再唱《良耜》（好鋤頭）：
“（稷，去禾）（稷，去禾）良耜，（亻叔）載南畝。播厥百穀，實函斯活。或來瞻女，載筐及（竹呂，上下），其餉伊黍。其笠伊糾，其（鋪寸，右下）斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之（扌至）（扌至），積之慄慄。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止。殺時（牧，右改享）牡，有（扌求）其角。以似以續，續古之人。”（拿著好鋤頭，耕耘向陽的土地。撒下種子，新芽欣欣向榮。婦孺送飯到田間，拿著筐，裝著小米高梁飯。你戴著草帽，鋤頭閃光，除去雜草。以作肥料，莊稼長得真好。鐮刀聲中收穫，場地堆滿了穀物。象城牆一樣的穀倉，緊緊地挨著，打開。裝得滿滿的，老婆孩子是那麽安祥。殺一頭大公牛，那牛角真美。繼承我們的祖先，重視農業這國之根本。）
唱到“獲之（扌至）（扌至）”時，台上台下一片應和，響成一片，這時，整個場麵的氣氛就達到了高潮。
演唱完畢，下麵是跳鼓陣舞。一時祭台上，近十麵大鼓，驚天動地地擂起來，所有的器樂也發出響聲。在這雄壯的樂聲中，幾個祭師走上祭台，將祭祀完畢的祭品撤下，合在一處，放在幾個大釜中去煮。肉香便在空氣中瀰漫。
樂舞一直進行下去，一直到中午，這第一天的主祭禮就已進入尾聲，鼓聲漸漸平息下去，悠揚的弦樂展示出詩情畫意來。這時，從合口村兩頭走出兩支隊伍，一支是盛妝高髻的著紅色素紗的合口鄉少女，一支是著素白素紗盡顯淡雅的徂徠山少女。她們捧著豆、（缶本）、淺盆，裏麵裝著五穀。她們唱著禮神的讚歌，步態莊重款款地走向一起，兩兩相對，互換手中的五穀，然後匯合成一隊。她們來到人群中，仿佛是從雲中走下來的仙子。人們看見她們紛紛舉手相迎，象是祈求。她們則從器皿中抓起五穀，朝人群中撒去。人們都以自己的手中能得到這穀物為祥瑞，並把它們迎回到自己家中的神龕上去供俸，以求明年又是一個豐收年。此儀式熱鬧而不亂。
主祭司最後走到祭台中央，鼓樂聲又一次響起，人們知道這是最後的儀式了，整個場麵嚴肅起來，嗡嗡聲也隨著鼓樂聲漸漸平息下去。這時主祭司轉過身去，對著神的牌位，率領所有參與者一起叩拜下去。這是一種亙古的儀式，歷數千年而不蓑，無數年代的赤誠、對幸福生活的渴望和憧憬，使他們在思想中構築起他們心目中的神聖體係，使他們在自然神麵前卑賤自己，對大自然永懷一顆敬畏之心。感謝大自然的無私恩賜，即使不夠圓滿也永不心生恨意，他們的質樸是能感天動地的，他們的赤誠是能使人心悸動的。隻要一想起他們，我們就會抑製不住自己的心酸和感動而淚流滿麵。這就是我們中華民族的始祖，是我們淳樸的先人，他們不僅給了我們生命，而且就在這一刻，亦構築起了我們民族的精神家園。
大釜中的祭品都煮熟了，司廚已將它們分別裝進（竹甫皿，上中下）、（竹艮皿，上中下）、籩、豆、（金刑），等器皿中，送往合口村的筵席中去。祭司、巫覡、鄉有司、鄉望豪右、佳客，凡是交了一定數量錢財的村民，在這裏都有他們的一席之地，都能享受到這一種恩賜。而合口村和徂徠山的全體村民、莊客、奴僕也能分得四個大餅和一大勺肉食，整個場麵一片喜氣洋洋。下午則是俳優戲，那戲從日（日失）開始，一直要演到人定之時。
大風秦楚 第一部 三卷、十一、獻神祭
章節字數：5258 更新時間：09-02-22 07:54
十一、獻神祭
第一天下午看俳優戲，這在鄉村中是難得有的，四鄉八村的鄉民都來觀看，將祭台擠得水泄不通。當然也不全然，比如相互熟悉的男女青年，難得有此機會，不管俳優戲有多大的誘惑力，他們還是會雙雙離開這熱鬧的場麵，到香竹溪另一邊去。去尋一塊避靜之地，卿卿我我地去互述衷腸。
洗心玉本來和苦須歸賓、玄月、安女在一起（容憫和齊雲自然不來），後見採薇與北門晨風他們在一起，也就故意找了個機會，裝得好象突然看見了採薇，而和採薇走在了一起。採薇喜歡北門晨風，當然隻在偶像範疇，因此她不喜歡美麗居。對洗心玉則不同，她同樣喜歡小玉，反倒希望她和北門好。美麗居拿她們兩個沒辦法。
第二天就是獻神祭，遊花街。這種對神以獻祭為藉口的狂歡，以自誤為目的遊行，人們傾注了極大的熱情。這支祭神的隊伍很龐大，前麵是鼓樂，以招喚為目的。後麵是捧著林林總總各種祭品的純潔少女，她們四個一排，著裝顏色一致。比如前麵一律白色，再黃色，然後是紅色……。在這捧著各種祭品的少女後麵，就是獻給神的最大祭品，那是四人一抬的二個神牲台。這神牲台抬在人們肩上，象個沒簾帷的花轎：四根竹竿頂著個華蓋，竹竿用綢、花草綠葉纏繞，華蓋垂著流蘇。轎內安一把有褥子的椅子，用繩紮緊。兩個童男童女坐在上麵，葛帶從他們腰間穿過，將他們綁在這椅子上。他們著彩衣，化淡妝，眉清目秀，是難得一見的美孩童。他們得端正的坐著，祭司們抬著他們一邊前行，一邊讓他們向人群撒象徵祥瑞的五穀花瓣碎草。這五穀花瓣碎草是有講究的，在這五穀花瓣碎草裏放了一些象徵吉祥的小飾物，還有數千枚募捐來的秦圜錢。這樣一來，情景就不同了，人們一路上追隨著這神牲台。正是為了這個效果，因此一路上都是花雨繽紛，人們你爭我奪。神牲台後是巫覡、巫覡後是巫女，再後麵是雜耍、高翹，以及各村的舞樂隊，差不多綿延有半裏多。
“（稷，去禾）（稷，去禾）良耜，（亻叔）載南畝。播厥百穀，實函斯活。或來瞻女，載筐及（竹呂，上下），其餉伊黍。其笠伊糾，其（鋪寸，右下）斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之（扌至）（扌至），積之慄慄。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止。殺時（牧，右改享）牡，有（扌求）其角。以似以續，續古之人。”（拿著好鋤頭，耕耘向陽的土地。撒下種子，新芽欣欣向榮。婦孺送飯到田間，拿著筐，裝著小米高梁飯。你戴著草帽，鋤頭閃光，除去雜草。以作肥料，莊稼長得真好。鐮刀聲中收穫，場地堆滿了穀物。象城牆一樣的穀倉，緊緊地挨著，打開。裝得滿滿的，老婆孩子是那麽安祥。殺一頭大公牛，那牛角真美。繼承我們的祖先，重視農業這國之根本。）
唱到“獲之（扌至）（扌至）”時，台上台下一片應和，響成一片，這時，整個場麵的氣氛就達到了高潮。
演唱完畢，下麵是跳鼓陣舞。一時祭台上，近十麵大鼓，驚天動地地擂起來，所有的器樂也發出響聲。在這雄壯的樂聲中，幾個祭師走上祭台，將祭祀完畢的祭品撤下，合在一處，放在幾個大釜中去煮。肉香便在空氣中瀰漫。
樂舞一直進行下去，一直到中午，這第一天的主祭禮就已進入尾聲，鼓聲漸漸平息下去，悠揚的弦樂展示出詩情畫意來。這時，從合口村兩頭走出兩支隊伍，一支是盛妝高髻的著紅色素紗的合口鄉少女，一支是著素白素紗盡顯淡雅的徂徠山少女。她們捧著豆、（缶本）、淺盆，裏麵裝著五穀。她們唱著禮神的讚歌，步態莊重款款地走向一起，兩兩相對，互換手中的五穀，然後匯合成一隊。她們來到人群中，仿佛是從雲中走下來的仙子。人們看見她們紛紛舉手相迎，象是祈求。她們則從器皿中抓起五穀，朝人群中撒去。人們都以自己的手中能得到這穀物為祥瑞，並把它們迎回到自己家中的神龕上去供俸，以求明年又是一個豐收年。此儀式熱鬧而不亂。
主祭司最後走到祭台中央，鼓樂聲又一次響起，人們知道這是最後的儀式了，整個場麵嚴肅起來，嗡嗡聲也隨著鼓樂聲漸漸平息下去。這時主祭司轉過身去，對著神的牌位，率領所有參與者一起叩拜下去。這是一種亙古的儀式，歷數千年而不蓑，無數年代的赤誠、對幸福生活的渴望和憧憬，使他們在思想中構築起他們心目中的神聖體係，使他們在自然神麵前卑賤自己，對大自然永懷一顆敬畏之心。感謝大自然的無私恩賜，即使不夠圓滿也永不心生恨意，他們的質樸是能感天動地的，他們的赤誠是能使人心悸動的。隻要一想起他們，我們就會抑製不住自己的心酸和感動而淚流滿麵。這就是我們中華民族的始祖，是我們淳樸的先人，他們不僅給了我們生命，而且就在這一刻，亦構築起了我們民族的精神家園。
大釜中的祭品都煮熟了，司廚已將它們分別裝進（竹甫皿，上中下）、（竹艮皿，上中下）、籩、豆、（金刑），等器皿中，送往合口村的筵席中去。祭司、巫覡、鄉有司、鄉望豪右、佳客，凡是交了一定數量錢財的村民，在這裏都有他們的一席之地，都能享受到這一種恩賜。而合口村和徂徠山的全體村民、莊客、奴僕也能分得四個大餅和一大勺肉食，整個場麵一片喜氣洋洋。下午則是俳優戲，那戲從日（日失）開始，一直要演到人定之時。
大風秦楚 第一部 三卷、十一、獻神祭
章節字數：5258 更新時間：09-02-22 07:54
十一、獻神祭
第一天下午看俳優戲，這在鄉村中是難得有的，四鄉八村的鄉民都來觀看，將祭台擠得水泄不通。當然也不全然，比如相互熟悉的男女青年，難得有此機會，不管俳優戲有多大的誘惑力，他們還是會雙雙離開這熱鬧的場麵，到香竹溪另一邊去。去尋一塊避靜之地，卿卿我我地去互述衷腸。
洗心玉本來和苦須歸賓、玄月、安女在一起（容憫和齊雲自然不來），後見採薇與北門晨風他們在一起，也就故意找了個機會，裝得好象突然看見了採薇，而和採薇走在了一起。採薇喜歡北門晨風，當然隻在偶像範疇，因此她不喜歡美麗居。對洗心玉則不同，她同樣喜歡小玉，反倒希望她和北門好。美麗居拿她們兩個沒辦法。
第二天就是獻神祭，遊花街。這種對神以獻祭為藉口的狂歡，以自誤為目的遊行，人們傾注了極大的熱情。這支祭神的隊伍很龐大，前麵是鼓樂，以招喚為目的。後麵是捧著林林總總各種祭品的純潔少女，她們四個一排，著裝顏色一致。比如前麵一律白色，再黃色，然後是紅色……。在這捧著各種祭品的少女後麵，就是獻給神的最大祭品，那是四人一抬的二個神牲台。這神牲台抬在人們肩上，象個沒簾帷的花轎：四根竹竿頂著個華蓋，竹竿用綢、花草綠葉纏繞，華蓋垂著流蘇。轎內安一把有褥子的椅子，用繩紮緊。兩個童男童女坐在上麵，葛帶從他們腰間穿過，將他們綁在這椅子上。他們著彩衣，化淡妝，眉清目秀，是難得一見的美孩童。他們得端正的坐著，祭司們抬著他們一邊前行，一邊讓他們向人群撒象徵祥瑞的五穀花瓣碎草。這五穀花瓣碎草是有講究的，在這五穀花瓣碎草裏放了一些象徵吉祥的小飾物，還有數千枚募捐來的秦圜錢。這樣一來，情景就不同了，人們一路上追隨著這神牲台。正是為了這個效果，因此一路上都是花雨繽紛，人們你爭我奪。神牲台後是巫覡、巫覡後是巫女，再後麵是雜耍、高翹，以及各村的舞樂隊，差不多綿延有半裏多。