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皇帝也瘋狂:歷史上的玩鬧皇帝 作者：陳然 投票推薦 加入書簽 留言反饋
皇帝的態度如此強硬，朝臣們卻也是毫不相讓。或許他們吃夠了那個把禮儀規矩當狗屁的武宗的苦頭，所以對於這個新皇帝，就一定要對他確立起禮儀的權威來。於是朝臣們統一口徑，獻上一篇《崇祀興獻工典禮》，一定要皇帝管自己的親爹叫叔父。但有個小臣張璁，很會揣摩皇帝的心意，就上書一篇，引經據典地給皇帝找出可以管自己的爹叫爹的理論根據，皇帝很高興，可朝臣們一致認為這傢夥是大大的奸邪，把他趕出了京城。這時宮裏恰巧發生了火災，於是首輔楊廷和便上綱上線，說這是老天爺對違反禮教之徒的懲罰，隻有世宗管爹叫叔父，才能得到老天爺的寬恕。皇帝雖然至高無上，但畢竟隻是“天子”。老天爺這個爹發了話，不敢不聽，隻先好向朝臣們妥協。
但是，皇帝的妥協隻是暫時的，火災一過，他又舊事重提，還是堅持要管自己的親爹叫爹。由於那個小臣張璁，朝臣們的統一戰線維持不下去了，根據世宗是否該管他親爹叫爹，出現了兩大派別，一派反對，以首輔楊廷和為代表；一派擁護，以張璁為代表。這個張璁由於合了世宗的心意，已經被擢升為翰林學士。兩派爭得熱火朝天，個個引經據典，理論充足。皇帝於是聽得暈頭轉向，不過按他的心意，肯定還是要叫自己的親爹為爹的，所以，就把反對的最厲害的首輔楊廷和罷免。一時間很多朝臣紛紛辭職，但皇帝鐵了心要管親爹叫爹，對此也聽之任之。君臣爭執不斷升級，最終釀成了一件轟動朝野的大事。
嘉靖三年（1524年）七月，堅持皇帝應該管親爹叫伯父的朝臣，一起聚在左順門外，匐伏跪下，不停地大喊著“太祖皇帝，孝宗皇帝”，放聲大哭，聲勢之大，連金鑾殿上的瓦片都搖晃起來。他們宣稱，要是皇帝不管親爹叫叔父，就一直跪著哭下去。
百官如此大哭，自然驚動了紫禁城裏的皇帝，他看到如此鬧法，也很心煩，就叫了個太監出去，勸那些大臣散去。但這些大臣們不達目的誓不罷休，一定要皇帝管親爹叫叔父。一來二去，終於把皇帝惹惱了，他下令讓錦衣衛把哭聲最大的官員一百三十四人統統抓起來投入詔獄。第二天，又把剩下的九十來個人也抓了進去。並且做出決定，對這些人統統廷杖。
廷杖，其實就是把大臣按在朝堂上公開打屁股。這種通過皮肉觸及靈魂的辦法，可以追溯到隋朝，但隻是偶爾一用，到了金元，才流行開來。明太祖朱元璋打出“驅逐韃虜，恢復中華”的旗號，建立了明朝，不知怎的，卻對這自“韃虜”才發揚光大的當堂打屁股情有獨鍾，竟使之成為了有明一代的特色。或許，他是有點平等思想的，覺得小民既可以被打屁股於公堂之上，大臣安得不能被打屁股於朝堂之上。但是，按照傳統的“刑不上大夫”的觀念，在眾目睽睽之下被按倒大打屁股，實在是一件極其侮辱人的事。不過，在明代前期，對於被打屁股的大臣，多少還存了點體麵，允許他們穿著褲子，還要拿一塊氈子裹起來再打。後來到了明武宗的時候，太監劉瑾當政，他對朝臣們恨之入骨，就開始在大打屁股的時候扒下他們的褲子，讓他們在眾目睽睽之下光著屁股“通過皮肉觸及靈魂”。在世宗之前，當堂打屁股打得最厲害的是明武宗，他曾經因為朝臣們勸阻他南巡，打了一百多個朝臣的屁股。不過以武宗之玩鬧，在打完屁股之後，居然也收斂了一陣，不再提南巡的事了。現在他這個堂弟雖然不像堂兄那麽玩鬧，卻是個陰沉忌刻之人，他決定了的事情，沒有人可以改變。
嘉靖三年（1524年）七月二十日，午門，對左順門哭諫大臣134人的廷杖開始。放眼望去，隻見陽光下一片白花花的屁股，倒也景象壯觀。行刑官一聲令下，打屁股開始，頓時響起一陣劈裏啪啦之聲。那些挨打的大臣們，起初還要堅持一下，後來也就忍不住疼痛而大聲呻吟起來。一時間此起彼伏的呻吟之聲，和打屁股的劈啪之聲相匯集，弄得好像人間地獄。皇帝還不解恨，第二天又命令把那哭得最凶的帶頭七人再打一遍。兩次廷杖，共打死17人，打破了由明武宗所保持的一次杖死大臣15人的紀錄。這個明代最重視禮儀的皇帝，倒和他那位把禮儀規矩當狗屁的玩鬧堂兄殊途同歸了。
但是，明世宗畢竟不同於明武宗，他要使禮儀為我所用。同年九月，明世宗下詔改稱明孝宗為皇伯考，尊興獻王為皇考，爹還是叫爹，伯父還是叫伯父。嘉靖七年（1528年）六月，編成《明倫大典》，對“大禮議”作權威總結，並給那些反對他管親爹叫爹的大臣們治罪，擁立他的首輔楊廷和，被革職為民。嘉靖十七年（1538年），追認興獻王的廟號為“睿宗”，供奉於太廟，地位在明孝宗之下，明武宗之上。至此，明世宗的親爹完全等同於先代正式皇帝，這場驚心動魄的“大禮議”，以他的全麵勝利告終。
崇尚神仙法術的“道士”皇帝(1)
明世宗在“大禮議”中大打了朝臣們的屁股，樹立起個人的權威，也打算勵精圖治一下。他繼位初期，革除武宗弊政，罷免鎮守各地的宦官，清查勛戚們的莊田，還是很有一番除舊布新的氣象的。可惜，好景不長，他沒過多久就沉浸在道士們燒丹鍊汞的烏煙瘴氣之中了。
按說做皇帝的一呼百應，應該沒有什麽不滿足了，可人的欲求都是無止境的。當時曾流行一首小曲，叫做“十不足”，便諷刺了人們的貪得無厭之心，其中有道“一日南麵坐天下，又想神仙來下棋。洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，上到天梯還嫌低。”正是說中了世宗皇帝的心態。歷史上的皇帝們想長享榮華富貴與無比權威，自然是希望長生不老，“大限”永遠不要來到。所以像秦始皇、漢武帝這樣的英主，都不免相信方士們的搗鬼，做出不少蠢事來。明世宗自詡明察，卻也跳不出這個窠臼，讓道士們的“神仙法術”弄得暈暈乎乎。
但是，皇帝的妥協隻是暫時的，火災一過，他又舊事重提，還是堅持要管自己的親爹叫爹。由於那個小臣張璁，朝臣們的統一戰線維持不下去了，根據世宗是否該管他親爹叫爹，出現了兩大派別，一派反對，以首輔楊廷和為代表；一派擁護，以張璁為代表。這個張璁由於合了世宗的心意，已經被擢升為翰林學士。兩派爭得熱火朝天，個個引經據典，理論充足。皇帝於是聽得暈頭轉向，不過按他的心意，肯定還是要叫自己的親爹為爹的，所以，就把反對的最厲害的首輔楊廷和罷免。一時間很多朝臣紛紛辭職，但皇帝鐵了心要管親爹叫爹，對此也聽之任之。君臣爭執不斷升級，最終釀成了一件轟動朝野的大事。
嘉靖三年（1524年）七月，堅持皇帝應該管親爹叫伯父的朝臣，一起聚在左順門外，匐伏跪下，不停地大喊著“太祖皇帝，孝宗皇帝”，放聲大哭，聲勢之大，連金鑾殿上的瓦片都搖晃起來。他們宣稱，要是皇帝不管親爹叫叔父，就一直跪著哭下去。
百官如此大哭，自然驚動了紫禁城裏的皇帝，他看到如此鬧法，也很心煩，就叫了個太監出去，勸那些大臣散去。但這些大臣們不達目的誓不罷休，一定要皇帝管親爹叫叔父。一來二去，終於把皇帝惹惱了，他下令讓錦衣衛把哭聲最大的官員一百三十四人統統抓起來投入詔獄。第二天，又把剩下的九十來個人也抓了進去。並且做出決定，對這些人統統廷杖。
廷杖，其實就是把大臣按在朝堂上公開打屁股。這種通過皮肉觸及靈魂的辦法，可以追溯到隋朝，但隻是偶爾一用，到了金元，才流行開來。明太祖朱元璋打出“驅逐韃虜，恢復中華”的旗號，建立了明朝，不知怎的，卻對這自“韃虜”才發揚光大的當堂打屁股情有獨鍾，竟使之成為了有明一代的特色。或許，他是有點平等思想的，覺得小民既可以被打屁股於公堂之上，大臣安得不能被打屁股於朝堂之上。但是，按照傳統的“刑不上大夫”的觀念，在眾目睽睽之下被按倒大打屁股，實在是一件極其侮辱人的事。不過，在明代前期，對於被打屁股的大臣，多少還存了點體麵，允許他們穿著褲子，還要拿一塊氈子裹起來再打。後來到了明武宗的時候，太監劉瑾當政，他對朝臣們恨之入骨，就開始在大打屁股的時候扒下他們的褲子，讓他們在眾目睽睽之下光著屁股“通過皮肉觸及靈魂”。在世宗之前，當堂打屁股打得最厲害的是明武宗，他曾經因為朝臣們勸阻他南巡，打了一百多個朝臣的屁股。不過以武宗之玩鬧，在打完屁股之後，居然也收斂了一陣，不再提南巡的事了。現在他這個堂弟雖然不像堂兄那麽玩鬧，卻是個陰沉忌刻之人，他決定了的事情，沒有人可以改變。
嘉靖三年（1524年）七月二十日，午門，對左順門哭諫大臣134人的廷杖開始。放眼望去，隻見陽光下一片白花花的屁股，倒也景象壯觀。行刑官一聲令下，打屁股開始，頓時響起一陣劈裏啪啦之聲。那些挨打的大臣們，起初還要堅持一下，後來也就忍不住疼痛而大聲呻吟起來。一時間此起彼伏的呻吟之聲，和打屁股的劈啪之聲相匯集，弄得好像人間地獄。皇帝還不解恨，第二天又命令把那哭得最凶的帶頭七人再打一遍。兩次廷杖，共打死17人，打破了由明武宗所保持的一次杖死大臣15人的紀錄。這個明代最重視禮儀的皇帝，倒和他那位把禮儀規矩當狗屁的玩鬧堂兄殊途同歸了。
但是，明世宗畢竟不同於明武宗，他要使禮儀為我所用。同年九月，明世宗下詔改稱明孝宗為皇伯考，尊興獻王為皇考，爹還是叫爹，伯父還是叫伯父。嘉靖七年（1528年）六月，編成《明倫大典》，對“大禮議”作權威總結，並給那些反對他管親爹叫爹的大臣們治罪，擁立他的首輔楊廷和，被革職為民。嘉靖十七年（1538年），追認興獻王的廟號為“睿宗”，供奉於太廟，地位在明孝宗之下，明武宗之上。至此，明世宗的親爹完全等同於先代正式皇帝，這場驚心動魄的“大禮議”，以他的全麵勝利告終。
崇尚神仙法術的“道士”皇帝(1)
明世宗在“大禮議”中大打了朝臣們的屁股，樹立起個人的權威，也打算勵精圖治一下。他繼位初期，革除武宗弊政，罷免鎮守各地的宦官，清查勛戚們的莊田，還是很有一番除舊布新的氣象的。可惜，好景不長，他沒過多久就沉浸在道士們燒丹鍊汞的烏煙瘴氣之中了。
按說做皇帝的一呼百應，應該沒有什麽不滿足了，可人的欲求都是無止境的。當時曾流行一首小曲，叫做“十不足”，便諷刺了人們的貪得無厭之心，其中有道“一日南麵坐天下，又想神仙來下棋。洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，上到天梯還嫌低。”正是說中了世宗皇帝的心態。歷史上的皇帝們想長享榮華富貴與無比權威，自然是希望長生不老，“大限”永遠不要來到。所以像秦始皇、漢武帝這樣的英主，都不免相信方士們的搗鬼，做出不少蠢事來。明世宗自詡明察，卻也跳不出這個窠臼，讓道士們的“神仙法術”弄得暈暈乎乎。