“痛！”
“好可憐的孩子！”虞丘夫人一把把敷紋攬進懷裏，流出了淚水。“這不行！”她象是對自己又象是對敷紋說“我要收她作孫女，不讓你爹來害你。”虞丘夫人是個想到什麽就做什麽的老婦人，她立即告訴虞丘台：“我要收敷紋作孫女。”虞丘台自然十分喜歡。二老立即找敷施，敷施遲疑了一會，隻提了一個條件，那就是不得幹預他對敷紋所作的一切。
“這怎麽行？我就是看不得你這樣，才收她作孫女的。現在既是我的孫女，你就別想再害她！”
“可孩子自己願意。”
“孩子懂啥？敷紋，你說：‘不願意！’”
“不，我願意。”沒想到敷紋竟會這樣回答。
“哦唷唷，老夫子，氣死我了。——這裏，這裏，你揉到哪裏去了！”虞丘夫人一邊捂住胸口，一邊氣惱地責罵起虞丘台來。她受不了了，她的心發痛，她那顆慈善心顯然是受到了一次沉重的打擊。“這個女娃呀，怎麽這樣？氣死我了！——看我還來管你！”
但不管怎樣吧，過了一些日子，虞丘夫人還是擺了一桌酒，讓敷紋行了三跪九拜之禮，收其為孫女。因敷紋小虞丘子貞女娃兩歲，因此稱虞丘子期為哥哥，叫子貞為姐姐。
秦王政有一個文化侍從，叫扶餘子，這日得了一具名琴。據說，是和當年伯牙摔琴酬知音的那一具琴同出名匠劉子奇之手。名琴出世，在鹹陽士人當中，一時傳為美談。秦王嬴政本人就好南音，當時的宮廷樂師傅仰三就是一個操琴高手，時人把他比之為伯牙再世。虞丘台本人也好樂律，與之串連，搞了個“雅琴盛會”。一時間，蘭陵雙清樓頓時熱鬧起來。
進得蘭陵雙清樓雅間。庭間案幾上，那具“鳳凰來儀”名琴，擱在錦帛之上。
人們爭相觀看：有人說，這具“鳳凰來儀”曾是成連所用，曾在渤海之濱，鼓湧滄海；更有人胡說，黃帝曾用此琴，作《南風歌》以教化萬民；有人在看琴麵上的斷紋，說著鹿角霜漆什麽的。
傅仰三沐浴更衣畢。在青銅博山爐中焚起香來，懷著虔誠，東向坐於案前，調弦轉軫，彈一曲古之名曲《青廟》。當大家沉浸在這清麗的天籟之聲中時，突然“刮喇”一聲響，那七根琴弦中的一根“嘣”地一下斷了。傅仰三吃了一驚，怔在那裏。
大家看著他不知發生了什麽事？
傅仰三怔在那裏，不解地沉思了一會，自言自語地說：“這是怎麽回事呀？怎麽會這樣？”又嘀咕了一聲什麽。突然，他好象恍然大悟似地說道，“是了，一定是這樣，隻能是這樣……”
“是什麽樣呀？”扶餘子不解，看著他問。
傅仰三沒有理他，先是站了起來，整理了一下衣衫，然後對著所有的賓客恭恭敬敬的作了一揖，說：“諸位，各位，傅某這廂有禮了。”
“什麽事？”
“是這樣的，諸位中間一定有精通音律的高手。傅某不才，既是高手，不妨出來一見，傅某此廂有禮了。”傅仰三一邊說著，一邊又深深地作了一揖。
“是嗎？”扶餘子不信地看了看傅仰三，又環顧四周，用手指指兩邊說：“這裏，這裏，你們中間可有與傅先生比肩者，有嗎？如有，今天可真是雅琴盛會了！”
大家麵麵相覷，一時間，鴉雀無聲。
“怎麽回事呀？”有人在小聲問，繼而大家紛紛詢問起來。
傅仰三見沒有一個人站出來，頗不得要領。有些疑惑地說：“是這麽回事，此地必有深諳琴理之人，否則我的琴聲不會忽變，弦張崩斷。”大家一聽此言，頓時熱鬧起來，方知伯牙子期之事不假。忙問虞丘台，府中有何異人？虞丘台笑了，說：“寒舍能有何異人？傅先生裝神弄鬼，高抬舍下，過獎了，過獎了！”眾人一齊大笑起來。又重新焚香，重操一曲，卻不再見出現什麽異樣。
當日蘭陵雙清樓中的這種人生小插曲，過了也就過了，隻供南來北往之人談笑，再加以傳變，便又成了一段人間佳話或名士風流。隻是說者無心，聽者有意，單膺白聽到這個故事就很有些不解。他是幹什麽的？他是專幹刺探偵察的。再說，他對蘭陵雙清樓中發生的事也早有耳聞，一個館裏先生，對自己的女兒，施以那樣嚴厲的功法，真是不可理喻。本來他就想深入探察，現在卻出了這麽個事，使他的注意改變了方向。他平日非常仰慕傅仰三，隻因自己位卑職低，無緣得以結識，傅先生的話，他自然是信的。“雅琴盛會”上的風流趣事，在一般人聽來隻是趣事，在他聽來就不是趣事。他這人因職業故，遇事總喜歡窮根究底，並自覺地帶有一種審視的目光，把簡單的事提高到一種非常態的高度來注視。這種思維方式，在他已成習慣。所以第二天，他就去拜訪傅仰三。傅仰三這人不喜歡禦史府的人，而且打骨子裏對禦史府的人有種天生的鄙視和排斥。但禦史府的人，他又不敢得罪。
當單膺白問及發生在雅琴盛會上的事時，傅仰三說：“那件事是有些奇怪，你不知道，琴是有靈性的，尤其是神品。大凡名琴，是用千年梧桐來製造的，且要得日月之精，五星之氣。隻有取這樣的梧桐樹中段，浸入深山活水之中，期年之後取出；置於室外，風雨浸淫又一年；然後，置於室內，與人相處，氤氳滋潤再一年，積三年之期：方可取之製琴。這琴的底板要堅硬，麵板卻要鬆軟，也不要太平直。琴是越古越好，時久聲透嘛。所以古之名琴，琴聲奇麗清雅，哀涼悠長。琴與樂理通，樂理與人通，所以，人也與琴通。你看這琴，穆穆沉伏，宛如黛玉一般，在這穆穆沉靜黛玉伏水之狀下，有種懷而不發的深沉。隻要你屏氣靜息，凝神入思地去感覺，便會感觸到這琴的臻理在微微震動。所以琴是活的，是有生命的！當你了解了琴，琴也就造就了你。焚香靜心，敬之也；凝神遠誌，托之也。隻有這樣，才有雅音畢至。再就是，這琴又怪，假如有深諳琴理之人偷聽，琴乃不憤，所以會卓然斷絕，春秋伯牙子期的典故就是這個緣故……。”
“好可憐的孩子！”虞丘夫人一把把敷紋攬進懷裏，流出了淚水。“這不行！”她象是對自己又象是對敷紋說“我要收她作孫女，不讓你爹來害你。”虞丘夫人是個想到什麽就做什麽的老婦人，她立即告訴虞丘台：“我要收敷紋作孫女。”虞丘台自然十分喜歡。二老立即找敷施，敷施遲疑了一會，隻提了一個條件，那就是不得幹預他對敷紋所作的一切。
“這怎麽行？我就是看不得你這樣，才收她作孫女的。現在既是我的孫女，你就別想再害她！”
“可孩子自己願意。”
“孩子懂啥？敷紋，你說：‘不願意！’”
“不，我願意。”沒想到敷紋竟會這樣回答。
“哦唷唷，老夫子，氣死我了。——這裏，這裏，你揉到哪裏去了！”虞丘夫人一邊捂住胸口，一邊氣惱地責罵起虞丘台來。她受不了了，她的心發痛，她那顆慈善心顯然是受到了一次沉重的打擊。“這個女娃呀，怎麽這樣？氣死我了！——看我還來管你！”
但不管怎樣吧，過了一些日子，虞丘夫人還是擺了一桌酒，讓敷紋行了三跪九拜之禮，收其為孫女。因敷紋小虞丘子貞女娃兩歲，因此稱虞丘子期為哥哥，叫子貞為姐姐。
秦王政有一個文化侍從，叫扶餘子，這日得了一具名琴。據說，是和當年伯牙摔琴酬知音的那一具琴同出名匠劉子奇之手。名琴出世，在鹹陽士人當中，一時傳為美談。秦王嬴政本人就好南音，當時的宮廷樂師傅仰三就是一個操琴高手，時人把他比之為伯牙再世。虞丘台本人也好樂律，與之串連，搞了個“雅琴盛會”。一時間，蘭陵雙清樓頓時熱鬧起來。
進得蘭陵雙清樓雅間。庭間案幾上，那具“鳳凰來儀”名琴，擱在錦帛之上。
人們爭相觀看：有人說，這具“鳳凰來儀”曾是成連所用，曾在渤海之濱，鼓湧滄海；更有人胡說，黃帝曾用此琴，作《南風歌》以教化萬民；有人在看琴麵上的斷紋，說著鹿角霜漆什麽的。
傅仰三沐浴更衣畢。在青銅博山爐中焚起香來，懷著虔誠，東向坐於案前，調弦轉軫，彈一曲古之名曲《青廟》。當大家沉浸在這清麗的天籟之聲中時，突然“刮喇”一聲響，那七根琴弦中的一根“嘣”地一下斷了。傅仰三吃了一驚，怔在那裏。
大家看著他不知發生了什麽事？
傅仰三怔在那裏，不解地沉思了一會，自言自語地說：“這是怎麽回事呀？怎麽會這樣？”又嘀咕了一聲什麽。突然，他好象恍然大悟似地說道，“是了，一定是這樣，隻能是這樣……”
“是什麽樣呀？”扶餘子不解，看著他問。
傅仰三沒有理他，先是站了起來，整理了一下衣衫，然後對著所有的賓客恭恭敬敬的作了一揖，說：“諸位，各位，傅某這廂有禮了。”
“什麽事？”
“是這樣的，諸位中間一定有精通音律的高手。傅某不才，既是高手，不妨出來一見，傅某此廂有禮了。”傅仰三一邊說著，一邊又深深地作了一揖。
“是嗎？”扶餘子不信地看了看傅仰三，又環顧四周，用手指指兩邊說：“這裏，這裏，你們中間可有與傅先生比肩者，有嗎？如有，今天可真是雅琴盛會了！”
大家麵麵相覷，一時間，鴉雀無聲。
“怎麽回事呀？”有人在小聲問，繼而大家紛紛詢問起來。
傅仰三見沒有一個人站出來，頗不得要領。有些疑惑地說：“是這麽回事，此地必有深諳琴理之人，否則我的琴聲不會忽變，弦張崩斷。”大家一聽此言，頓時熱鬧起來，方知伯牙子期之事不假。忙問虞丘台，府中有何異人？虞丘台笑了，說：“寒舍能有何異人？傅先生裝神弄鬼，高抬舍下，過獎了，過獎了！”眾人一齊大笑起來。又重新焚香，重操一曲，卻不再見出現什麽異樣。
當日蘭陵雙清樓中的這種人生小插曲，過了也就過了，隻供南來北往之人談笑，再加以傳變，便又成了一段人間佳話或名士風流。隻是說者無心，聽者有意，單膺白聽到這個故事就很有些不解。他是幹什麽的？他是專幹刺探偵察的。再說，他對蘭陵雙清樓中發生的事也早有耳聞，一個館裏先生，對自己的女兒，施以那樣嚴厲的功法，真是不可理喻。本來他就想深入探察，現在卻出了這麽個事，使他的注意改變了方向。他平日非常仰慕傅仰三，隻因自己位卑職低，無緣得以結識，傅先生的話，他自然是信的。“雅琴盛會”上的風流趣事，在一般人聽來隻是趣事，在他聽來就不是趣事。他這人因職業故，遇事總喜歡窮根究底，並自覺地帶有一種審視的目光，把簡單的事提高到一種非常態的高度來注視。這種思維方式，在他已成習慣。所以第二天，他就去拜訪傅仰三。傅仰三這人不喜歡禦史府的人，而且打骨子裏對禦史府的人有種天生的鄙視和排斥。但禦史府的人，他又不敢得罪。
當單膺白問及發生在雅琴盛會上的事時，傅仰三說：“那件事是有些奇怪，你不知道，琴是有靈性的，尤其是神品。大凡名琴，是用千年梧桐來製造的，且要得日月之精，五星之氣。隻有取這樣的梧桐樹中段，浸入深山活水之中，期年之後取出；置於室外，風雨浸淫又一年；然後，置於室內，與人相處，氤氳滋潤再一年，積三年之期：方可取之製琴。這琴的底板要堅硬，麵板卻要鬆軟，也不要太平直。琴是越古越好，時久聲透嘛。所以古之名琴，琴聲奇麗清雅，哀涼悠長。琴與樂理通，樂理與人通，所以，人也與琴通。你看這琴，穆穆沉伏，宛如黛玉一般，在這穆穆沉靜黛玉伏水之狀下，有種懷而不發的深沉。隻要你屏氣靜息，凝神入思地去感覺，便會感觸到這琴的臻理在微微震動。所以琴是活的，是有生命的！當你了解了琴，琴也就造就了你。焚香靜心，敬之也；凝神遠誌，托之也。隻有這樣，才有雅音畢至。再就是，這琴又怪，假如有深諳琴理之人偷聽，琴乃不憤，所以會卓然斷絕，春秋伯牙子期的典故就是這個緣故……。”