“我妹妹塔莉絲瑪對您如此愛慕，等上10年她也不會變心的！”銀行家補充一句。
“見鬼！”吉爾達·特雷哥曼想，“那位小姐那時就年過花甲了！”
一切勸告均無濟於事。昂梯菲爾師傅已下定決心，繼續去探寶。不過，因為又增加了一位梯爾克麥勒先生，每人從那位埃及首富那兒得到的遺產已從二分之一變為三分之一了。
那麽，愛諾卡特隻好嫁給一位伯爵，而朱埃勒也隻好娶一位伯爵的女兒了。
第十一章
聽梯爾克麥勒神甫講道實在索然無味
“是的，兄弟們，是的，姐妹們，占有財富必揮霍無度，走向罪惡深淵！在人世上，雖不能說這是萬惡唯一之源，卻也是主要的原因！對金錢的欲望隻會使精神錯亂，靈魂墮落，違反常規，遺恨萬年！想一想吧，沒有窮人也沒有富人的社會，那該是何等美好啊！……人類將免受不幸、痛苦、紛爭、憂傷、毀滅、浩劫、恐懼、愁戚、焦慮、禍患、災害、失意、逆境、絕望、悲哀和破產！”
教士喋喋不休地講著，賣弄出全部辯才，羅列了一大堆同義詞，總算勉強說出種種苦難。他從講台的高處向著聽眾滔滔不絕，大概還能大發一番議論，不過，他還是適時剎閘停講，知趣點兒為好。
這是在特隆·丘爾什大街，6月25日的夜晚。為了擴大高街的十字路口，這條街的一部分已經拆除。蘇格蘭自由教堂的梯爾克麥勒神甫正是在這裏進行冗長的說教，聽眾早已聽得膩煩了。聽過他的演講之後，誰也不相信，那些善男信女們立即將其所有金錢扔到福思灣裏。該灣流經兩海裏之外的中洛錫安地區的北部沿岸，愛丁堡這個北方重鎮屬於這個著名領地，也是它的首都。
梯爾克麥勒神甫就這個題目大作文章，已經講了一個小時了。看來演講者竭力想感化本教區的信徒們，聽者似乎也沒聽煩。既然如此，講道怎麽會結束呢？於是，說教者又接著說下去。
“兄弟姐妹們，福音書中說：吃得苦中苦，方為人上人。這是個含義深刻的格言，那些無知的傢夥總是想方設法篡改它的本義。那些思想貧乏的人，那些白癡傻瓜們總是愛財如命，隻有那些高超脫俗的人才厭棄財產——萬惡之源。因此，福音書告誡你們要輕財。倘若不幸，你們為財富而苦惱，倘若在你們的錢櫃中塞滿了金錢，倘若黃金俯首可拾，姐妹們……”
說到此處，一個有力的形象使得聚精會神的女聽眾們渾身打起寒噤。
“……如果鑽石，珠寶像骯髒的斑疹似地掛在你們的脖子上，佩戴在你們的手臂上，手指上；如果你們是屬於那些被稱之為當今幸福的女人，我，我要說，你們是不幸的。我還要補充說明，你們的病得用果斷的方法來治療，哪怕是用鐵或火來治！”
聽眾騷動起來，似乎外科大夫的手術刀已在切割演說者給扒開的傷口。
但是，他所主張的治療術是用來對付那些患肚腹氣脹病，又因為缺少金錢而憂愁的可憐的人們；其獨到之處是叫他們從物質上拔掉病根——換句話說，要把他們本身消滅掉。他不說：把他們的財產分給窮人吧！為了那些一無所有的人，你們解囊吧！不，他所宣揚的是消滅黃金，消滅寶石，消滅所有者這個稱號，消滅工商業活動，是徹底消滅，哪怕燒毀或拋進大海。
要了解這不妥協的學說，必須得知道這位激烈的梯爾克麥勒是屬於哪個教派的。
蘇格蘭分成1000個司教區。根據行政事物和禮拜活動的需要，設立數目相當可觀的會議、教士會議、最高宗教法庭等等。除此之外，尚有150個教堂，因為在聯合王國，其他的宗教也是允許的。
這些教堂都是屬於天主教、浸禮派（新教之一）、主教、監理會教……不管叫什麽名稱，通稱異教。該教派20年前和大不列顛長老教缺乏真正的迦爾利教1的精神，卻有請教的思想。
1迦爾利教又稱羅馬公教或天主教舊教。
然而，梯爾克麥勒神甫正式代表這些教派中最堅決的一支在傳教。此教派和現行的風俗習慣水火不容。梯爾克麥勒自認為是上帝派來的，上帝贈給他雷和電，它可以用來轟擊富人，或者說，至少可以擊毀富人的財富。看，他就要下毒手了！
在氣質方麵，他是一位自言得天啟示的異教徒，對己對人都十分嚴厲。在體質方麵，他50來歲，細高個兒，瘦臉龐兒，麵部無毛無須，目光似電，一副偽善的麵孔。講話時帶著說教者的感人聲調。他周圍的人都說他得到了上帝的口諭。但是，那些信徒們之所以急於聽他傳教，之所以熱心地聽，並不表明他又增加了許多善男信女，準備將其教義付諸實踐。完全打算毀掉地球上的財富者寥寥無幾，或一個也沒有。
梯爾克麥勒講得更加起勁了。在聽眾的頭頂上聚集著帶電的烏雲，他雄辯的口才從而產生出雷霆萬鈞之力。神甫越講越得意，口若懸河，他的想像力猶如閃電一般，激動人心，以無可比擬的勇氣羅列出一大串借喻、明喻、反襯和警句。但是，當人們低首聆聽時，並沒覺得有必要掏空衣袋，把錢倒入福思灣裏。
很明顯，聽眾對這位狂熱的神甫講的道隻字不漏。他們之所以未能按此教義身體力行，並非聽不懂。但應當指出，聽眾中有5個人是例外的，他們對英語一句不懂，因此這位教士講的是什麽他們不可能知道。那些可怕的真理就像傾盆大雨似地從講台高處一瀉而下，第6個人本來是可以用地道的法語給那5位先生翻譯出來的。
“見鬼！”吉爾達·特雷哥曼想，“那位小姐那時就年過花甲了！”
一切勸告均無濟於事。昂梯菲爾師傅已下定決心，繼續去探寶。不過，因為又增加了一位梯爾克麥勒先生，每人從那位埃及首富那兒得到的遺產已從二分之一變為三分之一了。
那麽，愛諾卡特隻好嫁給一位伯爵，而朱埃勒也隻好娶一位伯爵的女兒了。
第十一章
聽梯爾克麥勒神甫講道實在索然無味
“是的，兄弟們，是的，姐妹們，占有財富必揮霍無度，走向罪惡深淵！在人世上，雖不能說這是萬惡唯一之源，卻也是主要的原因！對金錢的欲望隻會使精神錯亂，靈魂墮落，違反常規，遺恨萬年！想一想吧，沒有窮人也沒有富人的社會，那該是何等美好啊！……人類將免受不幸、痛苦、紛爭、憂傷、毀滅、浩劫、恐懼、愁戚、焦慮、禍患、災害、失意、逆境、絕望、悲哀和破產！”
教士喋喋不休地講著，賣弄出全部辯才，羅列了一大堆同義詞，總算勉強說出種種苦難。他從講台的高處向著聽眾滔滔不絕，大概還能大發一番議論，不過，他還是適時剎閘停講，知趣點兒為好。
這是在特隆·丘爾什大街，6月25日的夜晚。為了擴大高街的十字路口，這條街的一部分已經拆除。蘇格蘭自由教堂的梯爾克麥勒神甫正是在這裏進行冗長的說教，聽眾早已聽得膩煩了。聽過他的演講之後，誰也不相信，那些善男信女們立即將其所有金錢扔到福思灣裏。該灣流經兩海裏之外的中洛錫安地區的北部沿岸，愛丁堡這個北方重鎮屬於這個著名領地，也是它的首都。
梯爾克麥勒神甫就這個題目大作文章，已經講了一個小時了。看來演講者竭力想感化本教區的信徒們，聽者似乎也沒聽煩。既然如此，講道怎麽會結束呢？於是，說教者又接著說下去。
“兄弟姐妹們，福音書中說：吃得苦中苦，方為人上人。這是個含義深刻的格言，那些無知的傢夥總是想方設法篡改它的本義。那些思想貧乏的人，那些白癡傻瓜們總是愛財如命，隻有那些高超脫俗的人才厭棄財產——萬惡之源。因此，福音書告誡你們要輕財。倘若不幸，你們為財富而苦惱，倘若在你們的錢櫃中塞滿了金錢，倘若黃金俯首可拾，姐妹們……”
說到此處，一個有力的形象使得聚精會神的女聽眾們渾身打起寒噤。
“……如果鑽石，珠寶像骯髒的斑疹似地掛在你們的脖子上，佩戴在你們的手臂上，手指上；如果你們是屬於那些被稱之為當今幸福的女人，我，我要說，你們是不幸的。我還要補充說明，你們的病得用果斷的方法來治療，哪怕是用鐵或火來治！”
聽眾騷動起來，似乎外科大夫的手術刀已在切割演說者給扒開的傷口。
但是，他所主張的治療術是用來對付那些患肚腹氣脹病，又因為缺少金錢而憂愁的可憐的人們；其獨到之處是叫他們從物質上拔掉病根——換句話說，要把他們本身消滅掉。他不說：把他們的財產分給窮人吧！為了那些一無所有的人，你們解囊吧！不，他所宣揚的是消滅黃金，消滅寶石，消滅所有者這個稱號，消滅工商業活動，是徹底消滅，哪怕燒毀或拋進大海。
要了解這不妥協的學說，必須得知道這位激烈的梯爾克麥勒是屬於哪個教派的。
蘇格蘭分成1000個司教區。根據行政事物和禮拜活動的需要，設立數目相當可觀的會議、教士會議、最高宗教法庭等等。除此之外，尚有150個教堂，因為在聯合王國，其他的宗教也是允許的。
這些教堂都是屬於天主教、浸禮派（新教之一）、主教、監理會教……不管叫什麽名稱，通稱異教。該教派20年前和大不列顛長老教缺乏真正的迦爾利教1的精神，卻有請教的思想。
1迦爾利教又稱羅馬公教或天主教舊教。
然而，梯爾克麥勒神甫正式代表這些教派中最堅決的一支在傳教。此教派和現行的風俗習慣水火不容。梯爾克麥勒自認為是上帝派來的，上帝贈給他雷和電，它可以用來轟擊富人，或者說，至少可以擊毀富人的財富。看，他就要下毒手了！
在氣質方麵，他是一位自言得天啟示的異教徒，對己對人都十分嚴厲。在體質方麵，他50來歲，細高個兒，瘦臉龐兒，麵部無毛無須，目光似電，一副偽善的麵孔。講話時帶著說教者的感人聲調。他周圍的人都說他得到了上帝的口諭。但是，那些信徒們之所以急於聽他傳教，之所以熱心地聽，並不表明他又增加了許多善男信女，準備將其教義付諸實踐。完全打算毀掉地球上的財富者寥寥無幾，或一個也沒有。
梯爾克麥勒講得更加起勁了。在聽眾的頭頂上聚集著帶電的烏雲，他雄辯的口才從而產生出雷霆萬鈞之力。神甫越講越得意，口若懸河，他的想像力猶如閃電一般，激動人心，以無可比擬的勇氣羅列出一大串借喻、明喻、反襯和警句。但是，當人們低首聆聽時，並沒覺得有必要掏空衣袋，把錢倒入福思灣裏。
很明顯，聽眾對這位狂熱的神甫講的道隻字不漏。他們之所以未能按此教義身體力行，並非聽不懂。但應當指出，聽眾中有5個人是例外的，他們對英語一句不懂，因此這位教士講的是什麽他們不可能知道。那些可怕的真理就像傾盆大雨似地從講台高處一瀉而下，第6個人本來是可以用地道的法語給那5位先生翻譯出來的。