但是西方列強正是憑藉著堅船利炮這些身外之物，砸碎了中國的烏龜殼，打開了中國的大門。當沒有一定的物質基礎時精神文化也很難發展到更剛境界。沒有經濟基礎就沒有上層建築。享樂不一定就是錯，關鍵還要看架閱之道。如果溫飽以後不思進取，恐怕溫飽也是保持不住的。
說到享樂，人們往往聯想起在優越的環境中成長起來的下一代，如何將弱不禁風，如何不像話，將其比喻為享受溫室的花朵。誠然溫室的花朵確實有很多的缺點，但是沒有溫室就不可能有反季節的花卉。沒有溫室就不可能提前育苗搶占農時。也不可能創造時間差一年收穫多次莊家。航母！飛機！洲際飛彈！哪一個不是用金錢和能做到的最好條件技術，以及心血智慧堆砌而成的？怕就怕我們沒有智慧，用金銀堆砌時用的手法不是在鑄造棟樑之才，而是打造金馬桶！金尿罐！這事打死也不該怪罪在金錢上。在物質麵前不去尋找架閱之道，一味的退縮苛求修身養性獨善其身絕不是什麽真正的智者。
古時候我們隻看到了機簧乖巧禍亂人心。卻沒有看到他對生產力的促進作用。我們隻看到了君王因為美物而亡國，而沒有看到這可以發展成為一個產業，裏麵蘊藏著巨大的商業價值。我們隻看到了盛極必衰。卻沒有探討革新發展之道。隻看到奸商非法牟利，卻沒有看到商業是向更高階段發展的通道，遠比農業重要。
人們往往感覺到，經濟繁榮以後常常伴隨著道德淪喪。人與人之間是赤裸裸的利益關係或金錢關係。這確是實是必然現象，沒有技術進步人類是不可能從原始社會進化到奴隸社會。但不能因為奴隸社會代表先進生產力，我們就指鹿為馬的說奴隸社會比原始社會道德就高尚。患難容易富貴難，患難之時大家齊心協力，能夠增加成功的機會。反之利益當前往往是勾心鬥角明爭暗鬥。古往今來歷來如此。
但是反觀歷史所謂的不破不立，我們民族歷史上最大的失誤就是光看到破，沒看到立。伴隨著商品經濟的發展而出現的經營思想、契約精神，平等、博愛、民主這些新生的東西，就不是善麽？盛極必衰確實是鐵板定律。但是畏懼衰敗，而採取中庸之道卻絕難不敗。隻有在繁盛之後謀求變革實現質的突破才能立於不敗之地。繁榮不是錯。
亞當斯密的國富論，遠遠不是這個是代的人所能理解的。非但如此還有著足夠的理論進行排斥，什麽農本主義，機簧禍國論，韓非子的民強則國弱論。老子的返璞歸真結繩記事·······。逆歷史潮流的理論並不少見。但是遺憾的是這些理論在我國的生命力卻非常頑強。
當夜幕降臨，大執政府室外景觀燈亮起。在夜色中依舊勾勒出了府邸的金碧輝煌。等待已久的燈火晚會就要開始了，人們紛紛來到院中靜候，孔明本手持羽扇一步一搖，在府內溜達，沒有聞到熟悉已久濃烈的驅蟲香味，一貫最討人煩的蚊子、飛蛾的蟲子，非常善解人意的不來幹擾人們欣賞夜景。在盛夏時節夜幕降臨的時刻其實並不美好，鋪天蓋地的蚊蟲出來覓食，有錢的大戶人家一般會點燃特大號的蚊香驅蟲，沒錢的一般是籠火放煙，蚊子倒是跑了！可人也鼻涕橫流別提多遭罪了！有樟樹的地方比較好不招蚊子，可是樟樹有瘴氣不適合在院落中種植。
仔細觀察發現這些討厭的飛蟲，居然成集群的圍繞著某些光柱飛舞。飛蛾撲火倒是聽說過，沒聽說過蚊子小咬也有類似行為，它們可是嗜血動物呀？但凡祥瑞之事聽說過百鳥朝鳳的，沒聽說過萬蟲道喜的！看來出雲實屬妖邪之地，詭異沖天。正當孔明胡思亂想之際。
就聽到一個異常洪亮的的聲音道：先生們、女士們。歡迎參加燈火晚會。現在我宣布晚會正是開始。
隨著話音的結束。突然有人喊道：“快看那是什麽？”孔明順音回尋。突然發現水池中，浩浩蕩蕩的從假山的一個洞口中駛出十幾個渾身發光的怪物。怪物象魚一樣在水中前行。速度並不是很快。一一使出以後，既然開始排列整齊隊形。而且身上的光芒不停地閃爍和變換色彩。孔明可以肯定那絕不是任何魚類。因為它既沒有眼睛也沒有嘴。而且形裝有明顯的人工雕鑿的的痕跡。怪物們列隊結束以後開始了整齊的駛入水池的個個區域。氛怪異之極。
進入指定區域後怪物們突然上浮。背上打開艙蓋。嗖！嗖！艘！穿起了無數道火線。——竄天猴?這個孔明倒是認得。啪···啪···啪···火球閃爍。竄天猴在空中炸開。
所謂的燈火晚會難道說就是大費周章的燃放幾個竄天猴？正當孔明感到疑惑時。突然之間整個水池亮起，無數的彩色燈光將水池照著的奮外妖艷。緊接著音樂響起，伴隨著音樂的節奏，燈光閃爍變換著各色圖案。五彩繽紛絢麗多姿。而怪物們則開始了在水中遊弋開來。速度隨著音樂的節奏或快或慢。時而躍出水麵時而沉入水底。還能在水中旋轉身姿。隊列也富於變幻多彩多姿。就仿佛為音樂在伴舞一般。
會場的氣氛一下子沸騰了。歡呼聲、叫喊聲、掌聲響成一片。此時此刻孔明心中突然升起來了一種眾人皆醉我獨醒的感覺：出雲好美物不遺餘力，堂堂的大執政府辦公的衙門，居然奢靡的超過了舞台戲院！好美也好，好色也罷！凡事過猶不及。衙門尚且如此，何況王府呼！驕奢淫逸敗亡的起點，繁盛過後必然是衰落。此時此刻的孔明終於放開了心扉盡情的歡樂。
說到享樂，人們往往聯想起在優越的環境中成長起來的下一代，如何將弱不禁風，如何不像話，將其比喻為享受溫室的花朵。誠然溫室的花朵確實有很多的缺點，但是沒有溫室就不可能有反季節的花卉。沒有溫室就不可能提前育苗搶占農時。也不可能創造時間差一年收穫多次莊家。航母！飛機！洲際飛彈！哪一個不是用金錢和能做到的最好條件技術，以及心血智慧堆砌而成的？怕就怕我們沒有智慧，用金銀堆砌時用的手法不是在鑄造棟樑之才，而是打造金馬桶！金尿罐！這事打死也不該怪罪在金錢上。在物質麵前不去尋找架閱之道，一味的退縮苛求修身養性獨善其身絕不是什麽真正的智者。
古時候我們隻看到了機簧乖巧禍亂人心。卻沒有看到他對生產力的促進作用。我們隻看到了君王因為美物而亡國，而沒有看到這可以發展成為一個產業，裏麵蘊藏著巨大的商業價值。我們隻看到了盛極必衰。卻沒有探討革新發展之道。隻看到奸商非法牟利，卻沒有看到商業是向更高階段發展的通道，遠比農業重要。
人們往往感覺到，經濟繁榮以後常常伴隨著道德淪喪。人與人之間是赤裸裸的利益關係或金錢關係。這確是實是必然現象，沒有技術進步人類是不可能從原始社會進化到奴隸社會。但不能因為奴隸社會代表先進生產力，我們就指鹿為馬的說奴隸社會比原始社會道德就高尚。患難容易富貴難，患難之時大家齊心協力，能夠增加成功的機會。反之利益當前往往是勾心鬥角明爭暗鬥。古往今來歷來如此。
但是反觀歷史所謂的不破不立，我們民族歷史上最大的失誤就是光看到破，沒看到立。伴隨著商品經濟的發展而出現的經營思想、契約精神，平等、博愛、民主這些新生的東西，就不是善麽？盛極必衰確實是鐵板定律。但是畏懼衰敗，而採取中庸之道卻絕難不敗。隻有在繁盛之後謀求變革實現質的突破才能立於不敗之地。繁榮不是錯。
亞當斯密的國富論，遠遠不是這個是代的人所能理解的。非但如此還有著足夠的理論進行排斥，什麽農本主義，機簧禍國論，韓非子的民強則國弱論。老子的返璞歸真結繩記事·······。逆歷史潮流的理論並不少見。但是遺憾的是這些理論在我國的生命力卻非常頑強。
當夜幕降臨，大執政府室外景觀燈亮起。在夜色中依舊勾勒出了府邸的金碧輝煌。等待已久的燈火晚會就要開始了，人們紛紛來到院中靜候，孔明本手持羽扇一步一搖，在府內溜達，沒有聞到熟悉已久濃烈的驅蟲香味，一貫最討人煩的蚊子、飛蛾的蟲子，非常善解人意的不來幹擾人們欣賞夜景。在盛夏時節夜幕降臨的時刻其實並不美好，鋪天蓋地的蚊蟲出來覓食，有錢的大戶人家一般會點燃特大號的蚊香驅蟲，沒錢的一般是籠火放煙，蚊子倒是跑了！可人也鼻涕橫流別提多遭罪了！有樟樹的地方比較好不招蚊子，可是樟樹有瘴氣不適合在院落中種植。
仔細觀察發現這些討厭的飛蟲，居然成集群的圍繞著某些光柱飛舞。飛蛾撲火倒是聽說過，沒聽說過蚊子小咬也有類似行為，它們可是嗜血動物呀？但凡祥瑞之事聽說過百鳥朝鳳的，沒聽說過萬蟲道喜的！看來出雲實屬妖邪之地，詭異沖天。正當孔明胡思亂想之際。
就聽到一個異常洪亮的的聲音道：先生們、女士們。歡迎參加燈火晚會。現在我宣布晚會正是開始。
隨著話音的結束。突然有人喊道：“快看那是什麽？”孔明順音回尋。突然發現水池中，浩浩蕩蕩的從假山的一個洞口中駛出十幾個渾身發光的怪物。怪物象魚一樣在水中前行。速度並不是很快。一一使出以後，既然開始排列整齊隊形。而且身上的光芒不停地閃爍和變換色彩。孔明可以肯定那絕不是任何魚類。因為它既沒有眼睛也沒有嘴。而且形裝有明顯的人工雕鑿的的痕跡。怪物們列隊結束以後開始了整齊的駛入水池的個個區域。氛怪異之極。
進入指定區域後怪物們突然上浮。背上打開艙蓋。嗖！嗖！艘！穿起了無數道火線。——竄天猴?這個孔明倒是認得。啪···啪···啪···火球閃爍。竄天猴在空中炸開。
所謂的燈火晚會難道說就是大費周章的燃放幾個竄天猴？正當孔明感到疑惑時。突然之間整個水池亮起，無數的彩色燈光將水池照著的奮外妖艷。緊接著音樂響起，伴隨著音樂的節奏，燈光閃爍變換著各色圖案。五彩繽紛絢麗多姿。而怪物們則開始了在水中遊弋開來。速度隨著音樂的節奏或快或慢。時而躍出水麵時而沉入水底。還能在水中旋轉身姿。隊列也富於變幻多彩多姿。就仿佛為音樂在伴舞一般。
會場的氣氛一下子沸騰了。歡呼聲、叫喊聲、掌聲響成一片。此時此刻孔明心中突然升起來了一種眾人皆醉我獨醒的感覺：出雲好美物不遺餘力，堂堂的大執政府辦公的衙門，居然奢靡的超過了舞台戲院！好美也好，好色也罷！凡事過猶不及。衙門尚且如此，何況王府呼！驕奢淫逸敗亡的起點，繁盛過後必然是衰落。此時此刻的孔明終於放開了心扉盡情的歡樂。