弟兄們！向前走。
五千年歷史的責任，
已經落在我們的肩頭。
日本強盜要減亡我們國家，
奴役我們民族。
我們不願做亡國奴，
隻有誓死奮鬥！
……20
200師官兵唱著他們師長譜寫的這支《戰場行》，浴血奮戰時，那是一個民族在衝鋒，在吶喊！
千古流芳的戴安瀾將軍，倘若不是戰死在=屏蔽gg=的疆場上，會不會也和他的長官杜聿明，同為5軍師長的鄭侗國、廖耀湘一道，來到這片黑土地上兇殘地打殺中國人？如此，他能逃脫和杜聿明，鄭洞國。
廖耀湘同樣的下場嗎？
“恨不=屏蔽gg=死，留作今日羞。”當鄭侗國等人準備“成仁”時，他們會不會想到吉鴻昌的詩句？
然而，歷史竟然會荒唐到要責怪他們沒在抗戰中死去嗎？
馬革裹屍，是軍人的最高榮譽。誰也不應懷疑鄭洞國等人“成仁”的決心。可他們為甚麽終於沒有“成仁”？就因為被衛士奪下了手傖，被幕僚們團團圍住？倘若他們麵對的不是共產黨，而是日本侵略軍，他們會做此選擇嗎？
49軍軍長鄭庭莖，一位在抗戰中立下不朽功勳的將軍，這樣描述在遼西被俘後押往哈爾濱時的心境：
正值北國寒冷的冬天，我坐在隆隆前進的火車上，望著車窗外朦朧的大地，紛飛的雪花，心情難以名狀。我仿佛看到老母又在為我敬神祈禱，看到了她那哭幹了淚水的雙眼，滿是皺紋的臘黃的臉；想起兒時家境不寬裕，平時靠吃白薯、野菜、碎米湯渡日，母親卻常常拿張棕黃色些米，放在湯裏煮米飯糰獨給我吃，盼我長壯些，將來妤有出息，進了黃埔，我從見習官到排長、連長，經南征北戰，直當到了軍長，母親日日為我禱告，求神保佑。我隻盼世泰民安，早日解甲歸田，以盡孝道，沒想到結局如此之慘。
還有愛妻，隨我顛簸，為我擔憂，此刻我在北國，她卻在於裏之外的南方海口，膝下三女二兒，將來何以為靠？莉娟呀，我對不起你，多保重吧！(21)。
再看看指揮鄭庭岌在緬甸血戰的戴安瀾將軍，寫給妻子的遺書：
親愛的荷罄：
餘此次奉命固守同固，因上麵大計未定，與後方聯繫過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮鬥，決以全部犧牲，以報國家養育！
為國戰死，事極光榮，所念者，老母外出未能侍奉，端公仙逝未及送葬，你們母子今後生活，當更痛苦，但東蜻澄籬四兒俱極聰俊，將來必有大成，你隻苦得數年，即可出頭之日矣，望勿以我為念……我要部署殺敵，時間大忙，望你自重，並愛護諸兒，侍奉老母，老父在皖，可不必呈聞，手此即頌心安。
安瀾手啟
卅一年三月三十三日(22)
同是牽掛老母嬌妻弱子，情調卻是天壤之別！
逝者千苦流芳，生者功成名就。他們本來是我們的民族精英。他們應該受到人民的敬仰和愛戴，領章上應該有3顆星，或更多的星。
他們本來盼望世泰民安，應該和父母妻子兒女月圓花好，再不因戰爭而天各一方。他們文化修養普遍比共產黨將領好，他們本來應該吟詩作畫，或是壯懷激烈地抒發當年的抗戰報國之情，而不是寫這類“沒想到結局如此之慘”的文字。而我和我的戰友見到他們，應該致以標準的軍禮。
是誰把他們送上打殺中國人的戰場？是誰使他們從抗戰功臣變為內戰戰犯？又是誰使他妻離子散，甚至人亡家破？
史達林格勒會戰，德軍第6集團軍20萬官兵被圍困在冰天雪地之中，彈盡糧絕。集團軍司令保盧斯致電希特勒：“為了挽救還活著的人，請即刻允許我們投降。”(23)希特勒回電：“不準投降！部隊應該固守陣地，要戰鬥到最後一個人，最後一粒子彈！”(24)。
蔣介石先令他的“如兄弟於侄一般”(25)的長春守軍固守，後來又令突圍。
鄭洞國也從未動過投降的念頭。
崑崙關大戰，鄭洞國率領的榮譽第1師傷亡近半，有的團隻剩300多人，即便打剩鄭侗國一個人，誰也不會覺得他是劊子手。國魂永在，正義長存。
可在死城長春，率領連走都難走到瀋陽的士兵血戰、突圍，這不是一場無謂的屠殺嗎？
不以成敗論英雄，但能不以無辜者的鮮血論功罪嗎？
任何軍事戰略觀點，都不能證明這種行為是無罪的，任何忠貞、節義，在這裏都是自私的，甚至是卑鄙的。
“倒戈將軍”石友三，為人不恥，千古唾罵。一代良將鄭洞國的悲劇，在於他的愚忠。
而此刻的蔣介石，如能換成邱吉爾，羅斯福，史達林，或是毛澤東，有誰會下令“投降”？
槍口是個“。”。
對準自己太陽穴的，沒有噴火冒煙的槍口，也是個句號。
鄭洞國，範漢傑，廖耀湘，盧浚泉……黑土地上絕大多數2星中將，走下戰場，走出軍界，走進監獄。昨天戰爭曾賜給他們一切，今天則把一切都剝個精光。功與罪，瑰寶與垃圾，榮譽的峰巔與恥辱的深淵。在嚐遍了人生的百草後，他們學會了做工，種田，手上有了繭子，也有了普通中國人的七情六慾。
五千年歷史的責任，
已經落在我們的肩頭。
日本強盜要減亡我們國家，
奴役我們民族。
我們不願做亡國奴，
隻有誓死奮鬥！
……20
200師官兵唱著他們師長譜寫的這支《戰場行》，浴血奮戰時，那是一個民族在衝鋒，在吶喊！
千古流芳的戴安瀾將軍，倘若不是戰死在=屏蔽gg=的疆場上，會不會也和他的長官杜聿明，同為5軍師長的鄭侗國、廖耀湘一道，來到這片黑土地上兇殘地打殺中國人？如此，他能逃脫和杜聿明，鄭洞國。
廖耀湘同樣的下場嗎？
“恨不=屏蔽gg=死，留作今日羞。”當鄭侗國等人準備“成仁”時，他們會不會想到吉鴻昌的詩句？
然而，歷史竟然會荒唐到要責怪他們沒在抗戰中死去嗎？
馬革裹屍，是軍人的最高榮譽。誰也不應懷疑鄭洞國等人“成仁”的決心。可他們為甚麽終於沒有“成仁”？就因為被衛士奪下了手傖，被幕僚們團團圍住？倘若他們麵對的不是共產黨，而是日本侵略軍，他們會做此選擇嗎？
49軍軍長鄭庭莖，一位在抗戰中立下不朽功勳的將軍，這樣描述在遼西被俘後押往哈爾濱時的心境：
正值北國寒冷的冬天，我坐在隆隆前進的火車上，望著車窗外朦朧的大地，紛飛的雪花，心情難以名狀。我仿佛看到老母又在為我敬神祈禱，看到了她那哭幹了淚水的雙眼，滿是皺紋的臘黃的臉；想起兒時家境不寬裕，平時靠吃白薯、野菜、碎米湯渡日，母親卻常常拿張棕黃色些米，放在湯裏煮米飯糰獨給我吃，盼我長壯些，將來妤有出息，進了黃埔，我從見習官到排長、連長，經南征北戰，直當到了軍長，母親日日為我禱告，求神保佑。我隻盼世泰民安，早日解甲歸田，以盡孝道，沒想到結局如此之慘。
還有愛妻，隨我顛簸，為我擔憂，此刻我在北國，她卻在於裏之外的南方海口，膝下三女二兒，將來何以為靠？莉娟呀，我對不起你，多保重吧！(21)。
再看看指揮鄭庭岌在緬甸血戰的戴安瀾將軍，寫給妻子的遺書：
親愛的荷罄：
餘此次奉命固守同固，因上麵大計未定，與後方聯繫過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮鬥，決以全部犧牲，以報國家養育！
為國戰死，事極光榮，所念者，老母外出未能侍奉，端公仙逝未及送葬，你們母子今後生活，當更痛苦，但東蜻澄籬四兒俱極聰俊，將來必有大成，你隻苦得數年，即可出頭之日矣，望勿以我為念……我要部署殺敵，時間大忙，望你自重，並愛護諸兒，侍奉老母，老父在皖，可不必呈聞，手此即頌心安。
安瀾手啟
卅一年三月三十三日(22)
同是牽掛老母嬌妻弱子，情調卻是天壤之別！
逝者千苦流芳，生者功成名就。他們本來是我們的民族精英。他們應該受到人民的敬仰和愛戴，領章上應該有3顆星，或更多的星。
他們本來盼望世泰民安，應該和父母妻子兒女月圓花好，再不因戰爭而天各一方。他們文化修養普遍比共產黨將領好，他們本來應該吟詩作畫，或是壯懷激烈地抒發當年的抗戰報國之情，而不是寫這類“沒想到結局如此之慘”的文字。而我和我的戰友見到他們，應該致以標準的軍禮。
是誰把他們送上打殺中國人的戰場？是誰使他們從抗戰功臣變為內戰戰犯？又是誰使他妻離子散，甚至人亡家破？
史達林格勒會戰，德軍第6集團軍20萬官兵被圍困在冰天雪地之中，彈盡糧絕。集團軍司令保盧斯致電希特勒：“為了挽救還活著的人，請即刻允許我們投降。”(23)希特勒回電：“不準投降！部隊應該固守陣地，要戰鬥到最後一個人，最後一粒子彈！”(24)。
蔣介石先令他的“如兄弟於侄一般”(25)的長春守軍固守，後來又令突圍。
鄭洞國也從未動過投降的念頭。
崑崙關大戰，鄭洞國率領的榮譽第1師傷亡近半，有的團隻剩300多人，即便打剩鄭侗國一個人，誰也不會覺得他是劊子手。國魂永在，正義長存。
可在死城長春，率領連走都難走到瀋陽的士兵血戰、突圍，這不是一場無謂的屠殺嗎？
不以成敗論英雄，但能不以無辜者的鮮血論功罪嗎？
任何軍事戰略觀點，都不能證明這種行為是無罪的，任何忠貞、節義，在這裏都是自私的，甚至是卑鄙的。
“倒戈將軍”石友三，為人不恥，千古唾罵。一代良將鄭洞國的悲劇，在於他的愚忠。
而此刻的蔣介石，如能換成邱吉爾，羅斯福，史達林，或是毛澤東，有誰會下令“投降”？
槍口是個“。”。
對準自己太陽穴的，沒有噴火冒煙的槍口，也是個句號。
鄭洞國，範漢傑，廖耀湘，盧浚泉……黑土地上絕大多數2星中將，走下戰場，走出軍界，走進監獄。昨天戰爭曾賜給他們一切，今天則把一切都剝個精光。功與罪，瑰寶與垃圾，榮譽的峰巔與恥辱的深淵。在嚐遍了人生的百草後，他們學會了做工，種田，手上有了繭子，也有了普通中國人的七情六慾。