[軍事小說] 《春秋戰國》作者：高興宇【完結】
前言
外國人常說，沒去過長城與故宮，就等於沒來過中國；有中國人說，如果不了解春秋戰國歷史，就不算真正的炎黃子孫。之所以發出這樣的感慨，是因為我們的中華文化成形於並且膨脹於歷時五百五十年的春秋戰國。
翻翻我們的書本，一鼓作氣、不自量力、老馬識途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嚐膽、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、竊符救趙、毛遂自薦、唇亡齒寒、遠交近攻、狐假虎威、畫蛇添足……這些膾炙人口的成語，都是出自春秋戰國時期。有人說，中國三分之二的成語，出自春秋戰國。雖然言過其實，但可以說，我們讀歷史，講文化，如果不了解春秋戰國，那麽一切都成了無源之水、無本之木。
春秋時代的特色，概括起來就兩個字，一個是“亂”，一個是“霸”。周天子對天下失控，所以就會“亂”。正因為“亂”，所以需要“霸”來維持秩序。但正因為大家都想要“霸”，所以你方唱罷我登場，城頭變換諸侯旗。霸中有亂，亂中有霸，亂得精彩紛呈，霸得波瀾壯闊。
戰國時代的特色，概括起來也是兩件事，一個是“你爭我戰”，一個是“變法求賢”。從春秋到戰國，戰爭規模越來越大，從幾千、幾萬人到幾萬、幾十萬人。戰得恢宏，爭得驚人。黃河水，浪淘沙。當弱小諸侯被一個個淘汰時，有見識的諸侯國便開始革新變法，讓弱變強，讓小強到大強；便開始求賢用賢，讓敗轉勝，讓小勝到大勝。因為有“你爭我戰”，所以才有“變法求賢”；因為有“變法求賢”，所以勝利理所當然、失敗也理所應該。因為有“你爭我戰”、“變法求賢”，所以有“百花齊放”、“百家爭鳴”。儒家、道家、法家、墨家……這些形成於春秋末和戰國時的不同流派爭芳鬥豔、各顯其能。到底何種觀點最適宜？何種思想被推廣？春秋戰國的舞台一一檢驗。
如何自立，如何求強？如何避禍，如何消災？春秋戰國時期有著許許多多解決這些問題的辦法。這些辦法，對現在的人們處世、立業，仍舊有很強的指導意義。春秋戰國時期，折射出的仁、義、信精神，閃爍出的禮、智、勇光芒，為萬世稱道，從某種角度說，更為今人所慚愧。
正因為此，歷經數年，撰寫了長篇史實小說《春秋戰國》。它以《左傳》、《國語》、《史記》、《戰國策》和當今考古發現為素材，並借鑑了《東周列國誌》和一些民間傳說情節，經反覆查驗、構思，創作、撰寫而成。
撰寫長篇史實小說《春秋戰國》的指導思想是：在尊重歷史、交代清楚、注重內涵的基礎上，方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上，按今人習慣，姓加名或氏加名，如“姬寤生”，而不是古書中出現的“寤生”。在人名處理上，還尊重今人熟悉的稱呼，如姬寤生做了國君後，本小說改用“鄭莊公”這個人物稱謂。雖然“鄭莊公”是其逝後諡號，但依照當今流行文法，使用“鄭莊公”。不過在小說的人物對話中，鄭莊公生前，不出現“鄭莊公”，在其逝後才在人物對話中出現“鄭莊公”。
序
周朝，是中國歷史上繼商朝之後的一個朝代，創建者是周文王、周武王。
話說周朝建立後，周武王大封王族、功臣和貴族，二百多個諸侯國因而建立。這些諸侯國，不論國土大小、爵位高低，都必須忠誠、保衛周王室，並按期納貢。就這樣，按部就班、相安無事二百餘年。
到了周幽王這一代，天子昏庸無道，整天圍著王妃褒姒轉。這褒姒，是個冷美人，從來不笑。周幽王想盡法子，她也不笑。周朝奸臣虢石父獻計道：“如果把京城周邊防備西戎侵犯的烽火點燃，各國諸侯必然前來，這種難得一見的盛大場麵肯定會讓王妃哈哈大笑。”周幽王眯著眼睛，拍手稱好。
當烽火點燃後，鄰近的諸侯果然迅即帶兵前來，但他們連一個西戎兵的影兒也沒有看到，看到的隻是周幽王陪著美人奏樂和唱歌。諸侯們上當了，王妃褒姒笑了。這一笑失天下。
在烽火戲諸侯後，周幽王改立褒姒為王後。這不合周禮的舉動激怒了原王後之父——申國國君薑誠，他聯合西戎進攻周王室。
當時周朝人自稱華夏，並把華夏周圍四方民族，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏。這西戎是遊牧民族，異常野蠻兇悍，常常南下、東進掠奪糧食、財物。當西戎打到周朝都城鎬京（在今陝西省長安灃河以東）時，周幽王趕緊命人把烽火點燃。看到烽火信號的各國諸侯以為周幽王又在和他們開玩笑，全都一兵不發。
鎬京裏的少量兵馬根本不是西戎的對手。在周王室供職的鄭國國君鄭桓公等人拚命抵抗，但最終寡不敵眾，結果周幽王、虢石父被殺，褒姒被擄，鄭桓公也戰死。
西戎要糧要財不要地，戰勝後全軍撤退。周朝大臣及各國諸侯擁立太子姬宜臼為天子，即周平王。因鎬京被毀，公元前770年，周平王將都城遷至洛陽。自此，周王室由盛轉衰，禮樂征伐自諸侯出的序幕緩緩拉開。
前言
外國人常說，沒去過長城與故宮，就等於沒來過中國；有中國人說，如果不了解春秋戰國歷史，就不算真正的炎黃子孫。之所以發出這樣的感慨，是因為我們的中華文化成形於並且膨脹於歷時五百五十年的春秋戰國。
翻翻我們的書本，一鼓作氣、不自量力、老馬識途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嚐膽、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、竊符救趙、毛遂自薦、唇亡齒寒、遠交近攻、狐假虎威、畫蛇添足……這些膾炙人口的成語，都是出自春秋戰國時期。有人說，中國三分之二的成語，出自春秋戰國。雖然言過其實，但可以說，我們讀歷史，講文化，如果不了解春秋戰國，那麽一切都成了無源之水、無本之木。
春秋時代的特色，概括起來就兩個字，一個是“亂”，一個是“霸”。周天子對天下失控，所以就會“亂”。正因為“亂”，所以需要“霸”來維持秩序。但正因為大家都想要“霸”，所以你方唱罷我登場，城頭變換諸侯旗。霸中有亂，亂中有霸，亂得精彩紛呈，霸得波瀾壯闊。
戰國時代的特色，概括起來也是兩件事，一個是“你爭我戰”，一個是“變法求賢”。從春秋到戰國，戰爭規模越來越大，從幾千、幾萬人到幾萬、幾十萬人。戰得恢宏，爭得驚人。黃河水，浪淘沙。當弱小諸侯被一個個淘汰時，有見識的諸侯國便開始革新變法，讓弱變強，讓小強到大強；便開始求賢用賢，讓敗轉勝，讓小勝到大勝。因為有“你爭我戰”，所以才有“變法求賢”；因為有“變法求賢”，所以勝利理所當然、失敗也理所應該。因為有“你爭我戰”、“變法求賢”，所以有“百花齊放”、“百家爭鳴”。儒家、道家、法家、墨家……這些形成於春秋末和戰國時的不同流派爭芳鬥豔、各顯其能。到底何種觀點最適宜？何種思想被推廣？春秋戰國的舞台一一檢驗。
如何自立，如何求強？如何避禍，如何消災？春秋戰國時期有著許許多多解決這些問題的辦法。這些辦法，對現在的人們處世、立業，仍舊有很強的指導意義。春秋戰國時期，折射出的仁、義、信精神，閃爍出的禮、智、勇光芒，為萬世稱道，從某種角度說，更為今人所慚愧。
正因為此，歷經數年，撰寫了長篇史實小說《春秋戰國》。它以《左傳》、《國語》、《史記》、《戰國策》和當今考古發現為素材，並借鑑了《東周列國誌》和一些民間傳說情節，經反覆查驗、構思，創作、撰寫而成。
撰寫長篇史實小說《春秋戰國》的指導思想是：在尊重歷史、交代清楚、注重內涵的基礎上，方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上，按今人習慣，姓加名或氏加名，如“姬寤生”，而不是古書中出現的“寤生”。在人名處理上，還尊重今人熟悉的稱呼，如姬寤生做了國君後，本小說改用“鄭莊公”這個人物稱謂。雖然“鄭莊公”是其逝後諡號，但依照當今流行文法，使用“鄭莊公”。不過在小說的人物對話中，鄭莊公生前，不出現“鄭莊公”，在其逝後才在人物對話中出現“鄭莊公”。
序
周朝，是中國歷史上繼商朝之後的一個朝代，創建者是周文王、周武王。
話說周朝建立後，周武王大封王族、功臣和貴族，二百多個諸侯國因而建立。這些諸侯國，不論國土大小、爵位高低，都必須忠誠、保衛周王室，並按期納貢。就這樣，按部就班、相安無事二百餘年。
到了周幽王這一代，天子昏庸無道，整天圍著王妃褒姒轉。這褒姒，是個冷美人，從來不笑。周幽王想盡法子，她也不笑。周朝奸臣虢石父獻計道：“如果把京城周邊防備西戎侵犯的烽火點燃，各國諸侯必然前來，這種難得一見的盛大場麵肯定會讓王妃哈哈大笑。”周幽王眯著眼睛，拍手稱好。
當烽火點燃後，鄰近的諸侯果然迅即帶兵前來，但他們連一個西戎兵的影兒也沒有看到，看到的隻是周幽王陪著美人奏樂和唱歌。諸侯們上當了，王妃褒姒笑了。這一笑失天下。
在烽火戲諸侯後，周幽王改立褒姒為王後。這不合周禮的舉動激怒了原王後之父——申國國君薑誠，他聯合西戎進攻周王室。
當時周朝人自稱華夏，並把華夏周圍四方民族，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏。這西戎是遊牧民族，異常野蠻兇悍，常常南下、東進掠奪糧食、財物。當西戎打到周朝都城鎬京（在今陝西省長安灃河以東）時，周幽王趕緊命人把烽火點燃。看到烽火信號的各國諸侯以為周幽王又在和他們開玩笑，全都一兵不發。
鎬京裏的少量兵馬根本不是西戎的對手。在周王室供職的鄭國國君鄭桓公等人拚命抵抗，但最終寡不敵眾，結果周幽王、虢石父被殺，褒姒被擄，鄭桓公也戰死。
西戎要糧要財不要地，戰勝後全軍撤退。周朝大臣及各國諸侯擁立太子姬宜臼為天子，即周平王。因鎬京被毀，公元前770年，周平王將都城遷至洛陽。自此，周王室由盛轉衰，禮樂征伐自諸侯出的序幕緩緩拉開。