今日的老連長亦非昨日的老連長了，今日的灰皮兵已穿上了正規的黃軍裝，走起路來胳膊是胳膊腿是腿!臨離龍駒寨前，五幫班頭呈上犒勞金，老連長就命令各部一律換裝發餉，又將繳獲的精銳武器裝備部隊，淘汰了前清的破槍爛杆，操練了入城式，嚴肅了軍風軍紀，之後才將入城時間正式通知了縣府。老連長的人馬，除左撇子和右跛子的團分別留駐武關和龍駒寨外，去掉入南北二山剿匪的、上下州川護集巡路的，從龍駒寨開上來的警衛團、手槍營、機炮營、騎兵營等一幹人馬，一路都是正步行走!
在滿大堂的嘻嘻哈哈聲中，老連長笑臉一收，走過去主動與苟、毛二人碰了杯，喝了酒，又正腔子道：“毛縣長叫我演講，我就演講。我的演講隻有一句話：現在，咱們就給商縣城實行三民主義，三民主義從一民主義開始：槍斃這兩個人!”他用酒杯朝苟、毛二人頭上點了一下，就從大堂後邊刷地湧出幾十位荷槍實彈的士兵，兩挺機關槍也架在方桌上，苟、毛二人眨眼間就被五花大綁……
商縣歷來有“八景十觀”之說，所謂“龍山早日映商州，丹水環城滾滾流，四皓古陵沖北鬥，商山雪霽望難收”雲雲。而南門外的高階下是碼頭，碼頭兩邊就是綿延八十丈的青石板，青石板一帶人稱“棒槌市”。要是天氣晴好，滿城的婦人女子都來這裏洗衣服，那裸露的粉紅小腿兒、蔥白小手兒、藕肥小臂兒，再加上棒槌起落手鐲丁當，歷來被認為是一道風景。而南城門樓上的一營駐軍，客觀上也保護了這一片景致。可是在鎮嵩軍東來西去的十個多月裏，南門外的“棒槌市”蕭條了，成了野狗獸物的交合之處，成了匪們賊們的出沒之地。今日在南河灘裏槍斃了苟、毛二人，“棒槌市”裏一下子出現了八十丈長的少婦少女隊，花紅柳綠地飄搖著與水相映，十分好看。十月的暖陽裏，碧青的江水雖然略有寒意，可擋不住女人們亮胳膊亮腿講衛生的欲望，擋不住女人們舞棒槌洗衣物的興趣，商縣城的人洗衣用洋胰子的少，用皂角灰鹼的多。這皂角須先用棒槌砸爛裹入衣物槌打，出了泡沫方揉搓擰扭，打擊聲裏搓洗聲裏流水聲裏，青石板上是比舞蹈還美麗的動作，比西洋景還好看的畫麵。城上的兵士過路的行人，每每都要駐足觀看，外地人初到商縣城，主家必要領了出南門欣賞這一勝景。尤其是中秋之夜，凡有男人出門在外的家兒，女人總要來這裏燒一炷香，焚一刀表，磕三個頭，遙望圓月，唱一種淒淒憂憂的乞月歌，求月亮爺保佑出門在外的男人，遊學的，跑差的，販挑的，經商的，早早兒地安全歸來，早早兒地與妻子團圓。
流嶺槽(18)
如今，“棒槌市”一開，商縣城又回復了古老的舊秩序，然這舊秩序裏卻飄浮著新內容，這就是坐鎮西安省的馮大人，他連連發布施政新令。自鎮嵩軍離陝之後，馮玉祥分化陝軍，收編的收編，打擊的打擊，對其有舊隙者堅決剷除，從而包攬了陝西的軍政大權。但這馮大人畢竟行伍出身畢竟體察民苦，他自己親自扛了條把掃大街，還自建“民樂園”移風易俗。同時，連連頒布政令革除陋習，放腳、鏟煙、識字、講衛生等等，所有集鎮街市都貼著馮大人的布告，都有馮大人的宣傳隊在演出、演講。老連長被編入馮的國民軍係列，對其鏟煙之舉雖說不悅卻也不得不廣貼布告，轉發政令。
苦膽灣高等小學不失為下州川地區的人文薈萃之所，在宣傳馮大人的政令方麵，孫校長他們屢占風氣之先，這不僅提高了苦膽灣高等小學的知名度，也在下州川這一片地域大開風化。他們的“平民識字班”已經開學，他們的宣傳隊入戶放腳逐村實行，誰家女子纏腳就把臭裹腳布掛在誰家門前樹上，誰家地裏種了煙就到誰家地裏釘上畫著骷髏頭的木牌。唐文詩還把鏟煙放腳編成歌教學生到處唱，逢了集日，學生們就打了旗幟敲著鑼鼓遊行街市，每個學生的前胸後背都納著方塊白布，前胸寫“不吸鴉片煙”，後背寫“不娶小腳婦”，又用滑稽的動作表演醜陋習俗，一時引得百姓圍觀，宣傳的效果深入人心。
老連長在縣城平定混亂、重開商市之後，捎下信來要聽臭臭花鼓子，尿床王、劉奴奴一行如約而至。位於縣城東背街的“於宅”，是一座雙挎耳的三進宮式套院兒，大婆子、二婆子、三婆子分院而居，至於老連長晚上在何處安歇，主要是看他的紅瓷尿壺放在誰家窗台，這是貼身挎娃子的專門營生。一般天剛黃昏，挎娃子就到司令部附耳相告，老連長點頭知道之後，挎娃子就到放紅尿壺的這家作些吩咐，備什麽茶點呀，見某位子女呀把玩什麽舊物呀，等等。而把紅尿壺拎來拎去的是誰呢?主要是各院兒的子女，如二婆子的女兒受其母指使，到三婆子家去拎紅尿壺，就說：“三娘呀，我哥又不學好啦，得叫我大大今兒黑來過去給說說哩!”三娘就說：“我已刷過了，在窗台兒放著哩，我娃自個兒去拿，抱牢喲慢慢走!”臨走還要塞幾顆洋糖在兜裏。三個老婆相處，大體還冠冕堂皇，誰家做了好吃的，都還端來送去的，幾個院兒的孩子一起上學一起玩耍，到了飯時在誰家玩兒誰家必要留飯，大麵子上都還和睦相好，未曾有噁心口水爭風吃醋。
在滿大堂的嘻嘻哈哈聲中，老連長笑臉一收，走過去主動與苟、毛二人碰了杯，喝了酒，又正腔子道：“毛縣長叫我演講，我就演講。我的演講隻有一句話：現在，咱們就給商縣城實行三民主義，三民主義從一民主義開始：槍斃這兩個人!”他用酒杯朝苟、毛二人頭上點了一下，就從大堂後邊刷地湧出幾十位荷槍實彈的士兵，兩挺機關槍也架在方桌上，苟、毛二人眨眼間就被五花大綁……
商縣歷來有“八景十觀”之說，所謂“龍山早日映商州，丹水環城滾滾流，四皓古陵沖北鬥，商山雪霽望難收”雲雲。而南門外的高階下是碼頭，碼頭兩邊就是綿延八十丈的青石板，青石板一帶人稱“棒槌市”。要是天氣晴好，滿城的婦人女子都來這裏洗衣服，那裸露的粉紅小腿兒、蔥白小手兒、藕肥小臂兒，再加上棒槌起落手鐲丁當，歷來被認為是一道風景。而南城門樓上的一營駐軍，客觀上也保護了這一片景致。可是在鎮嵩軍東來西去的十個多月裏，南門外的“棒槌市”蕭條了，成了野狗獸物的交合之處，成了匪們賊們的出沒之地。今日在南河灘裏槍斃了苟、毛二人，“棒槌市”裏一下子出現了八十丈長的少婦少女隊，花紅柳綠地飄搖著與水相映，十分好看。十月的暖陽裏，碧青的江水雖然略有寒意，可擋不住女人們亮胳膊亮腿講衛生的欲望，擋不住女人們舞棒槌洗衣物的興趣，商縣城的人洗衣用洋胰子的少，用皂角灰鹼的多。這皂角須先用棒槌砸爛裹入衣物槌打，出了泡沫方揉搓擰扭，打擊聲裏搓洗聲裏流水聲裏，青石板上是比舞蹈還美麗的動作，比西洋景還好看的畫麵。城上的兵士過路的行人，每每都要駐足觀看，外地人初到商縣城，主家必要領了出南門欣賞這一勝景。尤其是中秋之夜，凡有男人出門在外的家兒，女人總要來這裏燒一炷香，焚一刀表，磕三個頭，遙望圓月，唱一種淒淒憂憂的乞月歌，求月亮爺保佑出門在外的男人，遊學的，跑差的，販挑的，經商的，早早兒地安全歸來，早早兒地與妻子團圓。
流嶺槽(18)
如今，“棒槌市”一開，商縣城又回復了古老的舊秩序，然這舊秩序裏卻飄浮著新內容，這就是坐鎮西安省的馮大人，他連連發布施政新令。自鎮嵩軍離陝之後，馮玉祥分化陝軍，收編的收編，打擊的打擊，對其有舊隙者堅決剷除，從而包攬了陝西的軍政大權。但這馮大人畢竟行伍出身畢竟體察民苦，他自己親自扛了條把掃大街，還自建“民樂園”移風易俗。同時，連連頒布政令革除陋習，放腳、鏟煙、識字、講衛生等等，所有集鎮街市都貼著馮大人的布告，都有馮大人的宣傳隊在演出、演講。老連長被編入馮的國民軍係列，對其鏟煙之舉雖說不悅卻也不得不廣貼布告，轉發政令。
苦膽灣高等小學不失為下州川地區的人文薈萃之所，在宣傳馮大人的政令方麵，孫校長他們屢占風氣之先，這不僅提高了苦膽灣高等小學的知名度，也在下州川這一片地域大開風化。他們的“平民識字班”已經開學，他們的宣傳隊入戶放腳逐村實行，誰家女子纏腳就把臭裹腳布掛在誰家門前樹上，誰家地裏種了煙就到誰家地裏釘上畫著骷髏頭的木牌。唐文詩還把鏟煙放腳編成歌教學生到處唱，逢了集日，學生們就打了旗幟敲著鑼鼓遊行街市，每個學生的前胸後背都納著方塊白布，前胸寫“不吸鴉片煙”，後背寫“不娶小腳婦”，又用滑稽的動作表演醜陋習俗，一時引得百姓圍觀，宣傳的效果深入人心。
老連長在縣城平定混亂、重開商市之後，捎下信來要聽臭臭花鼓子，尿床王、劉奴奴一行如約而至。位於縣城東背街的“於宅”，是一座雙挎耳的三進宮式套院兒，大婆子、二婆子、三婆子分院而居，至於老連長晚上在何處安歇，主要是看他的紅瓷尿壺放在誰家窗台，這是貼身挎娃子的專門營生。一般天剛黃昏，挎娃子就到司令部附耳相告，老連長點頭知道之後，挎娃子就到放紅尿壺的這家作些吩咐，備什麽茶點呀，見某位子女呀把玩什麽舊物呀，等等。而把紅尿壺拎來拎去的是誰呢?主要是各院兒的子女，如二婆子的女兒受其母指使，到三婆子家去拎紅尿壺，就說：“三娘呀，我哥又不學好啦，得叫我大大今兒黑來過去給說說哩!”三娘就說：“我已刷過了，在窗台兒放著哩，我娃自個兒去拿，抱牢喲慢慢走!”臨走還要塞幾顆洋糖在兜裏。三個老婆相處，大體還冠冕堂皇，誰家做了好吃的，都還端來送去的，幾個院兒的孩子一起上學一起玩耍，到了飯時在誰家玩兒誰家必要留飯，大麵子上都還和睦相好，未曾有噁心口水爭風吃醋。