郭玉誠知道漢尺與出雲尺的換算,用手一比化155、200、300、“那跟大樹差不多呀!主公這樣的跑就是炮管做的再薄.我看比大笨炮強不到那去”
比它沉的多,就是做成牽引炮也得15噸以上
郭玉誠一聽15噸以上大吃一驚,驚道:八千斤,就是一萬斤才5噸,15噸那叫三萬斤那!主公這樣沉的炮如何移動啊?
劉備發現自己跟郭玉誠說的太多了,收口道:可以載在大船上嗎,不過現在我們還沒有這種火炮,看來是天不滅曹,還要讓他多活幾年.說道這劉備話題一轉對郭玉成道:你既然歸順與我,那麽我比曹公如何?何以值得你孝忠?表麵上看這是等著聽恭維話,可實質上是在考郭玉成的見識,和對出雲新政的看法以觀其材.
郭玉誠微微一笑緩緩道來:與曹公相比主公有三勝,一疏與堵,古之為政皆講民無欲而不爭,則國事寧.此法好比堵,保暖思**,貧窮起盜心.人之欲望與生俱來,禁慾其苦自知,何況當政者強爭民女無數建豪廷萬間錦衣玉食自享齊天之福,卻叫百姓禁慾以從之,實乃自欺欺人爾.主公則反其道行之,興民之欲,驅之以為事,為人即為己,所以人樂而為主公赴死而無憾.而主公自己不爭民女不建宮闕,以身作則嚴守私慾不得損害他人,不能將自己的幸福建立在他人痛苦之上的法律準則,此法好比疏,古之大禹以此法治水,而主公卻用其理政勝過古人.
二理順利益關係,以個人能力才學以及賦稅貢獻能力,享受爵位參政議政,國家為百姓富足經濟發展掃清障礙推動進步.人盡其材物盡其用.雖徵稅於豪門富人,但人樂為之無有怨言,補助農耕窮人,應天之道損有餘以補不足,實乃有道明君(見道德經77章).
三曉天機重奇蹟.世人皆以為機簧乖巧之物,禍亂人心斥其為奇蹟淫巧之物以避之.可主公破曉天機常言,人巧不如家事妙,以機簧乖巧之物輔助生產,百姓富足國力大興,更非曹公所能及也
聽到郭玉誠能夠竊得真諦說到點子上劉備甚為高興,琢認可其材道:玉誠既然你肯投出雲,便先從“從事”做起吧,在出雲沒有功績是不能為官的所有人都要從吏(類似於今天的公務員)做起,隻有做出了成績才能論功提拔.隻要你有真才實學好好幹,出雲不會埋沒你的.
“謝主公,玉誠明白”郭玉誠心中當然清楚,如今出雲不比當初創業之時,劉備是四處拐騙綁架人材.現在人材有都是,光劉備自己培養的就數不勝數,自己相比之下根本不算什麽.加上出雲實力如日中天,門坎自然水漲船高.不要說從事一個官方職位,就是平民身份也千金難買.
曾幾何時?還記得十年前嗎?劉備曾經給過富人一次機會,出售拍賣會入場卷同時奉送公民身份,隻要你買到入場卷就有了出雲公民身份.你的財產受道青洲法律保護.當時入場卷的價格就翻了幾倍幾十倍,現在就是搶都搶不到.
如今更是很多人都想和青洲拉上了關係,有的幹脆把家裏的房子土地一買跑到青洲去了,還有的加入了晴洲秘密組織為劉備收集情報.隻盼望有一天能夠“王師南下定中原”“倒戈相向置膳漿”最後曹操和孫權不得不下令,禁止人們私自轉移財產,一旦發現株連九族禍滅全家,才扭轉了這一局麵.一個人,一家人,想跑容易.一個家族集體逃亡卻不容易,好在當時人們的家族觀念很強,總不能為了自己一家人幸福,使整個家族遭殃吧?
不過這一決策並未能根除隱患斬草除根,秘密組織依舊一天一天的發展壯大,而且更糟糕的是青洲的思想觀念很容易被商人階層所接受和信奉.什麽公平交易法、誠信契約法、平等觀念、互利互惠觀念,尤其是墨政通推崇的墨家交相利廉相愛,利弊權衡思想為他們所接受,研究利弊還有誰能比商人更精明?再加上出雲各種商品琳琅滿目,各種新玩藝層出不窮,不跟青洲打好關係行嗎?沒有貨源還當什麽商人?傷心去吧.
由於商人階層終於有了自己的和思想和信仰,使得其對青洲方麵的促進作用和對諸侯的抑製作用越來越明顯.至於真實中國歷史上的商人階層,最明顯的一個例子就是詩仙李白,李白可不象電視劇裏演的是個窮書生,他是貨真價實的商人富戶,天生我才必有用,千金散盡還復來.說的就是他自己非常惱火其商人出身,不惜散家財金鑽營仕塗，力圖為官.在歷史上不但儒家看不起商人,連他們自己都看不起自己.人沒有什麽都不可怕,唯獨不能沒有自信,何況一個階層?,一個沒有自信的階層是死的,你怎麽可能,指望他們象西方商人階級在近代資本家革命中起到那樣積極的作用推動社會進步?
近來有不少人自封儒商甚為可笑之極.在歷史上儒家和商人根本就水火不相容.商人不但是儒家平時打壓和欺負對象,還是他們統治崩潰時推卸責任的替罪羊.商人三代不得入仕為官,出入不得穿絲綢這是治國之道.無奸不商,無商不奸,官商勾結,禮崩樂壞.笑話你把一個好好的階級打成反動派,還指望人家忠義兩全.未免太強人所難了吧?
但是現在這個階級活了,在青洲商人以不再是下等階層,而是與文人(不含儒家主要指新興的學士學者科學家)武士並駕齊驅的上三民.文人、武士、商人(涵蓋各類資本家)是拉動青洲社會進步的三輛馬車(見《玄得文選》)
雖然孫曹在劉備農無稅的重壓下,不得不重視商業,但是儒家骨子裏就看不起商人,甚至斥之以鼻.有不少儒生正在緊鑼密鼓的打造《商業亡國論》,他們言詞鑿鑿,把各朝各代由盛倒衰的商業發展狀況做了詳細統計.以大量事實為依據證明商業發展是衰亡的前兆.並著重強調以農為本,重農抑商實乃濟世良方.同時揭露了青洲通過商業抑製群雄的險惡用心.力圖鞏固地主階級統治,其反革命理論昭然若揭.
比它沉的多,就是做成牽引炮也得15噸以上
郭玉誠一聽15噸以上大吃一驚,驚道:八千斤,就是一萬斤才5噸,15噸那叫三萬斤那!主公這樣沉的炮如何移動啊?
劉備發現自己跟郭玉誠說的太多了,收口道:可以載在大船上嗎,不過現在我們還沒有這種火炮,看來是天不滅曹,還要讓他多活幾年.說道這劉備話題一轉對郭玉成道:你既然歸順與我,那麽我比曹公如何?何以值得你孝忠?表麵上看這是等著聽恭維話,可實質上是在考郭玉成的見識,和對出雲新政的看法以觀其材.
郭玉誠微微一笑緩緩道來:與曹公相比主公有三勝,一疏與堵,古之為政皆講民無欲而不爭,則國事寧.此法好比堵,保暖思**,貧窮起盜心.人之欲望與生俱來,禁慾其苦自知,何況當政者強爭民女無數建豪廷萬間錦衣玉食自享齊天之福,卻叫百姓禁慾以從之,實乃自欺欺人爾.主公則反其道行之,興民之欲,驅之以為事,為人即為己,所以人樂而為主公赴死而無憾.而主公自己不爭民女不建宮闕,以身作則嚴守私慾不得損害他人,不能將自己的幸福建立在他人痛苦之上的法律準則,此法好比疏,古之大禹以此法治水,而主公卻用其理政勝過古人.
二理順利益關係,以個人能力才學以及賦稅貢獻能力,享受爵位參政議政,國家為百姓富足經濟發展掃清障礙推動進步.人盡其材物盡其用.雖徵稅於豪門富人,但人樂為之無有怨言,補助農耕窮人,應天之道損有餘以補不足,實乃有道明君(見道德經77章).
三曉天機重奇蹟.世人皆以為機簧乖巧之物,禍亂人心斥其為奇蹟淫巧之物以避之.可主公破曉天機常言,人巧不如家事妙,以機簧乖巧之物輔助生產,百姓富足國力大興,更非曹公所能及也
聽到郭玉誠能夠竊得真諦說到點子上劉備甚為高興,琢認可其材道:玉誠既然你肯投出雲,便先從“從事”做起吧,在出雲沒有功績是不能為官的所有人都要從吏(類似於今天的公務員)做起,隻有做出了成績才能論功提拔.隻要你有真才實學好好幹,出雲不會埋沒你的.
“謝主公,玉誠明白”郭玉誠心中當然清楚,如今出雲不比當初創業之時,劉備是四處拐騙綁架人材.現在人材有都是,光劉備自己培養的就數不勝數,自己相比之下根本不算什麽.加上出雲實力如日中天,門坎自然水漲船高.不要說從事一個官方職位,就是平民身份也千金難買.
曾幾何時?還記得十年前嗎?劉備曾經給過富人一次機會,出售拍賣會入場卷同時奉送公民身份,隻要你買到入場卷就有了出雲公民身份.你的財產受道青洲法律保護.當時入場卷的價格就翻了幾倍幾十倍,現在就是搶都搶不到.
如今更是很多人都想和青洲拉上了關係,有的幹脆把家裏的房子土地一買跑到青洲去了,還有的加入了晴洲秘密組織為劉備收集情報.隻盼望有一天能夠“王師南下定中原”“倒戈相向置膳漿”最後曹操和孫權不得不下令,禁止人們私自轉移財產,一旦發現株連九族禍滅全家,才扭轉了這一局麵.一個人,一家人,想跑容易.一個家族集體逃亡卻不容易,好在當時人們的家族觀念很強,總不能為了自己一家人幸福,使整個家族遭殃吧?
不過這一決策並未能根除隱患斬草除根,秘密組織依舊一天一天的發展壯大,而且更糟糕的是青洲的思想觀念很容易被商人階層所接受和信奉.什麽公平交易法、誠信契約法、平等觀念、互利互惠觀念,尤其是墨政通推崇的墨家交相利廉相愛,利弊權衡思想為他們所接受,研究利弊還有誰能比商人更精明?再加上出雲各種商品琳琅滿目,各種新玩藝層出不窮,不跟青洲打好關係行嗎?沒有貨源還當什麽商人?傷心去吧.
由於商人階層終於有了自己的和思想和信仰,使得其對青洲方麵的促進作用和對諸侯的抑製作用越來越明顯.至於真實中國歷史上的商人階層,最明顯的一個例子就是詩仙李白,李白可不象電視劇裏演的是個窮書生,他是貨真價實的商人富戶,天生我才必有用,千金散盡還復來.說的就是他自己非常惱火其商人出身,不惜散家財金鑽營仕塗，力圖為官.在歷史上不但儒家看不起商人,連他們自己都看不起自己.人沒有什麽都不可怕,唯獨不能沒有自信,何況一個階層?,一個沒有自信的階層是死的,你怎麽可能,指望他們象西方商人階級在近代資本家革命中起到那樣積極的作用推動社會進步?
近來有不少人自封儒商甚為可笑之極.在歷史上儒家和商人根本就水火不相容.商人不但是儒家平時打壓和欺負對象,還是他們統治崩潰時推卸責任的替罪羊.商人三代不得入仕為官,出入不得穿絲綢這是治國之道.無奸不商,無商不奸,官商勾結,禮崩樂壞.笑話你把一個好好的階級打成反動派,還指望人家忠義兩全.未免太強人所難了吧?
但是現在這個階級活了,在青洲商人以不再是下等階層,而是與文人(不含儒家主要指新興的學士學者科學家)武士並駕齊驅的上三民.文人、武士、商人(涵蓋各類資本家)是拉動青洲社會進步的三輛馬車(見《玄得文選》)
雖然孫曹在劉備農無稅的重壓下,不得不重視商業,但是儒家骨子裏就看不起商人,甚至斥之以鼻.有不少儒生正在緊鑼密鼓的打造《商業亡國論》,他們言詞鑿鑿,把各朝各代由盛倒衰的商業發展狀況做了詳細統計.以大量事實為依據證明商業發展是衰亡的前兆.並著重強調以農為本,重農抑商實乃濟世良方.同時揭露了青洲通過商業抑製群雄的險惡用心.力圖鞏固地主階級統治,其反革命理論昭然若揭.