“夢中身”對人有什麽影響呢？
張玄良認為禍福相倚，智如莊周者，能夠在真實虛幻中啟發思考，最終使二者無分彼此，明心見性，發現最終的本我，即道之所在，這就是破障，非悟心超卓之人不可達也。對於普通人來說，僅僅是散落的記憶不會有什麽影響，但如果“夢中身”過於真實，就是“夢為真”了，可能會出現嚴重的後果：夢幻與現實存在強烈的反差，容易令人行為失措、迷失自我。張玄良主張，若人生來具有“夢中身”的現象，要保持一顆平常心，即道家所說的“歸常”，不為外物所擾，“不以物損真”。
在李青筠看來，“夢中身”的說法不難理解，用現代心理學的觀點，容易產生人格分裂之類的心理疾病。
好比李青筠自己的經歷，從二十一世紀三十多歲普通大叔到千年多前大家族裏的小屁孩兒，能沒有落差嗎？心理年齡、身份地位、生活方式、價值觀念，無一不發生了巨大的轉變，自我的認知與別人的看法形成強烈的反差，一般人真的適應得了嗎？從心理學的角度講，得到認同是人的基本需求，你是自己心目中的李思雲，還是別人眼中的李青筠？長此以往，漸漸地可能會形成兩個不同的人格，不知道自己是誰了。……至於李青筠為什麽沒有出現心理隱患，呃，因為他是主角唄！
李玉成一臉神秘地說：“據聞，玄良天師隱世之前，曾與太祖皇帝詳談，內容不明。不過此後即有了“還真”之說，各大世家也積極響應。此事世家之中隻有家主及核心子弟才能與聞，原來，玄良天師有言，凡“夢中身”達到“夢為真”地步的人，其實為仙靈或妖孽轉世之身，生而知之，在人間修行以得道，每個修行者必占盡家族之靈氣，是以在此之前那些生而知之者，身後家族必定敗落！”
這都什麽和什麽啊？李青筠簡直無語，這玄良天師也太能扯了吧！這麽忽悠居然讓人相信了。這也主要是有先例於前，數百年來的穿越者，隻有李青筠這樣的同類人方能清楚分辨出來，比如公子高就不為世人所覺，而世人們發現有別於常人的都是生而知之者，那些人打小就顯露出有別於常人，巧合的是這些人所在的家族最終均走向了衰滅。
與李玉成的一番話，非但沒有消除李青筠的困惑，反而陷入了更深的迷茫。作為一名地地道道的穿越者，從小接受過的無神論教育或有些動搖，但對事物的理性判斷還是不變的。張玄良的話隻能騙騙不知道的人，李青筠自己就可說是生而知之，怎麽會變成妖孽、仙靈了？況且歷史上混得不錯的穿越者還是有幾個的，隻是他們都更善於保全自己，沒招人所忌。
李玉成見李青筠沉思不語，補充道：“事情就是這樣，還真殿就是根據玄良天師的指點建立起來的，以甄別出生而知之的幼兒，各世家心憂家族存亡，均贊成此禮，就連皇族弟子都不例外。”
李青筠問道：“‘還真禮’時，發現這樣的幼兒如何處理？”
李玉成笑得有些勉強：“這個……據說如果是仙靈轉世就禮送一番，打哪兒來還回哪兒去，妖孽的話會被鎮壓在功德塔中，功德塔其實就是鎮妖塔，將妖孽鎮壓在那裏可保江山氣運。而今還真塔經三百年現已全相築成、功德具顯，使常佑下民，世人無需再行“還真”之禮，實乃天授無上功德！”
還真塔指的是一個塔林建築群，它的歷史可追溯到幾百年前了。大漢自建國之初，就開始起建還真塔，每年一座小塔、十年一座大塔，直到近幾年才停止興建。有意思的是，還真塔並不是佛家的墓塔，而是道門法塔，世人稱“無量壽福功德塔”。
李青筠眉頭緊鎖，張玄良是不是看過《封神演義》之類的呀？連鎮妖塔都出來了，這事感覺跟聽評書似的——邪乎！此事必定還有什麽，隻是再難打探到更多了。這個張玄良也是不簡單，竟能扯出如此彌天大謊，騙得天下人相信了整整三百年。一個“還真禮”，民間、世家、朝庭竟有三種不同的說法，藏的越深，人們越相信自己後來聽到的事情才是真相。
不過打探到現在倒有一樁好處，起碼知道，這世上多半沒有其他的穿越者了，自己隻要不說，不會有人再升懷疑之心。想到這裏，他看看李玉成，這小子心眼兒多多，不能讓他起疑，於是繼續皺著眉頭說道：“你也知道，我現在用的身份是五叔家裏的長子身份，我這個堂弟據說‘還真禮’後沒幾天就送到了道觀裏，你說他不會有什麽不妥吧？五叔自小就待我極好，要真有什麽……”
原來少爺打聽“還真禮”是為了這個呀，李玉成暗暗鬆了一小口氣笑道：“少爺多慮了，據小人所知，隻要發現有疑的幼兒斷不會讓他從還真殿中出來的，五爺家的少爺既然出來了，就一定不會有問題的。”
李青筠點頭道：“如此我就放心了，此事已經清楚，無需再打聽了。”
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注1：“方死方生、方生方死”出於《莊子內篇·齊物論》
注2：關於李青筠的心理問題，主要是不想在心理成因方麵浪費太多筆墨，讀者估計也沒興趣，各位書友見諒，感興趣的朋友可以自行分析一番。這一節，就這樣放……過去吧~
張玄良認為禍福相倚，智如莊周者，能夠在真實虛幻中啟發思考，最終使二者無分彼此，明心見性，發現最終的本我，即道之所在，這就是破障，非悟心超卓之人不可達也。對於普通人來說，僅僅是散落的記憶不會有什麽影響，但如果“夢中身”過於真實，就是“夢為真”了，可能會出現嚴重的後果：夢幻與現實存在強烈的反差，容易令人行為失措、迷失自我。張玄良主張，若人生來具有“夢中身”的現象，要保持一顆平常心，即道家所說的“歸常”，不為外物所擾，“不以物損真”。
在李青筠看來，“夢中身”的說法不難理解，用現代心理學的觀點，容易產生人格分裂之類的心理疾病。
好比李青筠自己的經歷，從二十一世紀三十多歲普通大叔到千年多前大家族裏的小屁孩兒，能沒有落差嗎？心理年齡、身份地位、生活方式、價值觀念，無一不發生了巨大的轉變，自我的認知與別人的看法形成強烈的反差，一般人真的適應得了嗎？從心理學的角度講，得到認同是人的基本需求，你是自己心目中的李思雲，還是別人眼中的李青筠？長此以往，漸漸地可能會形成兩個不同的人格，不知道自己是誰了。……至於李青筠為什麽沒有出現心理隱患，呃，因為他是主角唄！
李玉成一臉神秘地說：“據聞，玄良天師隱世之前，曾與太祖皇帝詳談，內容不明。不過此後即有了“還真”之說，各大世家也積極響應。此事世家之中隻有家主及核心子弟才能與聞，原來，玄良天師有言，凡“夢中身”達到“夢為真”地步的人，其實為仙靈或妖孽轉世之身，生而知之，在人間修行以得道，每個修行者必占盡家族之靈氣，是以在此之前那些生而知之者，身後家族必定敗落！”
這都什麽和什麽啊？李青筠簡直無語，這玄良天師也太能扯了吧！這麽忽悠居然讓人相信了。這也主要是有先例於前，數百年來的穿越者，隻有李青筠這樣的同類人方能清楚分辨出來，比如公子高就不為世人所覺，而世人們發現有別於常人的都是生而知之者，那些人打小就顯露出有別於常人，巧合的是這些人所在的家族最終均走向了衰滅。
與李玉成的一番話，非但沒有消除李青筠的困惑，反而陷入了更深的迷茫。作為一名地地道道的穿越者，從小接受過的無神論教育或有些動搖，但對事物的理性判斷還是不變的。張玄良的話隻能騙騙不知道的人，李青筠自己就可說是生而知之，怎麽會變成妖孽、仙靈了？況且歷史上混得不錯的穿越者還是有幾個的，隻是他們都更善於保全自己，沒招人所忌。
李玉成見李青筠沉思不語，補充道：“事情就是這樣，還真殿就是根據玄良天師的指點建立起來的，以甄別出生而知之的幼兒，各世家心憂家族存亡，均贊成此禮，就連皇族弟子都不例外。”
李青筠問道：“‘還真禮’時，發現這樣的幼兒如何處理？”
李玉成笑得有些勉強：“這個……據說如果是仙靈轉世就禮送一番，打哪兒來還回哪兒去，妖孽的話會被鎮壓在功德塔中，功德塔其實就是鎮妖塔，將妖孽鎮壓在那裏可保江山氣運。而今還真塔經三百年現已全相築成、功德具顯，使常佑下民，世人無需再行“還真”之禮，實乃天授無上功德！”
還真塔指的是一個塔林建築群，它的歷史可追溯到幾百年前了。大漢自建國之初，就開始起建還真塔，每年一座小塔、十年一座大塔，直到近幾年才停止興建。有意思的是，還真塔並不是佛家的墓塔，而是道門法塔，世人稱“無量壽福功德塔”。
李青筠眉頭緊鎖，張玄良是不是看過《封神演義》之類的呀？連鎮妖塔都出來了，這事感覺跟聽評書似的——邪乎！此事必定還有什麽，隻是再難打探到更多了。這個張玄良也是不簡單，竟能扯出如此彌天大謊，騙得天下人相信了整整三百年。一個“還真禮”，民間、世家、朝庭竟有三種不同的說法，藏的越深，人們越相信自己後來聽到的事情才是真相。
不過打探到現在倒有一樁好處，起碼知道，這世上多半沒有其他的穿越者了，自己隻要不說，不會有人再升懷疑之心。想到這裏，他看看李玉成，這小子心眼兒多多，不能讓他起疑，於是繼續皺著眉頭說道：“你也知道，我現在用的身份是五叔家裏的長子身份，我這個堂弟據說‘還真禮’後沒幾天就送到了道觀裏，你說他不會有什麽不妥吧？五叔自小就待我極好，要真有什麽……”
原來少爺打聽“還真禮”是為了這個呀，李玉成暗暗鬆了一小口氣笑道：“少爺多慮了，據小人所知，隻要發現有疑的幼兒斷不會讓他從還真殿中出來的，五爺家的少爺既然出來了，就一定不會有問題的。”
李青筠點頭道：“如此我就放心了，此事已經清楚，無需再打聽了。”
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注1：“方死方生、方生方死”出於《莊子內篇·齊物論》
注2：關於李青筠的心理問題，主要是不想在心理成因方麵浪費太多筆墨，讀者估計也沒興趣，各位書友見諒，感興趣的朋友可以自行分析一番。這一節，就這樣放……過去吧~