“哦，你說的是他呀！”美麗居終於明白了老百賊是誰，“是不是在鹹陽……”
“他那裏都去。是南海尊者公臬的師弟，劍藝自不在公臬之下，我見過他。他曾到過北方頭曼城，與那狼居胥一試劍鋒，結果敗下陣來。我不是長胡人誌氣，但事實又確實是如此。”
“那師尊又如何放得開手去？”美麗居為人就是這麽鋒芒畢露，對誰都沒有敬畏。
“哼！”苦須歸賓一聽美麗居竟敢這樣頂撞自己的師傅，不由得又惱怒起來。
“所以，劍壇總是新人輩出，狼居胥不就如此。”
美麗居感到了上古師這句話的分量，她無語。
“那麽，如今劍壇就是他的天下了？”北門晨風又問。
“劍壇何可預料？說來你們不信，”上古師回答道，“二十多年前我和哈婆婆曾在太華山一試劍鋒。當時，得遇一老者，自稱猿公……”
“莫不是大荒散（嫠，下改水）之猿公？”
“正是，當時我和哈婆婆聯手，尚戰他不下。後因人聲，這老者遂化為一道白光，逸去不現。想想，莫非果有古之袁公之事，劍林之廣，之奇，不可而止，誰人可稱天下第一？”
“還有這事？”連北門晨風均感驚訝，“可他的名聲不好，”他說，“為人狠毒。他現在還在嗎？”
上古師沒有回答。
洗心玉、玄月、採薇她們割草回來，見了師傅，象個田舍婆，惹得美麗居他們笑話。認為這真不值。洗心玉她們說了幾句話，就走了，梳洗畢再過來。洗心玉進來的時候，正聽到美麗居在問：“你們為何叫‘至簡’？”
上古師又一笑置之。這老者，真給人一種超然於物外的感覺。
和洗心玉她們一同回來的傭工正將打回來的青草鋪開，空氣中瀰漫著一片鮮活的青草香。支可天看見他們手裏的青銅鐮刀，想起鄴地的新式鐮刀，便對洗心玉說（又是一個這麽漂亮的女人，他一輩子都沒見過這麽多漂亮女人）：“現在鄴地，已用鐵鐮，那種鐮刀都刻了齒，特別好使。”上古師千空照聽他這樣說，便露出一絲不屑的神情來，且麵有慍色。可支可天不知趣，依舊照直說下去：“用那種鐮刀，可以起到事半功倍的效果……”
“叫天子！”美麗居忙製止他。
“我不會無恥到用這種鐮刀的地步！”上古師顯然十分不高興。
這時安女進來稟告：“黃老夫子來了。”
“哪個黃老夫子？”北門問。
“一個故人。”上古師答，便辭了他們，和容憫及弟子們一起過去。
支可天依然瞠目結舌，一臉不解。
北門晨風看見支可天這樣，不由得哈哈大笑起來。
“有什麽好笑的！”美麗居有些惱怒。
“我又怎麽了？”北門晨風沒有美麗居的小心眼，他當然不明白。
“你呀，死人！”
此時，隻剩下他們三人，北門晨風問美麗居：“你說，上古師對劍道有何理解？”
美麗居說：“她不是回答了你。”她依然有些不高興。
“你是說她說的‘器’呢？還是‘一隻悠然的鶴呢’？但也沒說什麽呀。”
“虧你還是飄零子，她不是還有一句‘起床做事，吃飯睡覺’。”
“那又不是說劍道。”支可天不明白。
北門晨風經美麗居這樣一點拔，猛地醒悟過來，他深深感佩美麗居的悟性和慎獨。上古師的這一句話，就是她的劍道。這劍道似乎是在講一種狀態，她不講劍士的目的，而講劍士的狀態。而一種狀態就是一種態度，應而就是一種準則。上古師的道是保持一種平凡而樸素的心態，這種思想實在是大氣之極。當一個人窮其一生追求著自己所追求的至境，而在似乎到達了的時候，又能處之泰然，這就是一種哲悟——大道至簡。能從孜孜以求回歸到平淡，將一切都看輕，是一種生命的真正回歸，這才是上古師的劍道。隻是後來，她又怎能吐出一個“器”字呢？這不矛盾嗎？絕對矛盾！“器”是對前一種思想的修正。隻是他不明白上古師的所謂“器”是有所指的，這本是她與哈婆婆的分歧，哈婆婆才是持“器”之人。身處亂世的上古師往往因自己所持的道行不通，因而有此悲涼。但她又心有不甘，這樣才有了一隻因心而生的鶴，她吐出了“一隻悠然的鶴呢”。思想依然在矛盾中頑強地遊移著。
上古師至所以要對劍持平常心，是因為人慾盡其道，必將不可得。現實生活中，一些大家，在某些領域達到某一高度時，欲再尋其終極，隻能以自殺了事。上古師的劍道是：既然不能盡劍道，就跳出這是非圈子，持一顆平常心。風吹旗動，是心動；心不動，旗自然不動。
“你就慢慢參吧，或許有一天會石破天驚呢！”美麗居冷笑道。“哎唷”，美麗居一激動，傷口就痛了起來。她抓住北門晨風的手，站起，走了幾步，整個左腿都發漲，痛得不行。她隻好又躺下。
“對了，”她突然想起，問，“剛才，你說齊雲的名字取得怪，什麽意思？”
“他那裏都去。是南海尊者公臬的師弟，劍藝自不在公臬之下，我見過他。他曾到過北方頭曼城，與那狼居胥一試劍鋒，結果敗下陣來。我不是長胡人誌氣，但事實又確實是如此。”
“那師尊又如何放得開手去？”美麗居為人就是這麽鋒芒畢露，對誰都沒有敬畏。
“哼！”苦須歸賓一聽美麗居竟敢這樣頂撞自己的師傅，不由得又惱怒起來。
“所以，劍壇總是新人輩出，狼居胥不就如此。”
美麗居感到了上古師這句話的分量，她無語。
“那麽，如今劍壇就是他的天下了？”北門晨風又問。
“劍壇何可預料？說來你們不信，”上古師回答道，“二十多年前我和哈婆婆曾在太華山一試劍鋒。當時，得遇一老者，自稱猿公……”
“莫不是大荒散（嫠，下改水）之猿公？”
“正是，當時我和哈婆婆聯手，尚戰他不下。後因人聲，這老者遂化為一道白光，逸去不現。想想，莫非果有古之袁公之事，劍林之廣，之奇，不可而止，誰人可稱天下第一？”
“還有這事？”連北門晨風均感驚訝，“可他的名聲不好，”他說，“為人狠毒。他現在還在嗎？”
上古師沒有回答。
洗心玉、玄月、採薇她們割草回來，見了師傅，象個田舍婆，惹得美麗居他們笑話。認為這真不值。洗心玉她們說了幾句話，就走了，梳洗畢再過來。洗心玉進來的時候，正聽到美麗居在問：“你們為何叫‘至簡’？”
上古師又一笑置之。這老者，真給人一種超然於物外的感覺。
和洗心玉她們一同回來的傭工正將打回來的青草鋪開，空氣中瀰漫著一片鮮活的青草香。支可天看見他們手裏的青銅鐮刀，想起鄴地的新式鐮刀，便對洗心玉說（又是一個這麽漂亮的女人，他一輩子都沒見過這麽多漂亮女人）：“現在鄴地，已用鐵鐮，那種鐮刀都刻了齒，特別好使。”上古師千空照聽他這樣說，便露出一絲不屑的神情來，且麵有慍色。可支可天不知趣，依舊照直說下去：“用那種鐮刀，可以起到事半功倍的效果……”
“叫天子！”美麗居忙製止他。
“我不會無恥到用這種鐮刀的地步！”上古師顯然十分不高興。
這時安女進來稟告：“黃老夫子來了。”
“哪個黃老夫子？”北門問。
“一個故人。”上古師答，便辭了他們，和容憫及弟子們一起過去。
支可天依然瞠目結舌，一臉不解。
北門晨風看見支可天這樣，不由得哈哈大笑起來。
“有什麽好笑的！”美麗居有些惱怒。
“我又怎麽了？”北門晨風沒有美麗居的小心眼，他當然不明白。
“你呀，死人！”
此時，隻剩下他們三人，北門晨風問美麗居：“你說，上古師對劍道有何理解？”
美麗居說：“她不是回答了你。”她依然有些不高興。
“你是說她說的‘器’呢？還是‘一隻悠然的鶴呢’？但也沒說什麽呀。”
“虧你還是飄零子，她不是還有一句‘起床做事，吃飯睡覺’。”
“那又不是說劍道。”支可天不明白。
北門晨風經美麗居這樣一點拔，猛地醒悟過來，他深深感佩美麗居的悟性和慎獨。上古師的這一句話，就是她的劍道。這劍道似乎是在講一種狀態，她不講劍士的目的，而講劍士的狀態。而一種狀態就是一種態度，應而就是一種準則。上古師的道是保持一種平凡而樸素的心態，這種思想實在是大氣之極。當一個人窮其一生追求著自己所追求的至境，而在似乎到達了的時候，又能處之泰然，這就是一種哲悟——大道至簡。能從孜孜以求回歸到平淡，將一切都看輕，是一種生命的真正回歸，這才是上古師的劍道。隻是後來，她又怎能吐出一個“器”字呢？這不矛盾嗎？絕對矛盾！“器”是對前一種思想的修正。隻是他不明白上古師的所謂“器”是有所指的，這本是她與哈婆婆的分歧，哈婆婆才是持“器”之人。身處亂世的上古師往往因自己所持的道行不通，因而有此悲涼。但她又心有不甘，這樣才有了一隻因心而生的鶴，她吐出了“一隻悠然的鶴呢”。思想依然在矛盾中頑強地遊移著。
上古師至所以要對劍持平常心，是因為人慾盡其道，必將不可得。現實生活中，一些大家，在某些領域達到某一高度時，欲再尋其終極，隻能以自殺了事。上古師的劍道是：既然不能盡劍道，就跳出這是非圈子，持一顆平常心。風吹旗動，是心動；心不動，旗自然不動。
“你就慢慢參吧，或許有一天會石破天驚呢！”美麗居冷笑道。“哎唷”，美麗居一激動，傷口就痛了起來。她抓住北門晨風的手，站起，走了幾步，整個左腿都發漲，痛得不行。她隻好又躺下。
“對了，”她突然想起，問，“剛才，你說齊雲的名字取得怪，什麽意思？”