看到楚國內亂，扁鵲便匆匆趕往齊國
這個時候，一位醫生從楚國前往齊國，他是扁鵲。醫生治病救人，走到哪裏，就將安康和快樂帶到哪裏，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，人們把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作扁鵲。這個名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作扁鵲。扁鵲應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，創造瞭望、聞、問、切的診斷方法，精於內、外、婦、兒、五官等科，被尊為醫祖。
當年，魏文侯曾求教於扁鵲：“聽說你們家兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏文侯不解地說：“請你介紹的詳細些。”扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥剷除了病根。因此，他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，隻是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，鄉裏人都認為二哥治小病很靈。我治病，是在病情十分嚴重之時，此時病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，在患處敷以毒藥以毒攻毒，甚至動大手術讓重病者病情緩解或治癒，便認為我很厲害，因此我名聞天下。”魏文侯大悟。
當楚悼王重病時，吳起專門派人去魏國將扁鵲請來，但壽命天定，扁鵲也無回天之力。現在看到楚國內亂，扁鵲便匆匆趕往齊國。
路上，扁鵲嘆惜吳起：“可憐吳起，一生作戰，從無敗績！卻不能保身。”這時，一陣狂風吹來，扁鵲猛然想到自己：“我一生治病救人，是否能讓自己健康平安呢？”
扁鵲到了齊國時，田氏齊太公已逝，兒子田午即位，就是齊桓公。齊桓公田午把扁鵲當作貴賓招待。扁鵲對齊桓公田午說：“君主您有病，在肌膚之間，不治會加重的。”齊桓公田午哈哈大笑，不當回事。十天後，扁鵲再去見他，向他道：“君主您的病已到了血脈，不治會加深的。”齊桓公田午仍不信，有了一絲不悅。又過了十天，扁鵲見到齊桓公田午，急忙對他說，“君主您的病已到腸胃，不治會更重。”齊桓公田午十分生氣，他不喜歡扁鵲說他有病，因為他始終沒感覺到自己生病。十天又過去了，扁鵲一見到齊桓公田午，就趕快避開了。齊桓公田午十分納悶，忙派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治癒；在血脈時，可用砭刺、針灸治療；在腸胃裏時，藉助酒的力量也能達到；可到了骨髓，就無法治療了。貴國君主的病已到骨髓，我無能為力了。”果然，十天後，齊桓公田午身患重病，臥床不起，忙派人去請扁鵲，可他已經悄無聲息地離開幾天了。
齊威王很興奮，立即召見鄒忌
十天後，齊桓公田午病亡，其子田因齊繼位。田氏齊國初立，氣勢旺盛，不想循規蹈矩，田因齊見楚、越等國俱稱王，便不甘居下，開始自稱齊王。田因齊即齊威王。
齊威王有點像當年楚莊王，每天吃、喝、玩、樂，不把國事擱在心上。楚莊王“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人。”齊威王一連九年不飛不鳴。在這九年中，韓國、趙國、魏國時常來犯齊國，齊威王也不著急，打了敗仗也無所謂。如有人勸諫，齊威王便十分惱火。
一天，有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是高明的琴師，走進王宮，對內侍說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴”。內侍稟報齊威王，齊威王很興奮，立即召見鄒忌。
鄒忌走進內宮，站在一側，聆聽齊威王彈琴。一曲畢，鄒忌連聲稱讚道：“好琴藝呀！好琴藝！”齊威王不等鄒忌稱讚聲落地，忙問道：“寡人的琴藝好在哪裏？”鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那麽清晰明朗，就像一位賢相的形象。大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家正確的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎能不令我叫好呢？”鄒忌接著說道：“彈琴和治理國家一樣，必須專心致誌。幾根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩蕩，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像是臣也。應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，弦與弦配合協調，就能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！”齊威王高興說：“你的樂理說到寡人的心坎裏，寡人彈完一曲了，請你彈奏一下吧。”鄒忌於是走到琴前，兩手輕輕舞動，但隻擺出彈琴架勢，並沒真的去彈。齊威王見鄒忌如此，不解問道：“你為何隻擺空架子，而不去真彈琴呢？難道你欺君不成？”鄒忌答道：“我以彈琴為業，當然要悉心研究彈琴技法。大王以治理國家為要務，怎麽可以不好好研究治國大計呢？這就和我撫琴不彈、擺空架子一樣。撫琴不彈，就不能使大王您心情舒暢。大王您有國家不治理，也就不能使百姓心滿意足。這個道理，請大王三思。”齊威王立刻醒悟，命人賜座。
這個時候，一位醫生從楚國前往齊國，他是扁鵲。醫生治病救人，走到哪裏，就將安康和快樂帶到哪裏，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，人們把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作扁鵲。這個名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作扁鵲。扁鵲應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，創造瞭望、聞、問、切的診斷方法，精於內、外、婦、兒、五官等科，被尊為醫祖。
當年，魏文侯曾求教於扁鵲：“聽說你們家兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏文侯不解地說：“請你介紹的詳細些。”扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥剷除了病根。因此，他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，隻是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，鄉裏人都認為二哥治小病很靈。我治病，是在病情十分嚴重之時，此時病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，在患處敷以毒藥以毒攻毒，甚至動大手術讓重病者病情緩解或治癒，便認為我很厲害，因此我名聞天下。”魏文侯大悟。
當楚悼王重病時，吳起專門派人去魏國將扁鵲請來，但壽命天定，扁鵲也無回天之力。現在看到楚國內亂，扁鵲便匆匆趕往齊國。
路上，扁鵲嘆惜吳起：“可憐吳起，一生作戰，從無敗績！卻不能保身。”這時，一陣狂風吹來，扁鵲猛然想到自己：“我一生治病救人，是否能讓自己健康平安呢？”
扁鵲到了齊國時，田氏齊太公已逝，兒子田午即位，就是齊桓公。齊桓公田午把扁鵲當作貴賓招待。扁鵲對齊桓公田午說：“君主您有病，在肌膚之間，不治會加重的。”齊桓公田午哈哈大笑，不當回事。十天後，扁鵲再去見他，向他道：“君主您的病已到了血脈，不治會加深的。”齊桓公田午仍不信，有了一絲不悅。又過了十天，扁鵲見到齊桓公田午，急忙對他說，“君主您的病已到腸胃，不治會更重。”齊桓公田午十分生氣，他不喜歡扁鵲說他有病，因為他始終沒感覺到自己生病。十天又過去了，扁鵲一見到齊桓公田午，就趕快避開了。齊桓公田午十分納悶，忙派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治癒；在血脈時，可用砭刺、針灸治療；在腸胃裏時，藉助酒的力量也能達到；可到了骨髓，就無法治療了。貴國君主的病已到骨髓，我無能為力了。”果然，十天後，齊桓公田午身患重病，臥床不起，忙派人去請扁鵲，可他已經悄無聲息地離開幾天了。
齊威王很興奮，立即召見鄒忌
十天後，齊桓公田午病亡，其子田因齊繼位。田氏齊國初立，氣勢旺盛，不想循規蹈矩，田因齊見楚、越等國俱稱王，便不甘居下，開始自稱齊王。田因齊即齊威王。
齊威王有點像當年楚莊王，每天吃、喝、玩、樂，不把國事擱在心上。楚莊王“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人。”齊威王一連九年不飛不鳴。在這九年中，韓國、趙國、魏國時常來犯齊國，齊威王也不著急，打了敗仗也無所謂。如有人勸諫，齊威王便十分惱火。
一天，有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是高明的琴師，走進王宮，對內侍說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴”。內侍稟報齊威王，齊威王很興奮，立即召見鄒忌。
鄒忌走進內宮，站在一側，聆聽齊威王彈琴。一曲畢，鄒忌連聲稱讚道：“好琴藝呀！好琴藝！”齊威王不等鄒忌稱讚聲落地，忙問道：“寡人的琴藝好在哪裏？”鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那麽清晰明朗，就像一位賢相的形象。大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家正確的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎能不令我叫好呢？”鄒忌接著說道：“彈琴和治理國家一樣，必須專心致誌。幾根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩蕩，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像是臣也。應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，弦與弦配合協調，就能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！”齊威王高興說：“你的樂理說到寡人的心坎裏，寡人彈完一曲了，請你彈奏一下吧。”鄒忌於是走到琴前，兩手輕輕舞動，但隻擺出彈琴架勢，並沒真的去彈。齊威王見鄒忌如此，不解問道：“你為何隻擺空架子，而不去真彈琴呢？難道你欺君不成？”鄒忌答道：“我以彈琴為業，當然要悉心研究彈琴技法。大王以治理國家為要務，怎麽可以不好好研究治國大計呢？這就和我撫琴不彈、擺空架子一樣。撫琴不彈，就不能使大王您心情舒暢。大王您有國家不治理，也就不能使百姓心滿意足。這個道理，請大王三思。”齊威王立刻醒悟，命人賜座。