吳鍾毓開門授藝，求藝者數十人。除本鎮吳、丁各氏外，亦有羅疃等地者。
民國二十年載：張殿奎，滄縣新縣鎮人，自設武館，授徒百餘。新縣鎮北距孟村鎮9公裏，東距羅疃村2公裏，人稱此地為“八極窩”。
八極拳據傳由癩姓道士傳藝河北省慶雲縣後莊科村人吳鍾：吳鍾傳藝其女吳榮。後吳家移居滄縣孟村鎮（今孟村回族自治縣），孟村遂成為八極拳的傳播地。自吳榮之後，八極拳分兩支傳習：一是吳氏本家及其門生。近代傳衍不絕，造詣較深者有吳楠、吳世科。其近親馬鳳圖影響較大，傳人較廣，破鋒八刀威震敵膽，中華大刀世界名揚。另一支是王四學藝於孟襯後，傳羅噇張克明，張傳其子張景星、黃四海等。張景星傳人較多，其中影響較大的有李書文、馬英圖、韓化臣、張玉衡（張景星之子）等。
自李、馬、韓之後，八極拳由滄州孟村一隅之地，播及全國。
清雍正年間，著名八極拳大師吳鍾（字弘升）隻身三進南少林寺，機關暗器無一沾身，且一枝槍南七北六十三省，紮遍天下無敵手，被譽為“南京到北京，神槍數吳鍾”的美稱。
近代八極拳名家李書文（字同臣）練功成癖，寒暑不輟，深得槍法之奧秘，武術界內稱“神槍李”。《滄縣誌》載：“李書文室內排掌擊空，離窗五尺，窗紙振盪有聲。李以槍刺樹上棗，一槍一隻。刺壁之蠅，蠅落而壁無痕。鐵錐入壁，力拔甚難，他以槍攪之，錐即出。”
《武林史話》記有八極拳師的三大保鏢如下：“八極拳”乃是以其強勁而對中國近代史頗有影響的拳法。八極拳手李書文是馳名天下的神槍（大槍）手，曾被許蘭洲將軍、李景林提督等召用為保鏢和武術教師，在軍閥割據時代，曾活躍在風雲多變的中國政治舞台上。而李書文的三個弟子，也曾在激烈變革的中國近代史上扮演過奇異的角色。
李書文的大弟子霍殿閣做過末代皇帝溥儀的武術教師和警衛官，直到偽滿。
李書文的最後一個弟子劉雲樵，在國民黨政府警備隊服役，當過侍衛隊教官和蔣介石警衛。
而與劉雲樵同時跟李書文學八極拳的李健吾，做過主席的警衛。
如此，傳奇般的李書文的三個弟子先後出現在多變的中國歷史權力層支撐點上，可見八極拳的強勁。
就藝術而言，八極拳姿勢舒展、協調優美、神形兼備。
臀打主要有後撞、下坐等，運用巧妙亦可一招致敵，這裏介紹仙人大坐一法。
實戰說明：設敵在我後方近身，我則乘其欲發招攻擊的一剎那，先發製人，躬身退步使敵前腿露於我兩腿之間，緊接著我用兩手抓住其腳腕或褲角向上猛搬；同時我重心下移用臀部坐擊其大腿或膝關節，形成上下的合力，猛力將敵坐跌在地（圖7）。
動作要領：退步近身要快，掏腿上搬與下坐要突然猛烈。
實戰變化：若敵察覺無法施此技時，可用腳後跟踢其襠部，若敵自後摟抱住我上體，我可用兩肘向後頂擊其兩肋，亦可用頭後撞其麵門或用腳跺踏其足麵。
八、胯打胯為人體的中節，在技擊實戰中占有極其重要的地位，故在八極拳法中肩撞胯打技法比較多見，為“六大開”的胯法之一。
實戰說明：敵我對峙，我先以左手晃擊敵麵部，當其作出反應之後，我迅速墊右步，以左胯崩擊其大腿部，兩手護於體前，使敵失去平衡。
動作要領：崩胯時要藉助右腳蹬地的反作用力，動作時可發“哼”、“哈”二音以助拳威。
實戰變化：若崩胯奏效，敵已失去重心，我緊接著左腿鎖住其前腿；同時左肩和左臂自內向外橫打其上體，使其仰跌，若敵後撤可用左反背拳砸其麵門或墊步用左腳踹擊其前腿膝關節。
我個人認為，王餘佑就是八極拳的創始人：黃絕道長-邋遢道人，一個隱姓埋名的抗清英雄，他在明朝錦衣衛中的優勢閱盡世間武術典籍，一改中華武術的虛華，創立了招式實用狠辣的八極拳法，全是為了反清復明所嘔心瀝血的不世傑作，我翻遍典籍，沒有任何歷史人物能符合八極拳創始人神秘，精武的特徵，而且我懷疑王餘佑晚年的白癜風就是因為年輕時易容術用的太過頻繁，加上內心抑鬱狂躁，才積勞成疾，王餘佑巡迴華北講學三十年，不是僅僅講他的文韜，更要教他的武功，可是他的傳人全是匿名，包括現在本書中還未露麵的竇爾敦。這與他養育皇子，必須隱姓埋名的苦心積慮是有必然聯繫的。舍其無人可當帝師，捨棄誰是黃絕道人，邋遢道人？黃絕，是不是黃帝子孫有絕滅危險的意思？我個人認為黃絕就是王餘佑無疑。
大明孽子 加更：中華八極溯源
按照通常的說法，八極拳全名“開門八極拳”。
尊邋遢真人為一世，
丁發祥為二世，
“癩”為三世，
吳鍾為四世。吳鍾無子，中年得一女，名榮，為習武近30歲嫁於海豐習長拳者戴氏。她遵八極拳“開門”之精神，將長拳之太宗拳、太祖拳、飛虎拳、桃花散等拳術依八極拳法之風格，提煉修改，傳回孟村。此後，求習八極拳者日增。幹隆四十年左右，吳及族弟吳鍾毓開門授藝，求藝者數十人。除本鎮吳、丁各氏外，亦有羅疃等地者。
民國二十年載：張殿奎，滄縣新縣鎮人，自設武館，授徒百餘。新縣鎮北距孟村鎮9公裏，東距羅疃村2公裏，人稱此地為“八極窩”。
八極拳據傳由癩姓道士傳藝河北省慶雲縣後莊科村人吳鍾：吳鍾傳藝其女吳榮。後吳家移居滄縣孟村鎮（今孟村回族自治縣），孟村遂成為八極拳的傳播地。自吳榮之後，八極拳分兩支傳習：一是吳氏本家及其門生。近代傳衍不絕，造詣較深者有吳楠、吳世科。其近親馬鳳圖影響較大，傳人較廣，破鋒八刀威震敵膽，中華大刀世界名揚。另一支是王四學藝於孟襯後，傳羅噇張克明，張傳其子張景星、黃四海等。張景星傳人較多，其中影響較大的有李書文、馬英圖、韓化臣、張玉衡（張景星之子）等。
自李、馬、韓之後，八極拳由滄州孟村一隅之地，播及全國。
清雍正年間，著名八極拳大師吳鍾（字弘升）隻身三進南少林寺，機關暗器無一沾身，且一枝槍南七北六十三省，紮遍天下無敵手，被譽為“南京到北京，神槍數吳鍾”的美稱。
近代八極拳名家李書文（字同臣）練功成癖，寒暑不輟，深得槍法之奧秘，武術界內稱“神槍李”。《滄縣誌》載：“李書文室內排掌擊空，離窗五尺，窗紙振盪有聲。李以槍刺樹上棗，一槍一隻。刺壁之蠅，蠅落而壁無痕。鐵錐入壁，力拔甚難，他以槍攪之，錐即出。”
《武林史話》記有八極拳師的三大保鏢如下：“八極拳”乃是以其強勁而對中國近代史頗有影響的拳法。八極拳手李書文是馳名天下的神槍（大槍）手，曾被許蘭洲將軍、李景林提督等召用為保鏢和武術教師，在軍閥割據時代，曾活躍在風雲多變的中國政治舞台上。而李書文的三個弟子，也曾在激烈變革的中國近代史上扮演過奇異的角色。
李書文的大弟子霍殿閣做過末代皇帝溥儀的武術教師和警衛官，直到偽滿。
李書文的最後一個弟子劉雲樵，在國民黨政府警備隊服役，當過侍衛隊教官和蔣介石警衛。
而與劉雲樵同時跟李書文學八極拳的李健吾，做過主席的警衛。
如此，傳奇般的李書文的三個弟子先後出現在多變的中國歷史權力層支撐點上，可見八極拳的強勁。
就藝術而言，八極拳姿勢舒展、協調優美、神形兼備。