陳豐毅當仁不讓針鋒相對道:君叫臣死臣不死,是為不忠.父叫子亡子不亡,是為不孝.夫叫妻死妻不死是為不潔.這就是儒家的忠孝潔義.那麽試問忠是應該忠於國家民族離民百姓,還是該忠於皇帝個人?一個人不以天下興亡為己任.不為人民百姓找想.卻忠於某個人為虎做娼，何談大道?其究竟是為了忠義之名還是為了金錢美女奉碌?什麽忠臣不保二主簡直是欺世盜名.
孝道應不應該損害影響下一代發展或禁錮下一代進步的思想?父叫子亡子不亡管這些了嗎?不孝有三無後為大,倘若孩子不及父親,不能青出於藍而勝於藍.一代不如一代是不是不孝?
人就是人不是神,奉人為神本身就是錯誤,無論是恩人、偉人、君王還是老祖宗都不行.我們民族就是太崇拜人了,以至自我崇拜高敖自大.我們民族的理想不是進入天堂,而是成仙成佛,自己成為萬能的主宰,成為真神.我們最得意最崇尚的境界是:人前顯聖,傲理多尊.什麽大道,佛法,根本就不放在眼裏.隻有傲理才能顯示自己有多麽尊貴.何其荒唐?
我們不奉大道久以,何必怨天尤人呢?.什麽天不仁兮降離亂,地不仁兮使我逢此時.誰叫你奉人為神,傲理多尊呢?老天已經忍了你很久了.
管寧語塞.陳豐毅繼續言道:這是治國方麵,在科學技術上,墨家凡事重經驗,講實踐實驗和邏輯推理.這是科學的精髓所在,無疑是一條陽光大道.可儒家卻棄之不用,以一篇《買油翁》歸結為手熟而以,別無它法,沒有南山捷徑.從而否定了技術改革的可能性.導致了科學技術的長期停滯.更可氣的是儒家講就什麽古聖先賢一切都是過去的好,(過去我們天上有飛機,地上有坦克,滿嘴跑火車.)硬是給你倒開車,結果我們是黃皮子嚇豆處子,一輩不如一輩.
“技術我懂,什麽是科學?科學有什麽用”鄭渾插言問道.
“這位是?”“我叫鄭渾”“鄭先生您好”(鄭渾三國著名鐵匠,鑄劍師.被劉備以北邊手段拐騙到出雲帳下,現在擔任大匠師是劉備的技術骨幹之一)
陳豐毅隻好詳細說道:“科學就是從現實中總結經驗，用數學和邏輯學推演理論.從而改進技術。比如你做的巨弩拋石車，是攻城利器，但是以後還有一種東西叫火炮是在科學基礎上發展起來的，比它更厲害,任何城牆都擋不住它的轟擊.”
“鋼筋混凝土的鐵壁城也擋不住嗎?”
“銅牆鐵壁也擋不住”
“這麽厲害？我倒是想見識見識它的威力.”
管寧打斷他們的談話幽幽道：那麽陳先生認為這個世界何謂神明？我們應該奉行什麽樣的天道，才能立於不敗之地？還有忠孝仁義應該置於何地？
陳豐毅道：“很簡單就是愛，這個愛不是男歡女愛。而是對國家的愛、對民族的愛、對這個世界的愛。對大自然的愛。大愛無疆，忠、孝、仁、義、禮、智、信、所要建立者無非是下對上的絕對服從，上對下的絕對權力。仁愛不過是強者對弱者的憐憫而已，而愛是發自內心的。在沒有心的沙漠，在沒有愛的荒原，死神也望而怯步。儒家雖講親情，但是它連愛都不懂創造了連死神都恐懼的沙漠。
至於說神明。記得在我家鄉有一部書上曾經這樣寫道，神說:誰也證明不了我的存在,誰也否定不了我的存在(術語叫不可證偽,當然也可以叫不可證明.),因為我的存在不取決於你們.我要叫世人分為兩派.一派認為我不存在,因為隻有這樣他們才敢懷疑一切,從而洞察天機,認識規律並運用規律服務於人們,這就是智者.我喜歡智者,因為我不會將一切送到人們手中,我要讓他們來取,這需要智慧.所以我賜福於聰明勤懇的人.
我要叫另一派堅信我的存在.我要叫世人知道,我喜歡智者,但並不會叫他們為所欲為,我要叫他們知道什麽可能以做,什麽不可以做.我要叫世人相互愛惜,同時他們可以管理我賜給的一切但必須加以愛護不能任意毀壞,人們要與動物植物自然界和協相處,決不能破壞生態平衡,否則,人類將被毀滅,
孔子說:敬鬼神而遠之.那是因為我的名義被奸邪小人所盜用,任意歪曲,來滿足他們的私慾,因此遠之是為了避禍,決不是叫你們遠離父神.
老子說:無為,順其自然.那是因為麵對事物你們一無所知,所以不能隻憑願望而盲動,但當你們知其就理,就可行你們之所願.因為我以經把這個世界交在你們手上,試問有誰得了病會不加幹涉順其自然;有誰麵對災難會順其自然不加幹涉;如果麵對災難,你們不去爭服,不去改變,不管是因為你們的懶惰,還是律法道德和無知.我都不會賜福於你們.因為我隻賜福給強者,敢於爭服一切的強者..
但是你們要記住,政教永遠不可以合一,政權絕不允許介入神權,神權也不可以幹渉政權,一但政教合一.當權者的行為和決策就包上了嬸的外衣,不可以評斷功過是非對錯,變得絕對化和神聖化了.神權掌管的是人們聖潔的靈魂,是人與神的紐帶,是不需要懷疑和評斷的.而政權掌管的是現實中的國家生活.必須加以評斷才能明白是非對錯,你們才不會偏離正道.
為此我賜給你們兩把銳利的武器一把叫社會科學,教你們如何正確的評斷是非功過和執政科學,為你們建立永恆國度而進行導航.一把叫自燃科學,教你們如何生產財富和武器.
有了這兩把利刃,你們將無敵於天下,但是你們切記不可以瘋狂不可以高傲自大,因為你們永遠是人不是神,也不可能成為神,你們永遠是神的僕人.天地本無窮,人力有盡時,請記住人算永遠不如天算.如果有一天你仗著科學攻入神學的殿堂,那時就是你們滅亡的開始.攻擊科學的神學是偽神學,攻擊神學的科學也不是真科學,但是科學可以永遠懷疑神學,隻有這樣才能剃除險惡的神棍.其實神明你信不信他都無所謂，隻要你對這個世界有愛就足夠了。
孝道應不應該損害影響下一代發展或禁錮下一代進步的思想?父叫子亡子不亡管這些了嗎?不孝有三無後為大,倘若孩子不及父親,不能青出於藍而勝於藍.一代不如一代是不是不孝?
人就是人不是神,奉人為神本身就是錯誤,無論是恩人、偉人、君王還是老祖宗都不行.我們民族就是太崇拜人了,以至自我崇拜高敖自大.我們民族的理想不是進入天堂,而是成仙成佛,自己成為萬能的主宰,成為真神.我們最得意最崇尚的境界是:人前顯聖,傲理多尊.什麽大道,佛法,根本就不放在眼裏.隻有傲理才能顯示自己有多麽尊貴.何其荒唐?
我們不奉大道久以,何必怨天尤人呢?.什麽天不仁兮降離亂,地不仁兮使我逢此時.誰叫你奉人為神,傲理多尊呢?老天已經忍了你很久了.
管寧語塞.陳豐毅繼續言道:這是治國方麵,在科學技術上,墨家凡事重經驗,講實踐實驗和邏輯推理.這是科學的精髓所在,無疑是一條陽光大道.可儒家卻棄之不用,以一篇《買油翁》歸結為手熟而以,別無它法,沒有南山捷徑.從而否定了技術改革的可能性.導致了科學技術的長期停滯.更可氣的是儒家講就什麽古聖先賢一切都是過去的好,(過去我們天上有飛機,地上有坦克,滿嘴跑火車.)硬是給你倒開車,結果我們是黃皮子嚇豆處子,一輩不如一輩.
“技術我懂,什麽是科學?科學有什麽用”鄭渾插言問道.
“這位是?”“我叫鄭渾”“鄭先生您好”(鄭渾三國著名鐵匠,鑄劍師.被劉備以北邊手段拐騙到出雲帳下,現在擔任大匠師是劉備的技術骨幹之一)
陳豐毅隻好詳細說道:“科學就是從現實中總結經驗，用數學和邏輯學推演理論.從而改進技術。比如你做的巨弩拋石車，是攻城利器，但是以後還有一種東西叫火炮是在科學基礎上發展起來的，比它更厲害,任何城牆都擋不住它的轟擊.”
“鋼筋混凝土的鐵壁城也擋不住嗎?”
“銅牆鐵壁也擋不住”
“這麽厲害？我倒是想見識見識它的威力.”
管寧打斷他們的談話幽幽道：那麽陳先生認為這個世界何謂神明？我們應該奉行什麽樣的天道，才能立於不敗之地？還有忠孝仁義應該置於何地？
陳豐毅道：“很簡單就是愛，這個愛不是男歡女愛。而是對國家的愛、對民族的愛、對這個世界的愛。對大自然的愛。大愛無疆，忠、孝、仁、義、禮、智、信、所要建立者無非是下對上的絕對服從，上對下的絕對權力。仁愛不過是強者對弱者的憐憫而已，而愛是發自內心的。在沒有心的沙漠，在沒有愛的荒原，死神也望而怯步。儒家雖講親情，但是它連愛都不懂創造了連死神都恐懼的沙漠。
至於說神明。記得在我家鄉有一部書上曾經這樣寫道，神說:誰也證明不了我的存在,誰也否定不了我的存在(術語叫不可證偽,當然也可以叫不可證明.),因為我的存在不取決於你們.我要叫世人分為兩派.一派認為我不存在,因為隻有這樣他們才敢懷疑一切,從而洞察天機,認識規律並運用規律服務於人們,這就是智者.我喜歡智者,因為我不會將一切送到人們手中,我要讓他們來取,這需要智慧.所以我賜福於聰明勤懇的人.
我要叫另一派堅信我的存在.我要叫世人知道,我喜歡智者,但並不會叫他們為所欲為,我要叫他們知道什麽可能以做,什麽不可以做.我要叫世人相互愛惜,同時他們可以管理我賜給的一切但必須加以愛護不能任意毀壞,人們要與動物植物自然界和協相處,決不能破壞生態平衡,否則,人類將被毀滅,
孔子說:敬鬼神而遠之.那是因為我的名義被奸邪小人所盜用,任意歪曲,來滿足他們的私慾,因此遠之是為了避禍,決不是叫你們遠離父神.
老子說:無為,順其自然.那是因為麵對事物你們一無所知,所以不能隻憑願望而盲動,但當你們知其就理,就可行你們之所願.因為我以經把這個世界交在你們手上,試問有誰得了病會不加幹涉順其自然;有誰麵對災難會順其自然不加幹涉;如果麵對災難,你們不去爭服,不去改變,不管是因為你們的懶惰,還是律法道德和無知.我都不會賜福於你們.因為我隻賜福給強者,敢於爭服一切的強者..
但是你們要記住,政教永遠不可以合一,政權絕不允許介入神權,神權也不可以幹渉政權,一但政教合一.當權者的行為和決策就包上了嬸的外衣,不可以評斷功過是非對錯,變得絕對化和神聖化了.神權掌管的是人們聖潔的靈魂,是人與神的紐帶,是不需要懷疑和評斷的.而政權掌管的是現實中的國家生活.必須加以評斷才能明白是非對錯,你們才不會偏離正道.
為此我賜給你們兩把銳利的武器一把叫社會科學,教你們如何正確的評斷是非功過和執政科學,為你們建立永恆國度而進行導航.一把叫自燃科學,教你們如何生產財富和武器.
有了這兩把利刃,你們將無敵於天下,但是你們切記不可以瘋狂不可以高傲自大,因為你們永遠是人不是神,也不可能成為神,你們永遠是神的僕人.天地本無窮,人力有盡時,請記住人算永遠不如天算.如果有一天你仗著科學攻入神學的殿堂,那時就是你們滅亡的開始.攻擊科學的神學是偽神學,攻擊神學的科學也不是真科學,但是科學可以永遠懷疑神學,隻有這樣才能剃除險惡的神棍.其實神明你信不信他都無所謂，隻要你對這個世界有愛就足夠了。