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脂點江山：歷史上女人傳奇 作者：段戰江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當然，不管是“羞花”也好，“沉魚”也罷，西施的美色可是“天生麗質難自棄，養在深山有人知”呀。千年之後的蘇東坡變著法誇她。東坡先生的詩是這樣的：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”看上去是誇讚西湖之美，實則也是在誇西施的天然、樸素之美。
李太白還在詩中寫道：“皓齒信難開，沉吟碧雲間。”這就是說西施是個不苟言笑的冷美人。顰眉皺目不假，但沉吟不樂就是文學家善良的想像了。一個僻陋鄉野的小村姑，豈懂得“憂憤於越國的兵敗”這樣的大道理？後來勾踐要將她獻於吳王時，也“恐女樸鄙”，還要習教“三年學服”呢。因此，西施難得露齒一笑，最靠譜的說法便是她患有心口疼的毛病。《莊子·天運》載：“西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏，其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”這個美人不但為我們留下“病西施”的美學樣板，還給我們留下一個“東施效顰”的笑話和反麵教材。
從此以後，傳統的美人兒都愛裝作病懨懨的樣子，流流淚、皺皺眉，嚴重的還要咳咳血，以求得憐愛。而今人好像沒有古人那樣明辨是非，不懂得關門拒看或遠離非視，因此東施效顰者依然大有人在。
最出色的“國際”間諜
西施本可以在她的小山村繼續浣她的紗，顰她的眉，過她自己快樂而樸素的生活。可歷史老人卻不同意，覺得這是暴殄天物，於是，先讓勾踐上演一出“臥薪嚐膽”的好戲，然後匆匆將西施扯上了歷史的舞台。
為了報仇雪恥，“長頸鳥喙”的越王勾踐什麽事都能做出來，包括嚐糞便、殺功臣等，那麽使用美人計、犧牲幾個美人以達成政治目標，更不在話下。《吳越春秋》裏說他共策劃了“九術”去滅吳，其中一術便是抓住“吳王淫而好色，宰佞以曳心”的弱點，賄賂吳國宰相伯嚭，獻美女給吳王夫差，使他“惑亂沉湎，不領政事”，從而放鬆對勾踐的警惕，使越國贏得東山再起的機會。
當初，勾踐在越國境內徵求絕艷美人、尋得西施時，我並不以為西施是自願的，真有“以身報國”的崇高境界。套用電影《無極》裏的一句話，那就是“跟著你，有肉吃”，當然也有好衣服穿。一個小姑娘，能想到的大概也就是這些吧。
畢竟是大山裏的姑娘，縱是有驚艷的國色天香，可在禮儀、歌舞、談吐方麵還有很大的欠缺。於是，勾踐先近大道築美人宮，然後“飾以羅轂，教以容步，習於土城，臨於都巷”，經過“三年學服”的精心包裝和“洗腦”，終於將一個率真樸實的鄉下姑娘打造成一件復國報仇的美麗武器。西施學會了像夜鶯一樣歌唱、如燕子一般飛舞，懂得了撒嬌、扮癡，還有察言觀色的本領，甚至，她可能還掌握了通風報信、下毒刺殺的功夫。要知道，做一個高級的“國際間諜”，這都是必備的功課。
三年功成，越王勾踐將這件完美的禮物送給吳王夫差。為了確保成功，跟西施同時派去的還有同鄉的美人鄭旦，以便相互協作，當然，也要互相監督。西施接受的訓練非常有效，加上她天下無雙的美麗和聰慧，果真是把夫差迷得神魂顛倒。館娃宮裏，撫琴台上幽唱，玩月池畔賞月，采香徑裏打情，脂粉塘前罵俏，一代梟雄夫差，就這樣被西施溫柔地“閹”掉，不再有爭奪諸侯霸主的野心，也漸漸失去了辨別是非的能力。西施用她高超的手腕和絕世的美色，糊弄夫差，離間吳國君臣關係，逼死伍子胥，把吳國搞得一團糟，終於實現了復國的夢想，同時也把吳國的大好江山奪走，獻給她的另一個君王。
泛舟五湖的神仙伴侶
出色地完成了“臥底”任務後，這位浣紗美女便不知所終了。
有人說她投水自殺了。這種說法最早見於《墨子·親士》
篇，其中說“西施之沈，其美也”。按上下文的語境理解，這是在誇讚西施自沉於江的高潔和美麗。也就是說，在完成這個任務之後，她無法接受感情和心理的煎熬，索性一死了之。而另一種說法見於漢代趙曄所撰的《吳越春秋》：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”就是說這個沒心肝的越王怕西施知道得太多，便幹脆殺人滅口，把她裝進鴟夷（皮袋），沉到江裏去了。這種可能不是沒有，因為“可與共患難，不可與共樂”的勾踐，做這種事是很拿手的。
還有另一種說法，很浪漫，也很圓滿，那就是《越絕書》所載的：“吳亡後，西施復歸範蠡，同泛五湖而去。”這個說法是從《國語》裏衍生而出的。說範蠡在滅吳後，“反至五湖（即今太湖），範蠡辭於王曰：‘君王勉之，臣不復入越國矣’遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”範蠡聰明機敏，料事如神，是勾踐最貼心的謀士之一，加上當初又逢國難之際，沒太多的規矩，西施和範蠡相識、相知甚至相愛，也不是沒有可能。根據合理的想像，當初範蠡來到太湖邊便向勾踐辭行，不入越國，除卻“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的擔憂以外，可能也早已安排好西施在那裏等他。
李太白還在詩中寫道：“皓齒信難開，沉吟碧雲間。”這就是說西施是個不苟言笑的冷美人。顰眉皺目不假，但沉吟不樂就是文學家善良的想像了。一個僻陋鄉野的小村姑，豈懂得“憂憤於越國的兵敗”這樣的大道理？後來勾踐要將她獻於吳王時，也“恐女樸鄙”，還要習教“三年學服”呢。因此，西施難得露齒一笑，最靠譜的說法便是她患有心口疼的毛病。《莊子·天運》載：“西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏，其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”這個美人不但為我們留下“病西施”的美學樣板，還給我們留下一個“東施效顰”的笑話和反麵教材。
從此以後，傳統的美人兒都愛裝作病懨懨的樣子，流流淚、皺皺眉，嚴重的還要咳咳血，以求得憐愛。而今人好像沒有古人那樣明辨是非，不懂得關門拒看或遠離非視，因此東施效顰者依然大有人在。
最出色的“國際”間諜
西施本可以在她的小山村繼續浣她的紗，顰她的眉，過她自己快樂而樸素的生活。可歷史老人卻不同意，覺得這是暴殄天物，於是，先讓勾踐上演一出“臥薪嚐膽”的好戲，然後匆匆將西施扯上了歷史的舞台。
為了報仇雪恥，“長頸鳥喙”的越王勾踐什麽事都能做出來，包括嚐糞便、殺功臣等，那麽使用美人計、犧牲幾個美人以達成政治目標，更不在話下。《吳越春秋》裏說他共策劃了“九術”去滅吳，其中一術便是抓住“吳王淫而好色，宰佞以曳心”的弱點，賄賂吳國宰相伯嚭，獻美女給吳王夫差，使他“惑亂沉湎，不領政事”，從而放鬆對勾踐的警惕，使越國贏得東山再起的機會。
當初，勾踐在越國境內徵求絕艷美人、尋得西施時，我並不以為西施是自願的，真有“以身報國”的崇高境界。套用電影《無極》裏的一句話，那就是“跟著你，有肉吃”，當然也有好衣服穿。一個小姑娘，能想到的大概也就是這些吧。
畢竟是大山裏的姑娘，縱是有驚艷的國色天香，可在禮儀、歌舞、談吐方麵還有很大的欠缺。於是，勾踐先近大道築美人宮，然後“飾以羅轂，教以容步，習於土城，臨於都巷”，經過“三年學服”的精心包裝和“洗腦”，終於將一個率真樸實的鄉下姑娘打造成一件復國報仇的美麗武器。西施學會了像夜鶯一樣歌唱、如燕子一般飛舞，懂得了撒嬌、扮癡，還有察言觀色的本領，甚至，她可能還掌握了通風報信、下毒刺殺的功夫。要知道，做一個高級的“國際間諜”，這都是必備的功課。
三年功成，越王勾踐將這件完美的禮物送給吳王夫差。為了確保成功，跟西施同時派去的還有同鄉的美人鄭旦，以便相互協作，當然，也要互相監督。西施接受的訓練非常有效，加上她天下無雙的美麗和聰慧，果真是把夫差迷得神魂顛倒。館娃宮裏，撫琴台上幽唱，玩月池畔賞月，采香徑裏打情，脂粉塘前罵俏，一代梟雄夫差，就這樣被西施溫柔地“閹”掉，不再有爭奪諸侯霸主的野心，也漸漸失去了辨別是非的能力。西施用她高超的手腕和絕世的美色，糊弄夫差，離間吳國君臣關係，逼死伍子胥，把吳國搞得一團糟，終於實現了復國的夢想，同時也把吳國的大好江山奪走，獻給她的另一個君王。
泛舟五湖的神仙伴侶
出色地完成了“臥底”任務後，這位浣紗美女便不知所終了。
有人說她投水自殺了。這種說法最早見於《墨子·親士》
篇，其中說“西施之沈，其美也”。按上下文的語境理解，這是在誇讚西施自沉於江的高潔和美麗。也就是說，在完成這個任務之後，她無法接受感情和心理的煎熬，索性一死了之。而另一種說法見於漢代趙曄所撰的《吳越春秋》：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”就是說這個沒心肝的越王怕西施知道得太多，便幹脆殺人滅口，把她裝進鴟夷（皮袋），沉到江裏去了。這種可能不是沒有，因為“可與共患難，不可與共樂”的勾踐，做這種事是很拿手的。
還有另一種說法，很浪漫，也很圓滿，那就是《越絕書》所載的：“吳亡後，西施復歸範蠡，同泛五湖而去。”這個說法是從《國語》裏衍生而出的。說範蠡在滅吳後，“反至五湖（即今太湖），範蠡辭於王曰：‘君王勉之，臣不復入越國矣’遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”範蠡聰明機敏，料事如神，是勾踐最貼心的謀士之一，加上當初又逢國難之際，沒太多的規矩，西施和範蠡相識、相知甚至相愛，也不是沒有可能。根據合理的想像，當初範蠡來到太湖邊便向勾踐辭行，不入越國，除卻“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的擔憂以外，可能也早已安排好西施在那裏等他。