1987年，美國得克薩期州一所保健學院的教授，對43萬2千人的死亡時刻進行數理統計，發現死亡率最高的時刻，為每天淩昊4時至7時。
對於廣島，死亡率最高的時刻，無疑是1945年8月6日。
對於血城四平，死亡率最高的時刻，是1947年7月14日至26日。
對於死城長春，死亡率最高的時刻，是1948年5月至10月。
一座城市，因戰爭而後活餓死這麽多人，古今中外，絕無僅有！
歷史如是說
當戰爭以鐵與火與血的方式，在四平，在錦州，在遼西吼嘯、撲打時，從綠春到金秋，長春150個黎明和黃昏靜靜悄悄。
於是，關於這場圍困戰的文章，幾乎都寫著“兵不血刃”四個字，當暫52師師長李嵩弟弟的妻子被送進城去，接著又送去失散的孩子，闔家團圓時，草民百姓開始家破人亡，一個個嬰兒被扔到街頭號泣，當60軍副官處長張維鵬等人的妻子兒女，被優待送出哨卡，並在沿途受到關照時，沒有槍和照相機的芸芸眾生伴著壘壘白骨，成群結隊地跪在哨卡前，苦苦哀求放生救命。
這就是：“兵不血刃”！
孫子說：“是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”
不戰而屈10萬守軍，實罵“善之善者也”。可對於草民百姓的遍地餓俘和白骨呢？瞬間的屠殺與慢慢地餓斃，其間有殘忍與人道之分嗎？
血肉橫飛也好，兵不血刃也好，任何形式的死對於生命本身都是相同的，而同是生命的消亡，唐山大地震，南京大屠殺，長春圍困戰，自然界的災難與人類的殺戮，侵略者的屠刀與骨肉同胞的相殘，是一樣的嗎？
那住挎支木頭匣子槍的圍城的“來順”，一家人不也就剩他一個了嗎？
流血的政治演化成這種不流血的政治，那就是最殘酷、最野蠻的戰爭了！
長春一些老人說：打記事起，我們這疙瘩就沒得好過。“小鼻子”欺負咱，“大鼻子”糟害咱，“小鼻子”才狠呢，“大鼻子”才壞呢，好歹把這些畜牲盼走了，折騰得更厲害！外國人不把咱中國人當人，中國人怎麽也不把咱老百姓當人呢？
當年參加圍城的一些老人說：在外邊就聽說城裏餓死多少人，還不覺怎麽的。從死人堆裏爬出多少回了，見多了，心腸硬了，不在乎了。（有的老人說：那時候那人好像已經不知道甚麽叫“驚訝”了。）可進城一看那樣子就震驚了，不少人就流淚了。很多幹部戰士說：咱們是為窮人打天下的，餓死這麽多人有幾個富人？有國民黨嗎？不都是窮人嗎？
沒參加圍城的部隊，看到出來的難民人不人、鬼不鬼的樣子，也這麽說，這麽想。
圍城初期，有人在圍城政工會上講：“要將老百姓的飢餓貧困的罪過歸到敵軍及敵政府身上，擴大他們與群眾的矛盾，孤立敵人。”(36)。
後來的回憶錄，對此或避而不談，或一筆帶過：“當然，長時間圍城，也給城市人民帶來一些苦難，”(37)。
有人說：活活餓死那麽多人，太“那個”了，不好說呀！
如今一個人質，會把首相、總理、總統折騰得寢食不安，使出渾身解數，通過各種途徑進行斡旋，解救。這充份顯示了一個民族和人類的人道、人權、尊嚴、價值和文明進步的自主意識。當此稿正修改到這裏時，被困在阿拉斯加海冰區的三條倒黴的灰鯨，成了人類的寵兒：世界上最大的“星係c5型”軍用飛機被調往那裏，一條大型破冰船為它們開出條8公裏長的水道，兩架“天鶴”式直升飛機整天在上空盤旋，花費達數百萬美元。其實，這種從1946年起受保護的灰鯨，由於數量驟增，10年前已經允許適量捕殺了。
若說講這些太遠了，電影《莫斯科保衛戰》中有個鏡頭挺近的：當一座城市（名字記不得了）被德軍包圍，紅軍準備血戰到底時，指揮員命令老人和婦女、兒童：為了俄羅斯，你們立即出城向敵人投降！
在“兵不血刃”的長春，誰應對無辜百姓的壘壘白骨負罪呢？
歷史說：這是戰爭。戰爭就是人殺人，人吃人。為達目的，戰爭是不擇手段，不顧一切的。
歷史說：隻要是戰爭，平民百姓遭難就是難免的，眼睜睜活活餓死這麽多人是太“那個”了，從這種聳人聽聞的殘酷、野蠻行徑中，正可以了解和透視中國歷史和這場戰爭的淵源、特色。
歷史說：歸根結底，是誰發動了這場內戰，他們為甚麽能夠發動起這場內戰，中國的老百姓為甚麽隻能像羔羊一樣束手待斃？
歷史還問：如果再發生一場內戰，誰敢保證中國不會出現長春第二？
遼瀋戰役前，戰爭中軍民比例是二兵一夫。
遼瀋戰役期間，直接用於支援前線的民工達160萬人，一兵二夫，錦州戰事正烈，廖耀湘兵團攻占彰武，將後方補給線切斷，前方糧草。彈藥和被裝供應不上，特別是油料短缺，汽車大部停駛，遼西和熱河人民，人背馬馱駝駝運，將油料送到前線，又從奈曼旗到北票，日夜搶修出一條700多裏的公路，基本保證了前線供應：黑山阻擊戰中，民工修工事，運彈藥，背傷員，送飯菜。一座不到萬人小縣城，出動130萬個工日。
對於廣島，死亡率最高的時刻，無疑是1945年8月6日。
對於血城四平，死亡率最高的時刻，是1947年7月14日至26日。
對於死城長春，死亡率最高的時刻，是1948年5月至10月。
一座城市，因戰爭而後活餓死這麽多人，古今中外，絕無僅有！
歷史如是說
當戰爭以鐵與火與血的方式，在四平，在錦州，在遼西吼嘯、撲打時，從綠春到金秋，長春150個黎明和黃昏靜靜悄悄。
於是，關於這場圍困戰的文章，幾乎都寫著“兵不血刃”四個字，當暫52師師長李嵩弟弟的妻子被送進城去，接著又送去失散的孩子，闔家團圓時，草民百姓開始家破人亡，一個個嬰兒被扔到街頭號泣，當60軍副官處長張維鵬等人的妻子兒女，被優待送出哨卡，並在沿途受到關照時，沒有槍和照相機的芸芸眾生伴著壘壘白骨，成群結隊地跪在哨卡前，苦苦哀求放生救命。
這就是：“兵不血刃”！
孫子說：“是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”
不戰而屈10萬守軍，實罵“善之善者也”。可對於草民百姓的遍地餓俘和白骨呢？瞬間的屠殺與慢慢地餓斃，其間有殘忍與人道之分嗎？
血肉橫飛也好，兵不血刃也好，任何形式的死對於生命本身都是相同的，而同是生命的消亡，唐山大地震，南京大屠殺，長春圍困戰，自然界的災難與人類的殺戮，侵略者的屠刀與骨肉同胞的相殘，是一樣的嗎？
那住挎支木頭匣子槍的圍城的“來順”，一家人不也就剩他一個了嗎？
流血的政治演化成這種不流血的政治，那就是最殘酷、最野蠻的戰爭了！
長春一些老人說：打記事起，我們這疙瘩就沒得好過。“小鼻子”欺負咱，“大鼻子”糟害咱，“小鼻子”才狠呢，“大鼻子”才壞呢，好歹把這些畜牲盼走了，折騰得更厲害！外國人不把咱中國人當人，中國人怎麽也不把咱老百姓當人呢？
當年參加圍城的一些老人說：在外邊就聽說城裏餓死多少人，還不覺怎麽的。從死人堆裏爬出多少回了，見多了，心腸硬了，不在乎了。（有的老人說：那時候那人好像已經不知道甚麽叫“驚訝”了。）可進城一看那樣子就震驚了，不少人就流淚了。很多幹部戰士說：咱們是為窮人打天下的，餓死這麽多人有幾個富人？有國民黨嗎？不都是窮人嗎？
沒參加圍城的部隊，看到出來的難民人不人、鬼不鬼的樣子，也這麽說，這麽想。
圍城初期，有人在圍城政工會上講：“要將老百姓的飢餓貧困的罪過歸到敵軍及敵政府身上，擴大他們與群眾的矛盾，孤立敵人。”(36)。
後來的回憶錄，對此或避而不談，或一筆帶過：“當然，長時間圍城，也給城市人民帶來一些苦難，”(37)。
有人說：活活餓死那麽多人，太“那個”了，不好說呀！
如今一個人質，會把首相、總理、總統折騰得寢食不安，使出渾身解數，通過各種途徑進行斡旋，解救。這充份顯示了一個民族和人類的人道、人權、尊嚴、價值和文明進步的自主意識。當此稿正修改到這裏時，被困在阿拉斯加海冰區的三條倒黴的灰鯨，成了人類的寵兒：世界上最大的“星係c5型”軍用飛機被調往那裏，一條大型破冰船為它們開出條8公裏長的水道，兩架“天鶴”式直升飛機整天在上空盤旋，花費達數百萬美元。其實，這種從1946年起受保護的灰鯨，由於數量驟增，10年前已經允許適量捕殺了。
若說講這些太遠了，電影《莫斯科保衛戰》中有個鏡頭挺近的：當一座城市（名字記不得了）被德軍包圍，紅軍準備血戰到底時，指揮員命令老人和婦女、兒童：為了俄羅斯，你們立即出城向敵人投降！
在“兵不血刃”的長春，誰應對無辜百姓的壘壘白骨負罪呢？
歷史說：這是戰爭。戰爭就是人殺人，人吃人。為達目的，戰爭是不擇手段，不顧一切的。
歷史說：隻要是戰爭，平民百姓遭難就是難免的，眼睜睜活活餓死這麽多人是太“那個”了，從這種聳人聽聞的殘酷、野蠻行徑中，正可以了解和透視中國歷史和這場戰爭的淵源、特色。
歷史說：歸根結底，是誰發動了這場內戰，他們為甚麽能夠發動起這場內戰，中國的老百姓為甚麽隻能像羔羊一樣束手待斃？
歷史還問：如果再發生一場內戰，誰敢保證中國不會出現長春第二？
遼瀋戰役前，戰爭中軍民比例是二兵一夫。
遼瀋戰役期間，直接用於支援前線的民工達160萬人，一兵二夫，錦州戰事正烈，廖耀湘兵團攻占彰武，將後方補給線切斷，前方糧草。彈藥和被裝供應不上，特別是油料短缺，汽車大部停駛，遼西和熱河人民，人背馬馱駝駝運，將油料送到前線，又從奈曼旗到北票，日夜搶修出一條700多裏的公路，基本保證了前線供應：黑山阻擊戰中，民工修工事，運彈藥，背傷員，送飯菜。一座不到萬人小縣城，出動130萬個工日。