李悝見識非凡，被魏文侯任命為魏國上地郡守。上地郡為魏文侯設置，西與秦國為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發生軍事衝突。為使上地郡軍民提高射箭技術，他下令以射箭來決斷那些久拖不決的訴訟案曲直，凡射中者勝，射不中者負。李悝下達此條郡守令後，上地人們爭相練習射技，日夜不停。後與秦軍作戰，由於魏人射技精良，大敗秦軍。
李悝治理上地有功，魏成去世後，便被魏文侯任命為相國。李悝在魏國選賢任能，賞罰嚴明，主張廢止世襲貴族特權，號召“食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當。”李悝將無功而食祿者稱為淫民，要“奪淫民之祿以來安四方之土”。李悝統一分配全國耕地，督促農夫勤於耕作。為防饑荒，李悝還推行平糴法，在豐收時平價收購糧食儲存，發生饑荒時平價賣給百姓，取有餘以補不足，防穀物甚貴而擾民、甚賤而傷農。這些措施的實行，極大地促進了魏國農業生產發展，使魏國因此而富強。
魏文侯曾跟孔子得意弟子卜商學習儒教，李悝向魏文侯辯解說：“治國當重視法律，而不要推行儒家的禮。法律有兩個作用，一是‘定分止爭’。一個兔子跑，很多的人去追，但對於集市上的那麽多的兔子，卻看也不看。這不是不想要兔子，而是所有權已經確定，不能再爭奪了，因此要明確土地和財物的所有權。如果有人搶奪土地和財物，就是違背法律，要受到製裁。二是‘興功懼暴’。按功勞與才幹授予官職，這是公平的、正確的。如果平民有戰功，就可以因此躋身政界；如果奴隸有戰功，就可以燒其奴籍丹書。從這點看，維護貴族特權的儒家禮製是落後的、不公平的。另外，設立了法律，就會使那些不法之徒感到恐懼。”魏文侯非常相信李悝，便放下儒學，讓其製訂法律並推行。李悝匯集各國刑典，著成《法經》一書，分《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜律》和《具律》六篇。自此，李悝被稱為法家。
被廢齊康公的意願，成了千古的缺憾
魏國將相各展其才，國家安定，“三晉”中數魏國最強。齊國相國田和見魏國強大，魏文侯又深得天下人心，便主動派人與魏國結好，並請魏文侯出麵向周王室請求，想效仿“三晉”，“潑大雨”，自立為君。這時周威烈王己逝，周安王繼位，周王室勢力更加衰微。周安王同意了魏文侯的請求，下詔封田和為諸侯，仍為齊國。此時齊平公早已去逝，齊康公在位。田和就將齊康公放逐到一個海島上去。田和為齊君後，即齊太公。田氏從陳國公子陳完逃奔齊國，傳到十世到田和時，取代薑姓齊國而自立。薑姓齊國傳了三十二任，自此薑氏齊國宗祀斷絕，齊國歸田氏。昔周公姬旦受封魯，薑太公受封齊。二人受封後，薑太公問周公姬旦：“何以治魯？”周公姬旦說：“尊尊親親。”意思是推重世家，尊崇宗族。薑太公說：“魯從此弱矣。”周公姬旦問薑太公：“何以治齊？”薑太公說：“舉賢而尚功。”意思是有功必賞，唯才是舉。周公姬旦說：“後世必有劫殺之君。”如今薑氏齊國果然被周公姬旦料中。
被廢的齊康公在海島上孤苦生活，不由嘆道：“魯國果然沒有出現異姓篡位，但魯國確實越來越弱小。齊國任人唯賢，國力不斷強盛，至先君齊桓公小白，成為天下諸侯盟主，但薑姓齊國卻遭受宗室易主的災禍。”被廢齊康公不去想薑太公、周公姬旦的聰慧，而去一味相信風水。
被廢的齊康公燃起了薑齊子孫東山再起之夢，他選擇了太平嶺一處寶地作為自己死後陵地。這太平嶺獸走禽飛，鳥語花香，蝶飛蟬鳴，一派詩情畫意，讓被廢齊康公看中。這被廢齊康公隻有一個兒子，行為怪僻，生性倔強。齊康公有生之年，他叫兒子往西走，兒子必定往東去。父子之間，總南轅北轍、背道而馳，拗擰兒子絞著勁兒與齊康公對著幹。為了實現自己死後能夠安葬在自己選擇的理想陵地的願望，齊康公挖空心思，想方設法把拗擰兒子帶到自己所選陵地前，煞有其事地指著太平嶺巔峰，對兒子說：“我死後，你就把我葬在那頂上吧，讓我與這永世共存！”齊康公指頂為葬的本意，是企盼兒子依然如故地反其道而行之，把自己葬在所站的山坡之下。然而世事難料，被廢康公去世之後，齊康公那位拗擰兒子心想，自己一輩子沒有聽父親的話，現在父親不在了，就聽他一次話吧，一反常態地遵從被廢齊康公的臨終遺囑，真的把齊康公葬在了嶺頂上。被廢齊康公的意願，成了千古的缺憾。
遍遊列國，尋訪勇士刺殺俠累
一個諸侯國，民眾百萬，君臣不過數百數千，普通百姓占絕大多數，但歷史記載君臣的多，表述普通百姓的少。此時的齊國與韓國民間，發生了一件可歌可泣的事。
滾滾黃河水，奔流不復回，轉眼之間，周平王東遷三百五十餘年過去了。再說韓國，韓景侯韓虔成為諸侯後，將韓國都城自宜陽遷至陽翟。韓景侯去逝後，其子韓取繼位，即韓烈侯。韓烈侯拜俠累為相國。
俠累未得誌時曾與嚴遂為兄弟，俠累家貧而嚴遂家富，嚴遂供他日常費用，又出錢助他遊仕。俠累為韓國相國後，嚴遂希望他能將自己舉薦給韓烈侯，結果一等數月，連俠累的麵都見不上。嚴遂用自己的家財賄賂韓烈侯左右，終於得到韓烈侯召見。韓烈侯看重嚴遂，想加以任用，俠累卻在韓烈侯麵前數說嚴遂短處，阻止韓烈侯起用嚴遂。嚴遂聞聽此事，憤恨到極點，離開韓國，遍遊列國，尋訪勇士刺殺俠累。
李悝治理上地有功，魏成去世後，便被魏文侯任命為相國。李悝在魏國選賢任能，賞罰嚴明，主張廢止世襲貴族特權，號召“食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當。”李悝將無功而食祿者稱為淫民，要“奪淫民之祿以來安四方之土”。李悝統一分配全國耕地，督促農夫勤於耕作。為防饑荒，李悝還推行平糴法，在豐收時平價收購糧食儲存，發生饑荒時平價賣給百姓，取有餘以補不足，防穀物甚貴而擾民、甚賤而傷農。這些措施的實行，極大地促進了魏國農業生產發展，使魏國因此而富強。
魏文侯曾跟孔子得意弟子卜商學習儒教，李悝向魏文侯辯解說：“治國當重視法律，而不要推行儒家的禮。法律有兩個作用，一是‘定分止爭’。一個兔子跑，很多的人去追，但對於集市上的那麽多的兔子，卻看也不看。這不是不想要兔子，而是所有權已經確定，不能再爭奪了，因此要明確土地和財物的所有權。如果有人搶奪土地和財物，就是違背法律，要受到製裁。二是‘興功懼暴’。按功勞與才幹授予官職，這是公平的、正確的。如果平民有戰功，就可以因此躋身政界；如果奴隸有戰功，就可以燒其奴籍丹書。從這點看，維護貴族特權的儒家禮製是落後的、不公平的。另外，設立了法律，就會使那些不法之徒感到恐懼。”魏文侯非常相信李悝，便放下儒學，讓其製訂法律並推行。李悝匯集各國刑典，著成《法經》一書，分《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜律》和《具律》六篇。自此，李悝被稱為法家。
被廢齊康公的意願，成了千古的缺憾
魏國將相各展其才，國家安定，“三晉”中數魏國最強。齊國相國田和見魏國強大，魏文侯又深得天下人心，便主動派人與魏國結好，並請魏文侯出麵向周王室請求，想效仿“三晉”，“潑大雨”，自立為君。這時周威烈王己逝，周安王繼位，周王室勢力更加衰微。周安王同意了魏文侯的請求，下詔封田和為諸侯，仍為齊國。此時齊平公早已去逝，齊康公在位。田和就將齊康公放逐到一個海島上去。田和為齊君後，即齊太公。田氏從陳國公子陳完逃奔齊國，傳到十世到田和時，取代薑姓齊國而自立。薑姓齊國傳了三十二任，自此薑氏齊國宗祀斷絕，齊國歸田氏。昔周公姬旦受封魯，薑太公受封齊。二人受封後，薑太公問周公姬旦：“何以治魯？”周公姬旦說：“尊尊親親。”意思是推重世家，尊崇宗族。薑太公說：“魯從此弱矣。”周公姬旦問薑太公：“何以治齊？”薑太公說：“舉賢而尚功。”意思是有功必賞，唯才是舉。周公姬旦說：“後世必有劫殺之君。”如今薑氏齊國果然被周公姬旦料中。
被廢的齊康公在海島上孤苦生活，不由嘆道：“魯國果然沒有出現異姓篡位，但魯國確實越來越弱小。齊國任人唯賢，國力不斷強盛，至先君齊桓公小白，成為天下諸侯盟主，但薑姓齊國卻遭受宗室易主的災禍。”被廢齊康公不去想薑太公、周公姬旦的聰慧，而去一味相信風水。
被廢的齊康公燃起了薑齊子孫東山再起之夢，他選擇了太平嶺一處寶地作為自己死後陵地。這太平嶺獸走禽飛，鳥語花香，蝶飛蟬鳴，一派詩情畫意，讓被廢齊康公看中。這被廢齊康公隻有一個兒子，行為怪僻，生性倔強。齊康公有生之年，他叫兒子往西走，兒子必定往東去。父子之間，總南轅北轍、背道而馳，拗擰兒子絞著勁兒與齊康公對著幹。為了實現自己死後能夠安葬在自己選擇的理想陵地的願望，齊康公挖空心思，想方設法把拗擰兒子帶到自己所選陵地前，煞有其事地指著太平嶺巔峰，對兒子說：“我死後，你就把我葬在那頂上吧，讓我與這永世共存！”齊康公指頂為葬的本意，是企盼兒子依然如故地反其道而行之，把自己葬在所站的山坡之下。然而世事難料，被廢康公去世之後，齊康公那位拗擰兒子心想，自己一輩子沒有聽父親的話，現在父親不在了，就聽他一次話吧，一反常態地遵從被廢齊康公的臨終遺囑，真的把齊康公葬在了嶺頂上。被廢齊康公的意願，成了千古的缺憾。
遍遊列國，尋訪勇士刺殺俠累
一個諸侯國，民眾百萬，君臣不過數百數千，普通百姓占絕大多數，但歷史記載君臣的多，表述普通百姓的少。此時的齊國與韓國民間，發生了一件可歌可泣的事。
滾滾黃河水，奔流不復回，轉眼之間，周平王東遷三百五十餘年過去了。再說韓國，韓景侯韓虔成為諸侯後，將韓國都城自宜陽遷至陽翟。韓景侯去逝後，其子韓取繼位，即韓烈侯。韓烈侯拜俠累為相國。
俠累未得誌時曾與嚴遂為兄弟，俠累家貧而嚴遂家富，嚴遂供他日常費用，又出錢助他遊仕。俠累為韓國相國後，嚴遂希望他能將自己舉薦給韓烈侯，結果一等數月，連俠累的麵都見不上。嚴遂用自己的家財賄賂韓烈侯左右，終於得到韓烈侯召見。韓烈侯看重嚴遂，想加以任用，俠累卻在韓烈侯麵前數說嚴遂短處，阻止韓烈侯起用嚴遂。嚴遂聞聽此事，憤恨到極點，離開韓國，遍遊列國，尋訪勇士刺殺俠累。