過了一會兒，老人的雙手重新放回到了膝蓋上，手掌上的光芒消失了，臉上手上的皮膚似是變得更加幹枯，眼中的光芒也暗了下去，緩緩地說道：“神奇的佛像將會指引你們踏上艱難的香巴拉之路，天神會佑護你們的！你們是和平的使者，勇敢和智慧的化身。美麗的香巴拉在等待和召喚著你們！”話音剛落，老人的軀體化作了一道淡紫色的光芒，在眾人頭頂盤旋了一圈，隨即，順著山洞中的彎道迅速飛了出去，悠忽不見。
隔了好大一會兒，眾人才漸漸回過神來。
索朗占堆跪到了地上，向著光芒遠去的方向長拜著，低聲念起了經文。
錢忠教授喃喃地自言自語：“虹化！神秘的虹化之謎！難道這就是傳說中奇特的虹化現象？幻覺，幻覺，一定是幻覺！”
錢教授所說的虹化現象，在藏民中廣為流傳，很多人篤信不疑，據說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去。
傑布更是驚奇萬分，關於虹化的傳說，他很小就聽說過，隻是從來沒有見過，此刻明明白白地展現到了眼前，卻又讓他不知所措。傑布呆呆地看著錢忠教授，似是想聽聽他的看法。
馬強走到供桌前，用手電照著上麵的釋伽牟尼坐像，上上下下研究起來。
喃喃低語了幾句，錢教授抬起頭來，看著傑布，似乎他也想從傑布這裏找到合理的解釋，解開自己的疑惑。傑布平時和錢教授聊天時，時常表現出超乎尋常的智慧和想像，常常能帶給錢教授意料之外的驚喜和啟發。
錢教授見傑布呆呆地盯著他，和氣地問道：“小傑布，想什麽呢？”
傑布這才緩過神來，驚異地說道：“錢教授，剛才……”
錢教授漸漸平靜了下來，輕舒了一口氣，答道：“我想是幻覺，一定是幻覺！從科學理論上說，正常的人處在一個特殊的環境下，潛意識中會產生出一些超乎尋常的想像，人的大腦便開始虛構現實中見不到的種種怪異場景。”
傑布搖了搖頭，說道：“錢教授，每個人的大腦都有他獨特的想像和思維方式，如果是幻覺，那麽四個人的大腦產生了的同樣幻覺，這似乎也太巧了。”
錢教授點了點頭，認可了傑布的觀點，大惑不解地說道：“不是幻覺又是什麽呢？這簡直是太令人難以置信了！”
傑布說道：“我也說不清，也許這就是所謂的‘時空錯亂’現象吧。愛因斯坦認為，這個世界有很多時空，每個時空都按照自身的規律運行著，他們是平行的，一般不會有交叉，有時間的先後。但也有例外的情況，出現時空交叉，這便是所謂的‘時空錯亂’，或許剛才我們碰巧了，暫時到其他的時空轉了一會兒。”說到這裏，傑布笑了笑，他也覺得自己的解釋太牽強，甚至有些可笑，又提示著錢教授，說道：“錢教授，這幾年你不是一直在研究神秘學、靈魂學和超自然現象嗎？能不能從這個角度去分析一下？”
錢教授若有所思地看著傑布，猶豫片刻，說道：“傑布，雖然我們經常在一起海闊天空地神侃，但是你知道的，有些話題我一直對你閉口不談。我是怕你受到影響，因為我在這些方麵的研究，一直被人們稱為‘偽科學’。不管怎麽樣，既然遇到了今天這樣奇怪的事情，我們就在這裏順便探討一下西方的靈魂學。從某種意義上來說，西方的靈魂學可以納入哲學的範疇。古希臘哲學從一開始，就介入了靈魂學的領域。阿那克西米尼認為，‘靈魂’和‘神靈’與其他事物一樣，由‘氣’產生，隨‘氣’而散。赫拉克利特認為靈魂產生於‘火’，熄滅之後又變化為其它物質，構成新的生命體；德謨克利特主張‘原子論’，他認為靈魂由‘原子’構成，人死之後，‘原子’離散，靈魂也就不復存在；而畢達哥達拉斯學派主張‘靈魂不死’、‘輪迴轉世’的學說；柏拉圖繼承了畢達哥達拉斯學派的學說，認為靈魂不滅，可以投胎多次。他將靈魂當作人的本性，並將其分為三個層次：理性、意誌和欲望，類似弗洛伊德對意識的‘超我’、‘自我’和‘我’的三分法。”
傑布疑惑地問道：“錢教授，那你認為靈魂真的存在嗎？”
錢教授答道：“到目前為止，我暫時還是不相信。關於這個問題，還有很多奇怪的現象，困惑了我好久，這也是我近年來開始研究的重要原因。關於靈魂一說，人類已經爭論了數千年，也許會持續數萬、數十萬年。古今中外，目前為止，沒有人能對這個問題做出合理的回答和解釋。現在的哲學和科學無法解答這個問題，隻能以‘無靈魂’、‘偽科學’來加以搪塞，但卻留下了大片難以解釋的現象。比如剛才發生的事情，如何去解釋？藏文化中確實存在著的‘伏藏’和‘虹化’現象又如何去解釋？在藏區，那些能夠傳唱《格薩爾王》史詩的神授藝人，那些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱洋洋灑灑的長篇史詩，還有那些神奇的巴仲藝人又如何解釋？”
傑布笑道：“錢教授，其實關於靈魂學、神秘學、超自然現象的書籍和文章，我也看過不少。據說，西方靈魂學一說，到現在為止已經有很多的證據證明：靈魂本身是存在的，這個學說中，靈魂的概念不是人們常說的鬼魂，而是人的大腦在人體死亡後存留的腦電波，腦電波是一種類似短波的東西，像電台一樣擁有一定的頻率。我個人認為，如果真的有靈魂，那麽靈魂不屬於我們目前所認知的物質範疇，起碼不屬於我們所處的三維元次的空間。目前，對於四維空間的認識，還是有很多的人不能很好地理解，那麽對於五維、六維，甚至於多維的空間呢？又是怎樣的世界？按照我們目前的思維能力，實在是無法想像出來。人類對於自身的認識太少，對於整個世界的認識太少。”
隔了好大一會兒，眾人才漸漸回過神來。
索朗占堆跪到了地上，向著光芒遠去的方向長拜著，低聲念起了經文。
錢忠教授喃喃地自言自語：“虹化！神秘的虹化之謎！難道這就是傳說中奇特的虹化現象？幻覺，幻覺，一定是幻覺！”
錢教授所說的虹化現象，在藏民中廣為流傳，很多人篤信不疑，據說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去。
傑布更是驚奇萬分，關於虹化的傳說，他很小就聽說過，隻是從來沒有見過，此刻明明白白地展現到了眼前，卻又讓他不知所措。傑布呆呆地看著錢忠教授，似是想聽聽他的看法。
馬強走到供桌前，用手電照著上麵的釋伽牟尼坐像，上上下下研究起來。
喃喃低語了幾句，錢教授抬起頭來，看著傑布，似乎他也想從傑布這裏找到合理的解釋，解開自己的疑惑。傑布平時和錢教授聊天時，時常表現出超乎尋常的智慧和想像，常常能帶給錢教授意料之外的驚喜和啟發。
錢教授見傑布呆呆地盯著他，和氣地問道：“小傑布，想什麽呢？”
傑布這才緩過神來，驚異地說道：“錢教授，剛才……”
錢教授漸漸平靜了下來，輕舒了一口氣，答道：“我想是幻覺，一定是幻覺！從科學理論上說，正常的人處在一個特殊的環境下，潛意識中會產生出一些超乎尋常的想像，人的大腦便開始虛構現實中見不到的種種怪異場景。”
傑布搖了搖頭，說道：“錢教授，每個人的大腦都有他獨特的想像和思維方式，如果是幻覺，那麽四個人的大腦產生了的同樣幻覺，這似乎也太巧了。”
錢教授點了點頭，認可了傑布的觀點，大惑不解地說道：“不是幻覺又是什麽呢？這簡直是太令人難以置信了！”
傑布說道：“我也說不清，也許這就是所謂的‘時空錯亂’現象吧。愛因斯坦認為，這個世界有很多時空，每個時空都按照自身的規律運行著，他們是平行的，一般不會有交叉，有時間的先後。但也有例外的情況，出現時空交叉，這便是所謂的‘時空錯亂’，或許剛才我們碰巧了，暫時到其他的時空轉了一會兒。”說到這裏，傑布笑了笑，他也覺得自己的解釋太牽強，甚至有些可笑，又提示著錢教授，說道：“錢教授，這幾年你不是一直在研究神秘學、靈魂學和超自然現象嗎？能不能從這個角度去分析一下？”
錢教授若有所思地看著傑布，猶豫片刻，說道：“傑布，雖然我們經常在一起海闊天空地神侃，但是你知道的，有些話題我一直對你閉口不談。我是怕你受到影響，因為我在這些方麵的研究，一直被人們稱為‘偽科學’。不管怎麽樣，既然遇到了今天這樣奇怪的事情，我們就在這裏順便探討一下西方的靈魂學。從某種意義上來說，西方的靈魂學可以納入哲學的範疇。古希臘哲學從一開始，就介入了靈魂學的領域。阿那克西米尼認為，‘靈魂’和‘神靈’與其他事物一樣，由‘氣’產生，隨‘氣’而散。赫拉克利特認為靈魂產生於‘火’，熄滅之後又變化為其它物質，構成新的生命體；德謨克利特主張‘原子論’，他認為靈魂由‘原子’構成，人死之後，‘原子’離散，靈魂也就不復存在；而畢達哥達拉斯學派主張‘靈魂不死’、‘輪迴轉世’的學說；柏拉圖繼承了畢達哥達拉斯學派的學說，認為靈魂不滅，可以投胎多次。他將靈魂當作人的本性，並將其分為三個層次：理性、意誌和欲望，類似弗洛伊德對意識的‘超我’、‘自我’和‘我’的三分法。”
傑布疑惑地問道：“錢教授，那你認為靈魂真的存在嗎？”
錢教授答道：“到目前為止，我暫時還是不相信。關於這個問題，還有很多奇怪的現象，困惑了我好久，這也是我近年來開始研究的重要原因。關於靈魂一說，人類已經爭論了數千年，也許會持續數萬、數十萬年。古今中外，目前為止，沒有人能對這個問題做出合理的回答和解釋。現在的哲學和科學無法解答這個問題，隻能以‘無靈魂’、‘偽科學’來加以搪塞，但卻留下了大片難以解釋的現象。比如剛才發生的事情，如何去解釋？藏文化中確實存在著的‘伏藏’和‘虹化’現象又如何去解釋？在藏區，那些能夠傳唱《格薩爾王》史詩的神授藝人，那些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱洋洋灑灑的長篇史詩，還有那些神奇的巴仲藝人又如何解釋？”
傑布笑道：“錢教授，其實關於靈魂學、神秘學、超自然現象的書籍和文章，我也看過不少。據說，西方靈魂學一說，到現在為止已經有很多的證據證明：靈魂本身是存在的，這個學說中，靈魂的概念不是人們常說的鬼魂，而是人的大腦在人體死亡後存留的腦電波，腦電波是一種類似短波的東西，像電台一樣擁有一定的頻率。我個人認為，如果真的有靈魂，那麽靈魂不屬於我們目前所認知的物質範疇，起碼不屬於我們所處的三維元次的空間。目前，對於四維空間的認識，還是有很多的人不能很好地理解，那麽對於五維、六維，甚至於多維的空間呢？又是怎樣的世界？按照我們目前的思維能力，實在是無法想像出來。人類對於自身的認識太少，對於整個世界的認識太少。”