她愛過韋蒲嗎？她從來沒有愛過。但她知道命運不可違。她和北門晨風、美麗居之間的愛恨情仇，使她心力憔悴，她無力將此進行下去，她必須要使自己擺脫掉這種不尷不尬的境地。正是在這種思想指引下，為了愛，為了使北門晨風和自己不再痛苦，她隻有狠下一條心來，當斷則斷，斬斷這一情愫。這樣，她才嫁給了韋蒲。
既然嫁給了韋蒲，她就會克盡婦道。
但就是這樣，她想逃避也不可得，老天爺就這樣的將她的夫君收了去，這確實讓她很傷心。
她常常使自己有意識地去懷想韋蒲，在自己的臥室裏立下了他的神主牌位，每天為他上香祈求冥福。祈禱他能在另一個世界裏，過得自在，過得幸福。並希望他能在另一個世界找到一個比她更好的伴侶（她一點也不妒嫉），不要象她這樣孤單。這真是奇妙，但這卻是她常想的，是她真實的心態。
但有一個魔障卻時常出現，那就是北門晨風。每當她靜下心來，想些往事的時候，北門晨風就會不自覺的出現。每到這個時候，她就象被火灼了一下似的，驚覺過來，極力想把這魔障清除，讓自己不要再在這樣的情感下沉匿下去。
表麵平靜，內心卻不得平靜。因此，她隻能將自己寄托在悟道習劍和讀書之中。
大滌山真是一個絕好的地方，洗心玉又有一個絕好的環境。你看，她有兩個多麽好的老師。黃公虔可謂學富五車，且充滿睿智，知人閱世可謂深矣。而倉庚，乃是天下第一流的劍士，雖然此時，她的劍藝並不見得比洗心玉高明，但她對劍道仍有許多獨特的感悟，使洗心玉獲益非淺。比如，她將劍道與易學聯繫起來，她說：“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下。劍道則曰：迫則能應，感則能劍，眩穆無窮，變無形象。”倉庚的這一感悟，說與洗心玉聽，仿佛一下子給洗心玉打開了一個新的天地，使洗心玉感到自己的心胸一下子澄明起來。倉庚又以《老子》中的“不爭而善勝。”來說明以柔克剛，以弱勝強的劍藝；以《孫子》十三篇兵書來說明劍術上的虛實、詭詐；以中庸來說明劍士的修養，隻有具有這種高尚情操的人，才能使劍生出大氣磅礴的飄逸之風；以醫家經絡說來說明練氣聚功。倉庚認為劍道在於氣，在於內力。劍士平日要練吐納導引之術，循經通絡，強固自身。內功到了，劍藝自然上去。還有一點最重要，這是倉庚自己的感悟。要學一流劍士的情懷——大家思想。這一點，就不是習劍所能得到的，而是要在劍外下功夫。一個劍士如果沒有大家情懷，那就隻能是表麵上的花拳繡腿，而不是真正的劍藝。這些思想都使洗心玉獲益非淺，這些可是倉庚一輩子的習劍心得，如今毫無保留地傳授給她。再加上洗心玉將桃氏十四泉、雲摩十九式亂劍、大荒猿公劍、公臬的隱劍十八術，狼居胥的大漠血絕劍、以及蓋聶的飄零劍、魯勾踐的清虛劍一一記頌，細細領會。真是一重境界一重天，她的悟性已達到這種層次，對別家劍術，一睹便知，一知即通。她將這劍壇上的七大名劍揉合慣通，遂創出一種新的劍法，使將起來，隻見人劍合一，不離不棄，仿佛有千百把劍將她罩住了一般，已不見了形象。黃公虔見了感悟頗深，遂賦詩一首，贊曰：
曼陀羅
——觀若耶女弟子舞劍吟
風中花，寂無聊，潔而好，翩然舞於壇上。
恍兮惚兮，夢兮譫兮，彼一劍兮？此一劍兮！
射則見日，回則狂瀾，八荒絕域，四極生氣。
每每原田，綽影依依，白雲蒼狗，遂感通幽。
為識者舞，為情者放，東皇太一，狂也，這風中之花。
女人自憐誰憐她！
洗心玉讀後很有些傷感，倉庚則不喜歡。她說：“老夫子昏庸，怎把風茄兒比小玉？”洗心玉說：“我喜歡。”因詩中有祈詞：“東皇太一”，故倉庚乃命此劍法為“東皇太一劍法”，簡稱“太一劍”。
洗心玉每日清晨即到大滌洞去打坐，靜練元氣，因而更顯仙風飄拂，很有點超凡入聖的味道。隻是仍未斬斷俗念，倉庚已不能感觸到了，但洗心玉知道，仍有許多不滿意的地方。
這一日，洗心玉從大滌洞練氣回來，進入九峰村。見有許多村婦圍在那澗水旁，有彎腰俯身察看的，有拿涼水的，也有駐足觀望的。她本已轉入那洞天別業的山路，但她仍放不下這人世間的俗事，常由此生出悲憫之心，終於停下腳來。她看到有一老婦人昏倒在澗水旁。對於這樣的事，她無法置之不理，遂復轉回。這裏的村民，都敬重她，見她迴轉來，就主動讓出地方。洗心玉走近那老婦人，見她臉上一大塊疤痕，立即想起了鹹陽幾微院對麵的燕金棋苑。她沒見過盈夫人，但授衣夫人的名字和相貌她卻不隻一次聽到。現在見這老婦人臉上這麽大一塊疤痕，立即有些感悟——這是授衣夫人。心想：“她怎會來到這裏？”但看到她那一身風塵、滿臉蒼白，知其不知受了多少苦楚？在這窮鄉僻壤，遇到了熟知的人，何況此人是青城公主的庶母，洗心玉不由得激動起來。立即叫了幾個人將授衣夫人抬到洞天別業。
這個婦人，自然是授衣夫人。她自從離開季姬之後，一直朝東南而來。先是到了故彰邑，受了點風寒，差一點沒病死。她的身體一直這麽不好，在故彰邑住了一段日子，將身體將息好。季姬給她的馬車也被搶了，兩個僕人也走散了，如今隻剩下她一人。知道依梅庭已不在震澤，所以她徑直往錢唐來。她由獨鬆關進入餘杭，在獨鬆關的土穀祠旁，遇到了山賊，搶去了盤纏。好在她一個老婦，沒有受到傷害，便一路乞討到了錢唐。到了錢唐，她真是狼狽之極，一無所有，露宿街頭。好在她下得一手好棋，在錢唐明聖湖旁擺起了棋局。那時的錢唐還是一個偏僻的小縣城，讀書下棋的人不多，授衣夫人想以擺棋局嬴彩頭來度日，也想攜此來打探洗心玉。但這樣的日子無法維持下去，沒幾日，她已淪落到靠乞討來為生。她感到自己這一次可能是要死在錢唐了。她並不怕死，隻是記掛著季姬。季姬是她唯一的放不下，想到這一輩子再也見不到了季姬，她確實非常傷心，也無可奈何。她怎能抗拒命運？是的，總有一天，她要離開這個世界，季姬總有一天，得一個人留在這個世界上。好也罷，壞也罷，她都無法再痛愛她了。想到這裏，她就感到做人真沒有意思。想到季姬舉目無親地隻剩下一個人，孤單單地生活在這人世間，她就感到自己死不瞑目。凡是和她下棋的人，她都要向他們打探，是否有這樣一個女子，她用姐姐薑弋的形象來描摹洗心玉。但得到的回答都是不知道。說起依梅庭，倒還有人知道，但都說，好多年前犯了事，上山為寇了。現在在漢王帳前，也是一個有點名望的將軍。但依家早已在秦朝廷時就已被夷平。
既然嫁給了韋蒲，她就會克盡婦道。
但就是這樣，她想逃避也不可得，老天爺就這樣的將她的夫君收了去，這確實讓她很傷心。
她常常使自己有意識地去懷想韋蒲，在自己的臥室裏立下了他的神主牌位，每天為他上香祈求冥福。祈禱他能在另一個世界裏，過得自在，過得幸福。並希望他能在另一個世界找到一個比她更好的伴侶（她一點也不妒嫉），不要象她這樣孤單。這真是奇妙，但這卻是她常想的，是她真實的心態。
但有一個魔障卻時常出現，那就是北門晨風。每當她靜下心來，想些往事的時候，北門晨風就會不自覺的出現。每到這個時候，她就象被火灼了一下似的，驚覺過來，極力想把這魔障清除，讓自己不要再在這樣的情感下沉匿下去。
表麵平靜，內心卻不得平靜。因此，她隻能將自己寄托在悟道習劍和讀書之中。
大滌山真是一個絕好的地方，洗心玉又有一個絕好的環境。你看，她有兩個多麽好的老師。黃公虔可謂學富五車，且充滿睿智，知人閱世可謂深矣。而倉庚，乃是天下第一流的劍士，雖然此時，她的劍藝並不見得比洗心玉高明，但她對劍道仍有許多獨特的感悟，使洗心玉獲益非淺。比如，她將劍道與易學聯繫起來，她說：“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下。劍道則曰：迫則能應，感則能劍，眩穆無窮，變無形象。”倉庚的這一感悟，說與洗心玉聽，仿佛一下子給洗心玉打開了一個新的天地，使洗心玉感到自己的心胸一下子澄明起來。倉庚又以《老子》中的“不爭而善勝。”來說明以柔克剛，以弱勝強的劍藝；以《孫子》十三篇兵書來說明劍術上的虛實、詭詐；以中庸來說明劍士的修養，隻有具有這種高尚情操的人，才能使劍生出大氣磅礴的飄逸之風；以醫家經絡說來說明練氣聚功。倉庚認為劍道在於氣，在於內力。劍士平日要練吐納導引之術，循經通絡，強固自身。內功到了，劍藝自然上去。還有一點最重要，這是倉庚自己的感悟。要學一流劍士的情懷——大家思想。這一點，就不是習劍所能得到的，而是要在劍外下功夫。一個劍士如果沒有大家情懷，那就隻能是表麵上的花拳繡腿，而不是真正的劍藝。這些思想都使洗心玉獲益非淺，這些可是倉庚一輩子的習劍心得，如今毫無保留地傳授給她。再加上洗心玉將桃氏十四泉、雲摩十九式亂劍、大荒猿公劍、公臬的隱劍十八術，狼居胥的大漠血絕劍、以及蓋聶的飄零劍、魯勾踐的清虛劍一一記頌，細細領會。真是一重境界一重天，她的悟性已達到這種層次，對別家劍術，一睹便知，一知即通。她將這劍壇上的七大名劍揉合慣通，遂創出一種新的劍法，使將起來，隻見人劍合一，不離不棄，仿佛有千百把劍將她罩住了一般，已不見了形象。黃公虔見了感悟頗深，遂賦詩一首，贊曰：
曼陀羅
——觀若耶女弟子舞劍吟
風中花，寂無聊，潔而好，翩然舞於壇上。
恍兮惚兮，夢兮譫兮，彼一劍兮？此一劍兮！
射則見日，回則狂瀾，八荒絕域，四極生氣。
每每原田，綽影依依，白雲蒼狗，遂感通幽。
為識者舞，為情者放，東皇太一，狂也，這風中之花。
女人自憐誰憐她！
洗心玉讀後很有些傷感，倉庚則不喜歡。她說：“老夫子昏庸，怎把風茄兒比小玉？”洗心玉說：“我喜歡。”因詩中有祈詞：“東皇太一”，故倉庚乃命此劍法為“東皇太一劍法”，簡稱“太一劍”。
洗心玉每日清晨即到大滌洞去打坐，靜練元氣，因而更顯仙風飄拂，很有點超凡入聖的味道。隻是仍未斬斷俗念，倉庚已不能感觸到了，但洗心玉知道，仍有許多不滿意的地方。
這一日，洗心玉從大滌洞練氣回來，進入九峰村。見有許多村婦圍在那澗水旁，有彎腰俯身察看的，有拿涼水的，也有駐足觀望的。她本已轉入那洞天別業的山路，但她仍放不下這人世間的俗事，常由此生出悲憫之心，終於停下腳來。她看到有一老婦人昏倒在澗水旁。對於這樣的事，她無法置之不理，遂復轉回。這裏的村民，都敬重她，見她迴轉來，就主動讓出地方。洗心玉走近那老婦人，見她臉上一大塊疤痕，立即想起了鹹陽幾微院對麵的燕金棋苑。她沒見過盈夫人，但授衣夫人的名字和相貌她卻不隻一次聽到。現在見這老婦人臉上這麽大一塊疤痕，立即有些感悟——這是授衣夫人。心想：“她怎會來到這裏？”但看到她那一身風塵、滿臉蒼白，知其不知受了多少苦楚？在這窮鄉僻壤，遇到了熟知的人，何況此人是青城公主的庶母，洗心玉不由得激動起來。立即叫了幾個人將授衣夫人抬到洞天別業。
這個婦人，自然是授衣夫人。她自從離開季姬之後，一直朝東南而來。先是到了故彰邑，受了點風寒，差一點沒病死。她的身體一直這麽不好，在故彰邑住了一段日子，將身體將息好。季姬給她的馬車也被搶了，兩個僕人也走散了，如今隻剩下她一人。知道依梅庭已不在震澤，所以她徑直往錢唐來。她由獨鬆關進入餘杭，在獨鬆關的土穀祠旁，遇到了山賊，搶去了盤纏。好在她一個老婦，沒有受到傷害，便一路乞討到了錢唐。到了錢唐，她真是狼狽之極，一無所有，露宿街頭。好在她下得一手好棋，在錢唐明聖湖旁擺起了棋局。那時的錢唐還是一個偏僻的小縣城，讀書下棋的人不多，授衣夫人想以擺棋局嬴彩頭來度日，也想攜此來打探洗心玉。但這樣的日子無法維持下去，沒幾日，她已淪落到靠乞討來為生。她感到自己這一次可能是要死在錢唐了。她並不怕死，隻是記掛著季姬。季姬是她唯一的放不下，想到這一輩子再也見不到了季姬，她確實非常傷心，也無可奈何。她怎能抗拒命運？是的，總有一天，她要離開這個世界，季姬總有一天，得一個人留在這個世界上。好也罷，壞也罷，她都無法再痛愛她了。想到這裏，她就感到做人真沒有意思。想到季姬舉目無親地隻剩下一個人，孤單單地生活在這人世間，她就感到自己死不瞑目。凡是和她下棋的人，她都要向他們打探，是否有這樣一個女子，她用姐姐薑弋的形象來描摹洗心玉。但得到的回答都是不知道。說起依梅庭，倒還有人知道，但都說，好多年前犯了事，上山為寇了。現在在漢王帳前，也是一個有點名望的將軍。但依家早已在秦朝廷時就已被夷平。