愷撒動也不動地站在那兒傾聽著，他的嘴唇上掠過憐惜的微笑。當斯巴達克思說完以後，他搖搖頭並且問道：
"接下去怎麽樣，高貴的幻想家，接下去又怎麽樣？"
"接下去就是正義的政權壓倒暴力，智慧的政權統治貪慾。"釋放角鬥士答道，在他的火熱的臉上，流露出他心胸中熊熊燃燒的崇高感情。"接下去就是人與人之間一律平等，民族與民族之間互相親善友愛，幸福在全世界的範圍內獲得凱旋和勝利！"
"可憐的幻想家！你相信所有這些幻想能在你這一生中實現嗎？"朱理烏斯·愷撒帶著嘲弄和憐憫的口氣。"可憐的幻想家！"他沉默了一會兒接著說，"聽我說，斯巴達克思，而且把我這番充滿好意的話仔細地考慮一下。我對你的同情要大大地超過你想像的那種程度。你記好，我不是屬於那種輕易向別人獻出友誼、特別是輕易向別人表示尊敬的人。要實現你所幻想的一切，那是絕對不可能的：這是純然的幻想，不論就你所設想的目標或者就你現在所採取的手段來說，都是空中樓閣。"
斯巴達克思正想反駁，但愷撒打斷了他的話說。
"不要打斷我的話，你聽著，你得明白，我到兒來跟你談話是為了你的利益。自然。你自己並不認為你的兩萬名角鬥士就會使羅馬戰慄。很顯然，你決不會這樣想。你認為，自由這個字眼，會使廣大的奴隸群眾聚集到你的旗幟下來。讓這些奴隸的數目達到十萬或者十五萬吧（雖然這永遠不可能），讓他們在你的教導下用鐵的紀律團結起來，讓他們為死裏求生的勇氣所鼓舞而英勇地戰鬥。讓一切都是這樣吧！但是你能相信他們能夠打敗曾經征服亞、非兩洲一切帝王的四十萬羅馬大軍！這些兵土都是自由公民，他們在義大利有他們自己的一片土地，有他們自己的家，難道你以為他們不會起來對你們這些什麽產業也沒有、萬一獲得勝利就會使他們破產的窮光蛋拚命嗎？你們是為了死裏求生而戰鬥，他們卻是出於自衛的本能；你們是為了爭取人權，他們卻是為了保衛自己的私有財產。誰能夠獲得勝利，是不難想像的。在數量上他先占了你們優勢，此外，在每一個城市或者自治市裏有他們的同盟者，但對你們來說，卻是敵人。為他們服務的有整個國庫的全部財產，尤其重要的是，還有貴族們的巨大財產。他們那一邊，還有羅馬的威權，經驗豐富的統帥的軍事藝術，所有城市和所有羅馬共和國公民的財富，更不用說共和國的船舶艦隊，以及從世界各個角落裏徵集來的後備軍了。那些頑固、粗魯的蠻族和從各個國度來的奴隸，他們之間並沒有可以使他們互相結合的高貴傳統或者別的物質上的聯繫，他們甚至並不完全懂得你所努力奮鬥的目標。你的勇氣、毅力和超特的智慧足以使這樣一些人納入秩序和紀律嗎？我曾經一度相信你能夠做到，但仔細一想，不，這絕對不可能……你具有堅強的意誌和智慧，而且完全有能力指揮軍隊——我承認這一點。但你最多隻能使你的軍隊暫時隱藏這些缺點，猶如一個人把身上的癰疽遮掩起來一般。你能夠動搖你故人的勝利信心，但你在完成這種理智和勇氣的奇蹟之後，你能最後戰勝敵人嗎？"
"嘿，那有什麽關係！"斯巴達克思用極其冷靜的態度叫道。"我可以為正義的事業光榮犧牲，我們流的鮮血一定會使自由之樹結出果實來，我們的鮮血將在壓迫者前額蓋上可恥的烙印，我們的鮮血會產生無數的復仇者。我們留下了可以被人模仿的榜樣——這是我們能夠留給後代的最寶貴的遺產！"
"偉大的自我犧牲，但那卻是毫無效果的無謂犧牲。我已經向你指出，你所採取的手段不足以達到你的目標，現在我還要向你指出，你的目標本身隻是激動的想像的產物，隻是外表誘人的幻想，猶如人類無力捕捉的幽靈：它在遠處看來是活生生的，它誘惑著你，但是你愈是頑強地追上去，它就愈是遠遠地離開你。當你覺得你好象已經捉住它時，它卻在你的眼前突然消失了。人類自從離開樹林住在一起，自由就消失了，奴隸製就產生了；因為每一條為了全體利益而限製個人權利的法律，就侵害了個人的自由。從此以後，不論在什麽地方，不論在什麽時候，總是由最強橫最狡猾的人統治群眾，而且老是有普通的人民服從他們。甚至好些最優良、用最英明的製度建立起來的共和國，也逃避不了這一規律，因為它的根源就存在人的本性之中。底比斯、斯巴達和雅典的不光榮的結局就是證明。就在我們這一以人民具有最高權力的原則為基礎的羅馬共和國，你己經看到，一切政權都被那一小撮貴族所掌握，他們占有了一切財富，也因此掌握了一切力量，他們把共和國的政權變成了他們這一階級世代相傳的遺產。四十萬個沒有食物、住所和衣服抵禦冬寒的羅馬公民能算自由人嗎？他們隻不過是第一個遇到他們購買他們的選票的人的奴隸罷了，選舉的權利就是這些貧苦的世界統治者的唯一財產。因此在我們這兒自由這個字眼早已失卻了它的意義。雖然這調子永遠能夠在群眾的心坎裏引起反響，但有時候往往是一些暴君彈奏得最出色。斯巴達克思，我遭到這些極其驕橫的貴族的壓迫，我同情平民的悲哀和痛苦，我明白隻有消滅貴族，平民才能得到幸福，為了打垮這些豪門貴族的統治，必須鼓起平民階級的熱情，但同時必須在他們的嘴裏裝上馬勒子，用鐵一般的堅毅意誌斷然地領導他們。因為人和人之間的關係跟豺狼一般，因為人類一向分為豺狼和羔羊，老鷹和鴿子，一向分為吃人和被人吃的兩種；我已經擇定了我的道路，確立了我的目標。我不知道，我是不是能夠解決這樣困難的任務，但是我一定要奪取政權，從根本上改變雙方的命運：我要使壓迫變成被壓迫者，使吃人的傢夥變成被吃的食料。"
"接下去怎麽樣，高貴的幻想家，接下去又怎麽樣？"
"接下去就是正義的政權壓倒暴力，智慧的政權統治貪慾。"釋放角鬥士答道，在他的火熱的臉上，流露出他心胸中熊熊燃燒的崇高感情。"接下去就是人與人之間一律平等，民族與民族之間互相親善友愛，幸福在全世界的範圍內獲得凱旋和勝利！"
"可憐的幻想家！你相信所有這些幻想能在你這一生中實現嗎？"朱理烏斯·愷撒帶著嘲弄和憐憫的口氣。"可憐的幻想家！"他沉默了一會兒接著說，"聽我說，斯巴達克思，而且把我這番充滿好意的話仔細地考慮一下。我對你的同情要大大地超過你想像的那種程度。你記好，我不是屬於那種輕易向別人獻出友誼、特別是輕易向別人表示尊敬的人。要實現你所幻想的一切，那是絕對不可能的：這是純然的幻想，不論就你所設想的目標或者就你現在所採取的手段來說，都是空中樓閣。"
斯巴達克思正想反駁，但愷撒打斷了他的話說。
"不要打斷我的話，你聽著，你得明白，我到兒來跟你談話是為了你的利益。自然。你自己並不認為你的兩萬名角鬥士就會使羅馬戰慄。很顯然，你決不會這樣想。你認為，自由這個字眼，會使廣大的奴隸群眾聚集到你的旗幟下來。讓這些奴隸的數目達到十萬或者十五萬吧（雖然這永遠不可能），讓他們在你的教導下用鐵的紀律團結起來，讓他們為死裏求生的勇氣所鼓舞而英勇地戰鬥。讓一切都是這樣吧！但是你能相信他們能夠打敗曾經征服亞、非兩洲一切帝王的四十萬羅馬大軍！這些兵土都是自由公民，他們在義大利有他們自己的一片土地，有他們自己的家，難道你以為他們不會起來對你們這些什麽產業也沒有、萬一獲得勝利就會使他們破產的窮光蛋拚命嗎？你們是為了死裏求生而戰鬥，他們卻是出於自衛的本能；你們是為了爭取人權，他們卻是為了保衛自己的私有財產。誰能夠獲得勝利，是不難想像的。在數量上他先占了你們優勢，此外，在每一個城市或者自治市裏有他們的同盟者，但對你們來說，卻是敵人。為他們服務的有整個國庫的全部財產，尤其重要的是，還有貴族們的巨大財產。他們那一邊，還有羅馬的威權，經驗豐富的統帥的軍事藝術，所有城市和所有羅馬共和國公民的財富，更不用說共和國的船舶艦隊，以及從世界各個角落裏徵集來的後備軍了。那些頑固、粗魯的蠻族和從各個國度來的奴隸，他們之間並沒有可以使他們互相結合的高貴傳統或者別的物質上的聯繫，他們甚至並不完全懂得你所努力奮鬥的目標。你的勇氣、毅力和超特的智慧足以使這樣一些人納入秩序和紀律嗎？我曾經一度相信你能夠做到，但仔細一想，不，這絕對不可能……你具有堅強的意誌和智慧，而且完全有能力指揮軍隊——我承認這一點。但你最多隻能使你的軍隊暫時隱藏這些缺點，猶如一個人把身上的癰疽遮掩起來一般。你能夠動搖你故人的勝利信心，但你在完成這種理智和勇氣的奇蹟之後，你能最後戰勝敵人嗎？"
"嘿，那有什麽關係！"斯巴達克思用極其冷靜的態度叫道。"我可以為正義的事業光榮犧牲，我們流的鮮血一定會使自由之樹結出果實來，我們的鮮血將在壓迫者前額蓋上可恥的烙印，我們的鮮血會產生無數的復仇者。我們留下了可以被人模仿的榜樣——這是我們能夠留給後代的最寶貴的遺產！"
"偉大的自我犧牲，但那卻是毫無效果的無謂犧牲。我已經向你指出，你所採取的手段不足以達到你的目標，現在我還要向你指出，你的目標本身隻是激動的想像的產物，隻是外表誘人的幻想，猶如人類無力捕捉的幽靈：它在遠處看來是活生生的，它誘惑著你，但是你愈是頑強地追上去，它就愈是遠遠地離開你。當你覺得你好象已經捉住它時，它卻在你的眼前突然消失了。人類自從離開樹林住在一起，自由就消失了，奴隸製就產生了；因為每一條為了全體利益而限製個人權利的法律，就侵害了個人的自由。從此以後，不論在什麽地方，不論在什麽時候，總是由最強橫最狡猾的人統治群眾，而且老是有普通的人民服從他們。甚至好些最優良、用最英明的製度建立起來的共和國，也逃避不了這一規律，因為它的根源就存在人的本性之中。底比斯、斯巴達和雅典的不光榮的結局就是證明。就在我們這一以人民具有最高權力的原則為基礎的羅馬共和國，你己經看到，一切政權都被那一小撮貴族所掌握，他們占有了一切財富，也因此掌握了一切力量，他們把共和國的政權變成了他們這一階級世代相傳的遺產。四十萬個沒有食物、住所和衣服抵禦冬寒的羅馬公民能算自由人嗎？他們隻不過是第一個遇到他們購買他們的選票的人的奴隸罷了，選舉的權利就是這些貧苦的世界統治者的唯一財產。因此在我們這兒自由這個字眼早已失卻了它的意義。雖然這調子永遠能夠在群眾的心坎裏引起反響，但有時候往往是一些暴君彈奏得最出色。斯巴達克思，我遭到這些極其驕橫的貴族的壓迫，我同情平民的悲哀和痛苦，我明白隻有消滅貴族，平民才能得到幸福，為了打垮這些豪門貴族的統治，必須鼓起平民階級的熱情，但同時必須在他們的嘴裏裝上馬勒子，用鐵一般的堅毅意誌斷然地領導他們。因為人和人之間的關係跟豺狼一般，因為人類一向分為豺狼和羔羊，老鷹和鴿子，一向分為吃人和被人吃的兩種；我已經擇定了我的道路，確立了我的目標。我不知道，我是不是能夠解決這樣困難的任務，但是我一定要奪取政權，從根本上改變雙方的命運：我要使壓迫變成被壓迫者，使吃人的傢夥變成被吃的食料。"