“西洋人談西洋史，常常有某一民族衰亡，另一民族繼起的說法，或是某一文化崩潰，另一文化誕生的說法。湯因比（arnoldtoynbee）與前人不同的地方，是改用‘社會’一詞，代替‘民族’或‘文化’，並且補充了一點：某一社會崩潰之後，其構成要素可能被次一社會所局部保存。湯因比喜歡說，‘中國社會’在佛教進入之時已經崩潰，此後不再有中國社會，而隻有‘遠東社會’。
……
“在實質上，中國史與西洋史不同。我們的周朝，十分燦爛，卻不是曇花一現的希臘；我們的漢朝，十分雄偉，而不是一衰而不可復興的羅馬。我們中國人具有西洋人所沒有的韌性，我們的朝代雖有興亡，國勢雖有盛衰，而我們的民族自從埃及、巴比倫之時便一直屹立於東亞，不曾死亡，而且繼續發展。
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序(2)
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“三國演義的作者羅貫中，或其修訂人毛宗崗，說出一句令人難以駁倒的話：‘話說天下大勢，合久必分，分久必合。’這等於說：‘治久必亂，亂久必治。’這種話，西洋人說不出來。他們對於他們國家的未來，不可能有如此樂觀的信心。”
掩卷沉思，細細想來，果真如此。西方人凡談起其歷史上的朝代更替與國家興衰，幾乎無不與悲劇聯繫起來，大至國家民族的悲劇、小至個人家庭的悲劇，皆源於“亂”。而在中國，誠然有《桃花扇》、《長生殿》這樣的歷史悲劇，更多的則是像《三國演義》這樣的浪漫主義歷史小說，反覆演繹著“輪迴更替，興衰使然”的道理，盡管有“是非成敗轉頭空”的感慨，卻都能“盡付笑談中”。所以讀中國歷史，是件“美妙”的事，亂世的歷史，尤其如此。
讀史的最大樂趣，在於它勾起人的思考，使人不論是對過去，還是對未來，都會產生一種急切的探知究竟的欲望。這種欲望，乃是人的本性，因為這“外界的刺激”而爆發出來。歷史本來是過去的事情，卻與現實緊密相連，讓讀者能夠與前人同呼吸共命運，隨之產生內心的共鳴。
人生能有這樣美妙的經歷，還有什麽困難不能克服呢？
《縱橫十六國》係列最初是貼在浙大的兩個論壇：飄渺水雲間和笑書亭上的，前後連載了近兩年。後來有幸得到某些網友的喜愛，轉載到了其他許多網絡論壇上，我在自己的個人主頁上也留有一份原稿。這次重慶出版社非常誠摯地找到我希望出版整本書，讓我十分感動。我花了將近兩個月的時間在原稿的基礎上作了不小的修改，增加了數萬字，並在正文後附上了帝王紀元表、年表和人物索引表，便於讀者查閱相關信息，希望能夠對讀者有所幫助。
至於我自己，則再無其他的奢望。寫一點東西，即使隻有一個讀者，我也已知足。
陳 羨
2006年3月於加拿大艾城
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前言
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——這是《三國演義》的尾聲，也是十六國故事的序幕
西晉鹹寧五年（公元279年）十一月，晉軍大舉伐吳，僅僅半年之後，苟延殘喘於江南一隅的東吳即告滅亡，吳主孫皓麵縛輿櫬出城投降，延續了60年之久的三國分立局麵，終於結束。
幾個月後，孫皓被押送到洛陽，晉武帝倒還不錯，賜他個歸命侯的爵位。
這天，晉武帝召見孫皓，指著給他設的座位說：“我給你留著這個座位很久了。”
孫皓答道：“我在南方的時候，也設立了這個座位等著陛下呢。”晉武帝倒是並不在乎他的答話，一笑了之。
可是誰又能想到，這竟然是一個可怕的預言呢？三十多年之後，司馬炎的後代們就不得不在那個南方的座位上繼續維持他的大晉王朝。
晉惠帝永興元年（公元304年），匈奴貴族劉淵在左國城（今山西離石）稱漢王，宣告獨立；幾乎是同時，氐人李雄，依仗著手下的一批流民，在成都自稱成都王。這一切，使得稍有頭腦的人相信，司馬家的統治者們該為他們的荒淫無度還債了，而這一切，也宣告了十六國亂世的開始：數年之後，劉淵之子劉聰先後攻陷洛陽和長安，在將西晉的最後兩個皇帝侮辱了一番之後將他們殺害，晉朝的統治者和士族大夫們就此被趕到南方，在那裏開始他們的偏安生涯。
此時的北方，大亂僅僅是剛剛開始。劉聰死後，北方分裂成兩個趙國：劉曜、石勒，一西一東，各占一方。石勒，作為十六國時期第一個真正的風雲人物，在兩個趙國的連年征戰中取得了勝利。然而，亂世並沒有因此結束，二十年之後，當氐人的秦國和鮮卑人的燕國在昔日兩個趙國的土地上建立起各自的國家，並且繼續對峙的時候，也許今天的人們可以明白什麽叫做“民族矛盾”。苻堅滅掉了最強勁的對手慕容燕，以及眾多周邊小國之後，似乎天下該回歸一統了吧，而後的一場淝水大戰，使得平靜了幾年的北方重新回到從前的狀態。姚萇和慕容垂，作為兩位“苻堅的叛徒”，也作為一代奸雄，將龐大的前秦版圖撕個粉碎。後秦、後燕，乃至眾多諸如後涼、西秦、夏等等彈丸小國的出現，使得人們懷疑，這個亂世是否要永遠亂下去了？
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“在實質上，中國史與西洋史不同。我們的周朝，十分燦爛，卻不是曇花一現的希臘；我們的漢朝，十分雄偉，而不是一衰而不可復興的羅馬。我們中國人具有西洋人所沒有的韌性，我們的朝代雖有興亡，國勢雖有盛衰，而我們的民族自從埃及、巴比倫之時便一直屹立於東亞，不曾死亡，而且繼續發展。
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序(2)
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“三國演義的作者羅貫中，或其修訂人毛宗崗，說出一句令人難以駁倒的話：‘話說天下大勢，合久必分，分久必合。’這等於說：‘治久必亂，亂久必治。’這種話，西洋人說不出來。他們對於他們國家的未來，不可能有如此樂觀的信心。”
掩卷沉思，細細想來，果真如此。西方人凡談起其歷史上的朝代更替與國家興衰，幾乎無不與悲劇聯繫起來，大至國家民族的悲劇、小至個人家庭的悲劇，皆源於“亂”。而在中國，誠然有《桃花扇》、《長生殿》這樣的歷史悲劇，更多的則是像《三國演義》這樣的浪漫主義歷史小說，反覆演繹著“輪迴更替，興衰使然”的道理，盡管有“是非成敗轉頭空”的感慨，卻都能“盡付笑談中”。所以讀中國歷史，是件“美妙”的事，亂世的歷史，尤其如此。
讀史的最大樂趣，在於它勾起人的思考，使人不論是對過去，還是對未來，都會產生一種急切的探知究竟的欲望。這種欲望，乃是人的本性，因為這“外界的刺激”而爆發出來。歷史本來是過去的事情，卻與現實緊密相連，讓讀者能夠與前人同呼吸共命運，隨之產生內心的共鳴。
人生能有這樣美妙的經歷，還有什麽困難不能克服呢？
《縱橫十六國》係列最初是貼在浙大的兩個論壇：飄渺水雲間和笑書亭上的，前後連載了近兩年。後來有幸得到某些網友的喜愛，轉載到了其他許多網絡論壇上，我在自己的個人主頁上也留有一份原稿。這次重慶出版社非常誠摯地找到我希望出版整本書，讓我十分感動。我花了將近兩個月的時間在原稿的基礎上作了不小的修改，增加了數萬字，並在正文後附上了帝王紀元表、年表和人物索引表，便於讀者查閱相關信息，希望能夠對讀者有所幫助。
至於我自己，則再無其他的奢望。寫一點東西，即使隻有一個讀者，我也已知足。
陳 羨
2006年3月於加拿大艾城
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前言
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——這是《三國演義》的尾聲，也是十六國故事的序幕
西晉鹹寧五年（公元279年）十一月，晉軍大舉伐吳，僅僅半年之後，苟延殘喘於江南一隅的東吳即告滅亡，吳主孫皓麵縛輿櫬出城投降，延續了60年之久的三國分立局麵，終於結束。
幾個月後，孫皓被押送到洛陽，晉武帝倒還不錯，賜他個歸命侯的爵位。
這天，晉武帝召見孫皓，指著給他設的座位說：“我給你留著這個座位很久了。”
孫皓答道：“我在南方的時候，也設立了這個座位等著陛下呢。”晉武帝倒是並不在乎他的答話，一笑了之。
可是誰又能想到，這竟然是一個可怕的預言呢？三十多年之後，司馬炎的後代們就不得不在那個南方的座位上繼續維持他的大晉王朝。
晉惠帝永興元年（公元304年），匈奴貴族劉淵在左國城（今山西離石）稱漢王，宣告獨立；幾乎是同時，氐人李雄，依仗著手下的一批流民，在成都自稱成都王。這一切，使得稍有頭腦的人相信，司馬家的統治者們該為他們的荒淫無度還債了，而這一切，也宣告了十六國亂世的開始：數年之後，劉淵之子劉聰先後攻陷洛陽和長安，在將西晉的最後兩個皇帝侮辱了一番之後將他們殺害，晉朝的統治者和士族大夫們就此被趕到南方，在那裏開始他們的偏安生涯。
此時的北方，大亂僅僅是剛剛開始。劉聰死後，北方分裂成兩個趙國：劉曜、石勒，一西一東，各占一方。石勒，作為十六國時期第一個真正的風雲人物，在兩個趙國的連年征戰中取得了勝利。然而，亂世並沒有因此結束，二十年之後，當氐人的秦國和鮮卑人的燕國在昔日兩個趙國的土地上建立起各自的國家，並且繼續對峙的時候，也許今天的人們可以明白什麽叫做“民族矛盾”。苻堅滅掉了最強勁的對手慕容燕，以及眾多周邊小國之後，似乎天下該回歸一統了吧，而後的一場淝水大戰，使得平靜了幾年的北方重新回到從前的狀態。姚萇和慕容垂，作為兩位“苻堅的叛徒”，也作為一代奸雄，將龐大的前秦版圖撕個粉碎。後秦、後燕，乃至眾多諸如後涼、西秦、夏等等彈丸小國的出現，使得人們懷疑，這個亂世是否要永遠亂下去了？