雖然諸葛亮的話裏也帶了火藥味,但墨政通並未生氣繼續言道:周製也曾為天,但商鞅變之才有秦之強,卻也不見什麽天塌地陷阱.如今漢製以腐,本應破舊立新.補天不過重蹈覆轍而已實非智者所為.
天道,都有所依,亦有其理,並非牽強附會人定之言.天有日和則國完全是不相幹的兩碼事，屬於不倫不類.天有日則國有君,無非是神化自己君權天受,愚弄百姓而已.民主不等於無政府.出雲之製實行至今活立有目共睹.青州一日千裏.曹劉之比盡在人心.
墨政通又語重心長道:玄德之地道路一馬平川,暢通無阻,車無同軌之說(秦始皇車同軌,是因為雨季道路泥濘,旱時留下兩道深深的車轍,不同軌旱時通行困難.)興修水利等便民設施無數,大力發展經濟,人民生活一日勝一日.
曹公治下,雖學青州農無稅,可有補貼?變負稅為勞役與收稅何異?市景商人苦不堪言,毫門旺族可有半點稅負?公共建設可有人關心?
接著臉一沉怒道:決堤有又樣?青州大地堤防無數,但凡有人之處盡皆堅城,隻要封賭城門水患無憂.糧食足夠三年,三年之內滅曹公足以.
諸葛亮羽扇輕煽笑道:我笑劉備一生征戰打下江山可是他自己的?民強國更強,他劉備可敢有半點為己之心?,他那幾處別墅比銅雀台如何?一妻一妾不及普通富人,傭人幾何?太監可有?有朝無廷叫人笑甚.
商鞅變法遭車裂,王莽新政被淩遲.自古補天為正道,廢舊立新是邪途.與劉公為伍不但前途暗淡,恐怕還要背負千古罵名.
墨政通不由得詩性大發接道:商鞅之法汝奉行,怎言其道是邪途?王莽新政復井田.重歸先前不更好?歷來真理要獻祭,雖死猶榮燃我身.中華千秋進步業,車裂淩遲又如何?
千古罵名?不要忘了歷史是由勝利者書寫的.叫反動派罵,我萬分榮幸.千古罵名我看到更多的是,是非顛倒,黑白不分.商鞅變法要罵(王安石要罵,宋江要表揚)王莽復古要罵.一家嘴大而已
國家興衰,全民之事.豈能繫於一家一姓?國家本該公有,玄德還政於民,功在千秋,其心可召日月.
半點為己之心?我倒要問一句孔明先生,個人享受就那麽重要?可以不惜侵害公眾利益天道人侖,甚至以葬送民族發展前途命運為代價.難道隻因為他是最高統治者或皇帝就可以為所欲為?就可以閹割成千男人,wrshu霸占上萬女人.隻要他給人們留一口飯一片瓦一縷衣,隻要生活尚能忍受就要高呼皇恩浩蕩.
隻有到了人們生不如死,忍無可忍之時才進行反抗.才可以大罵昏君.在史冊中昏君雖然也批判.但鎮壓人民起義,或冥頑不靈,忠臣不侍二主的劊子手(比如商紂文太師漢朝盧值元朝耶律楚材)卻還會留一個好名聲,就是所謂的名傑,所謂的大忠之人.而反抗暴政的人若一旦失敗了則是兒子打老子,要落一個千古罵名.(黃巾叫黃賊,闖王叫闖賊,－－－－－－)
這樣的國家卻以天朝上國大邦之地自稱.自封這個盛世,那個之治,如何了得(就是大唐頂聖之時,最流行的一句話也是:四方蠻夷竊眈我中原富庶,起兵來犯.試問當今美國有誰敢竊眈?不找你麻繁就謝天謝地了.)不過如此.
諸葛亮自覺理絕詞窮,但眼珠一轉話風一轉:父親縱有千般不是,做兒子也不能反駁.時才先生所言雖頗有道理,可是卻連玄德公的祖宗八代都罵了.我料先生即使無殺身之禍也必不得誌.劉備必定乃漢室宗親,若廢舊立新恐怕天嚇沒有比曹公更合適的了.先生不如隨我投靠曹公,必能一展宏圖.
見墨政通似乎不肖一顧，似乎就要回絕。不等墨政通開口急忙又道：您的大材如雷貫耳,曹公仰慕久以,恨不能得遇.若肯投靠就是行周公之禮,學文王為先生拉車也可以.
墨政通一聽差點沒吐出來,周公之禮後世專指夫妻之事,好傢夥連屁古都捨出來了,要搞同性戀是怎麽的?答道:先生此言差以,劉備與我自同門學藝之時就達成共識,評君父,憲王權,立君憲,刑天子.時才那番話我也曾當麵對他說過,大義滅親.劉備雖為漢室宗親但不妨礙他廢舊立新.
再說我觀曹公有十過.一國家私有.二無視人民.三窮兵黷武.四語驚必殺(指華陀開顱).五不重淫巧(科技).六奉行愚民.七閹男霸女.八寵信儒家.九實行連坐.十大建陵墓.有此十過,就是得了天下,不過改朝換代而已,政通庶難從命.
孔明心中不由得驚駭:評君父?憲王權?立君憲?刑天子?大義滅親?墨家真乃無君無父禽獸隻學.墨政通不來也好.可就是這樣的一個學派怎麽就有那麽多的過人之處和好東西?真是天道不公啊!
墨政通心道:歷史局限性果然很難突破.連諸葛孔明,這個千古智慧化身也做不到.中國歷史上隻有老子,墨子,吳成恩三人做到過.(吳成恩<<西遊記>>歷史點評是暗中描寫人民反抗精神,但無法歷史局限性,最後孫悟空歸一佛門,投靠了統治階級.但是這沒有看到真諦,西天取經一路之上,那個妖魔鬼怪沒有後台?不是觀因的麒麟,就是如來的娘舅.沒有後台的妖魔下場怎樣?白骨精,六耳獼猴,虎力大仙－－－－－－－除了黑熊精罪過輕本事大,改邪歸正,都難逃一死.有後台的又怎樣?打不過或打不了的,要恭恭敬敬的請其後台老板來收俘,打的過的隻要後台老板出來一句手下留情完了,這是對官場辛辣的諷刺.)諸葛亮不來也罷
諸葛亮雖然滿腹非議但是仍舊不失禮數，恭恭敬敬起身道：夜深了，亮多有打攪。承蒙先生不吝賜教，亮榮幸之極。告辭。
天道,都有所依,亦有其理,並非牽強附會人定之言.天有日和則國完全是不相幹的兩碼事，屬於不倫不類.天有日則國有君,無非是神化自己君權天受,愚弄百姓而已.民主不等於無政府.出雲之製實行至今活立有目共睹.青州一日千裏.曹劉之比盡在人心.
墨政通又語重心長道:玄德之地道路一馬平川,暢通無阻,車無同軌之說(秦始皇車同軌,是因為雨季道路泥濘,旱時留下兩道深深的車轍,不同軌旱時通行困難.)興修水利等便民設施無數,大力發展經濟,人民生活一日勝一日.
曹公治下,雖學青州農無稅,可有補貼?變負稅為勞役與收稅何異?市景商人苦不堪言,毫門旺族可有半點稅負?公共建設可有人關心?
接著臉一沉怒道:決堤有又樣?青州大地堤防無數,但凡有人之處盡皆堅城,隻要封賭城門水患無憂.糧食足夠三年,三年之內滅曹公足以.
諸葛亮羽扇輕煽笑道:我笑劉備一生征戰打下江山可是他自己的?民強國更強,他劉備可敢有半點為己之心?,他那幾處別墅比銅雀台如何?一妻一妾不及普通富人,傭人幾何?太監可有?有朝無廷叫人笑甚.
商鞅變法遭車裂,王莽新政被淩遲.自古補天為正道,廢舊立新是邪途.與劉公為伍不但前途暗淡,恐怕還要背負千古罵名.
墨政通不由得詩性大發接道:商鞅之法汝奉行,怎言其道是邪途?王莽新政復井田.重歸先前不更好?歷來真理要獻祭,雖死猶榮燃我身.中華千秋進步業,車裂淩遲又如何?
千古罵名?不要忘了歷史是由勝利者書寫的.叫反動派罵,我萬分榮幸.千古罵名我看到更多的是,是非顛倒,黑白不分.商鞅變法要罵(王安石要罵,宋江要表揚)王莽復古要罵.一家嘴大而已
國家興衰,全民之事.豈能繫於一家一姓?國家本該公有,玄德還政於民,功在千秋,其心可召日月.
半點為己之心?我倒要問一句孔明先生,個人享受就那麽重要?可以不惜侵害公眾利益天道人侖,甚至以葬送民族發展前途命運為代價.難道隻因為他是最高統治者或皇帝就可以為所欲為?就可以閹割成千男人,wrshu霸占上萬女人.隻要他給人們留一口飯一片瓦一縷衣,隻要生活尚能忍受就要高呼皇恩浩蕩.
隻有到了人們生不如死,忍無可忍之時才進行反抗.才可以大罵昏君.在史冊中昏君雖然也批判.但鎮壓人民起義,或冥頑不靈,忠臣不侍二主的劊子手(比如商紂文太師漢朝盧值元朝耶律楚材)卻還會留一個好名聲,就是所謂的名傑,所謂的大忠之人.而反抗暴政的人若一旦失敗了則是兒子打老子,要落一個千古罵名.(黃巾叫黃賊,闖王叫闖賊,－－－－－－)
這樣的國家卻以天朝上國大邦之地自稱.自封這個盛世,那個之治,如何了得(就是大唐頂聖之時,最流行的一句話也是:四方蠻夷竊眈我中原富庶,起兵來犯.試問當今美國有誰敢竊眈?不找你麻繁就謝天謝地了.)不過如此.
諸葛亮自覺理絕詞窮,但眼珠一轉話風一轉:父親縱有千般不是,做兒子也不能反駁.時才先生所言雖頗有道理,可是卻連玄德公的祖宗八代都罵了.我料先生即使無殺身之禍也必不得誌.劉備必定乃漢室宗親,若廢舊立新恐怕天嚇沒有比曹公更合適的了.先生不如隨我投靠曹公,必能一展宏圖.
見墨政通似乎不肖一顧，似乎就要回絕。不等墨政通開口急忙又道：您的大材如雷貫耳,曹公仰慕久以,恨不能得遇.若肯投靠就是行周公之禮,學文王為先生拉車也可以.
墨政通一聽差點沒吐出來,周公之禮後世專指夫妻之事,好傢夥連屁古都捨出來了,要搞同性戀是怎麽的?答道:先生此言差以,劉備與我自同門學藝之時就達成共識,評君父,憲王權,立君憲,刑天子.時才那番話我也曾當麵對他說過,大義滅親.劉備雖為漢室宗親但不妨礙他廢舊立新.
再說我觀曹公有十過.一國家私有.二無視人民.三窮兵黷武.四語驚必殺(指華陀開顱).五不重淫巧(科技).六奉行愚民.七閹男霸女.八寵信儒家.九實行連坐.十大建陵墓.有此十過,就是得了天下,不過改朝換代而已,政通庶難從命.
孔明心中不由得驚駭:評君父?憲王權?立君憲?刑天子?大義滅親?墨家真乃無君無父禽獸隻學.墨政通不來也好.可就是這樣的一個學派怎麽就有那麽多的過人之處和好東西?真是天道不公啊!
墨政通心道:歷史局限性果然很難突破.連諸葛孔明,這個千古智慧化身也做不到.中國歷史上隻有老子,墨子,吳成恩三人做到過.(吳成恩<<西遊記>>歷史點評是暗中描寫人民反抗精神,但無法歷史局限性,最後孫悟空歸一佛門,投靠了統治階級.但是這沒有看到真諦,西天取經一路之上,那個妖魔鬼怪沒有後台?不是觀因的麒麟,就是如來的娘舅.沒有後台的妖魔下場怎樣?白骨精,六耳獼猴,虎力大仙－－－－－－－除了黑熊精罪過輕本事大,改邪歸正,都難逃一死.有後台的又怎樣?打不過或打不了的,要恭恭敬敬的請其後台老板來收俘,打的過的隻要後台老板出來一句手下留情完了,這是對官場辛辣的諷刺.)諸葛亮不來也罷
諸葛亮雖然滿腹非議但是仍舊不失禮數，恭恭敬敬起身道：夜深了，亮多有打攪。承蒙先生不吝賜教，亮榮幸之極。告辭。