借壽，兩個字很好理解。
就是將臨死之人的壽命得到延續，讓他活的更久一些。
借壽，最廣為人知的典故應該是三國演義裏“諸葛亮借壽，”空穴來風必有其因。
實際上民間確實有借壽一說，一般分為三種。
一是向親人借壽，古代民間認為，人的壽命都是上天注定的，如果想多獲得一點，那麽就需要借用。
一般用於至親處於生死存亡之際，大多指病危的時候，希望以此能夠延續生命。
這種狀況一般都是病者的子女親友，將壽命借予親人，效果最好的當屬血脈至親，成功幾率相對也大。
當然，這種方式必須經過本人自願同意，否則也不會靈驗不說，還會遭受反噬，甚至白白減少壽命。
第二種是向後世借壽。
在佛教中認為人有前生來世，如果此世壽命較短或遇到病危時需要借壽，那麽可把下一世或下幾世的壽命暫時借來。
當然，到了下一世的時候壽命自然也會減少，因為已經借給了這一世。
這個說法有點類似於透支銀行卡，或預支工資一樣，但確實有這說。
皈依師曾講過，這種法事一般人還真做不到，而且對法師要求極高，必須懂得全套方法並有通靈的能力，不然基本不可能實現。
但在這矛盾又出來了，如果按佛教的說法有六道輪回，那麽下一世也可能是狗，是豬，甚至螞蟻，這又怎麽算?
如果按這個理論的話，人則是宿命論了，而非六道輪回。
所以這個方式在理論上有點行不通，根據我個人分析，如果真的有這種方法的話，借的也不是來世的壽。
而是後代的壽命，隻是方式變了而已。
第三種向天地借壽。
諸葛亮上演的借壽就是向天地借壽。
向天地借壽有一個準則，借壽後必須可以為這個世界做出一定的貢獻，簡單的說就是一定要做一些對這個世界規則運行有一定好處的事情。
其實大家許願就是這個道理，為什麽有人許願靈，有人許願不靈？
如果你許的願，僅僅是給某個神仙燒紙之類的基本靈的概率不高。
從眾生角度看，諸葛亮如果借壽成功隻會增加生靈塗炭的時間，因此借壽必然失敗。
如果換做我是上帝我也不借給他，大家認為呢？
至於出馬弟子借壽，這個我還真有權說一說。
有人認為出馬仙借壽必定是走關係，因為出馬仙都是動物身，通過關係，找到一些正神以此來幫助完成這件事。
還有人說，通過送紙錢，仙家拿著表文找到地府相關人員，讓其寬限一些時日，以此延長壽命。
如果是這樣，那就不叫借壽，而是求壽了。
我幹嘛不找老碑王直接去辦，何必彎彎繞繞。
其實，借壽嚴格來看，需要很多繁瑣的步驟，最主要先看壽終之人，是惡是善，今生福澤厚祿，這些都與借壽之人掛鉤。
成功失敗，都看這個福澤深淺，今生造化，還有年齡大小，這些必要因素缺一不可。
當然，還要看地府是否與其勾名，如果勾掉咋借都無力回天，也不要想著再去嚐試。
就像我之前送走過很多到壽命的老人，他們就是被勾掉了名字，我為啥不去幫助求壽，借壽？
如果真能成功，地球人豈不是越來越多，都長生不老了，誰還去地府報到，這樣也有違天道。
從這點來看，勾名等於判了死刑，不要試圖去掙紮。
這也是我們必須遵循的天道法則，每個人都要走的一步。
從以上我說的這些來看，這件事還真是麻煩。
事後，我將這件事與文姐探討，問她見沒見過。
文姐說，借壽她不清楚，但求壽她親眼見過，而且那次她師父好懸沒回來，是二神犧牲大公雞強行換回來的，自那以後她師父也不接這種活了。
我就對她說，其實我心裏也沒底，畢竟這件事沒做過。
文姐古怪的看著我，說：“你沒做過的事還少幹了？每一次不都成功了。所以這次也一樣，要對自己有信心，對老碑王有信心。”
“這次不一樣啊，這老太太八十三了，我怕借壽途中發生意外，也不知道她家咋想的。
我心裏確實是這樣想的，根本搞不懂，並且那個女人好像還懂點啥，竟然知道求壽。
文姐撲哧一笑，“能咋想，肯定老太太有低保，舍不得這份錢唄。”
我不知道如何回答了，文姐這思路無敵了，但是從小翠的穿著，以及看事的狀態來看，我相信她是真的孝順。
我和文姐正在激烈探討，一陣鈴聲打斷了我們，我一看號碼，對著文姐比劃了一下手勢，“這是提曹操，曹操就來了。”
文姐說：“快接吧，別讓人等著急了。”
隨後，我接通電話，那邊傳來欣喜的聲音：“師傅師傅，我找家人商量過了，家裏人幾乎都同意，你看這事啥時候能辦，我現在就去找你啊？”
“啥叫幾乎都同意，那就是說有不同意的了？”
我問完，小翠急忙解釋，“師傅，不是你想的那樣，是我妹妹從小就身體不好，家裏一致決定不讓她參加，如果必須用她，就讓她參加。”
我說，如果是這樣，那倒不用。
這個還真要注意，如果有借壽的，千萬不要去借身體不好之人的壽命。
人家身體不好，還有病，本身壽命就短，在去借人家的壽命，萬一半路嗝屁了，可咋整。
明明很好一件事，最後沒法收場。
之後，我和小翠聊了一會，確定一些事情，決定親自過去一趟。
她開心告訴我地址，這才結束這次通話。
我之所以去她家，一是保家仙需要處理，看看有啥地方不滿意，為啥折騰人，然後重新安置一下。
還有一點，借壽與求壽不同。
借壽，必須借與被借人員全部在場，缺一個這件事也辦不了，而且需要所有血脈至親全部同意，我不能聽小翠一麵之詞，就去做這件事。
所以，必須要親自確認，如果有人不清楚利害關係，也是一樣辦不了。
但求壽就不一樣了，完全不用人員到場，甚至有的大仙兒糊弄一下，寫張表文就說求了，那樣真的有沒有效果，就不得而已了。
總之，這是一場硬仗，馬虎不得。
就是將臨死之人的壽命得到延續，讓他活的更久一些。
借壽，最廣為人知的典故應該是三國演義裏“諸葛亮借壽，”空穴來風必有其因。
實際上民間確實有借壽一說，一般分為三種。
一是向親人借壽，古代民間認為，人的壽命都是上天注定的，如果想多獲得一點，那麽就需要借用。
一般用於至親處於生死存亡之際，大多指病危的時候，希望以此能夠延續生命。
這種狀況一般都是病者的子女親友，將壽命借予親人，效果最好的當屬血脈至親，成功幾率相對也大。
當然，這種方式必須經過本人自願同意，否則也不會靈驗不說，還會遭受反噬，甚至白白減少壽命。
第二種是向後世借壽。
在佛教中認為人有前生來世，如果此世壽命較短或遇到病危時需要借壽，那麽可把下一世或下幾世的壽命暫時借來。
當然，到了下一世的時候壽命自然也會減少，因為已經借給了這一世。
這個說法有點類似於透支銀行卡，或預支工資一樣，但確實有這說。
皈依師曾講過，這種法事一般人還真做不到，而且對法師要求極高，必須懂得全套方法並有通靈的能力，不然基本不可能實現。
但在這矛盾又出來了，如果按佛教的說法有六道輪回，那麽下一世也可能是狗，是豬，甚至螞蟻，這又怎麽算?
如果按這個理論的話，人則是宿命論了，而非六道輪回。
所以這個方式在理論上有點行不通，根據我個人分析，如果真的有這種方法的話，借的也不是來世的壽。
而是後代的壽命，隻是方式變了而已。
第三種向天地借壽。
諸葛亮上演的借壽就是向天地借壽。
向天地借壽有一個準則，借壽後必須可以為這個世界做出一定的貢獻，簡單的說就是一定要做一些對這個世界規則運行有一定好處的事情。
其實大家許願就是這個道理，為什麽有人許願靈，有人許願不靈？
如果你許的願，僅僅是給某個神仙燒紙之類的基本靈的概率不高。
從眾生角度看，諸葛亮如果借壽成功隻會增加生靈塗炭的時間，因此借壽必然失敗。
如果換做我是上帝我也不借給他，大家認為呢？
至於出馬弟子借壽，這個我還真有權說一說。
有人認為出馬仙借壽必定是走關係，因為出馬仙都是動物身，通過關係，找到一些正神以此來幫助完成這件事。
還有人說，通過送紙錢，仙家拿著表文找到地府相關人員，讓其寬限一些時日，以此延長壽命。
如果是這樣，那就不叫借壽，而是求壽了。
我幹嘛不找老碑王直接去辦，何必彎彎繞繞。
其實，借壽嚴格來看，需要很多繁瑣的步驟，最主要先看壽終之人，是惡是善，今生福澤厚祿，這些都與借壽之人掛鉤。
成功失敗，都看這個福澤深淺，今生造化，還有年齡大小，這些必要因素缺一不可。
當然，還要看地府是否與其勾名，如果勾掉咋借都無力回天，也不要想著再去嚐試。
就像我之前送走過很多到壽命的老人，他們就是被勾掉了名字，我為啥不去幫助求壽，借壽？
如果真能成功，地球人豈不是越來越多，都長生不老了，誰還去地府報到，這樣也有違天道。
從這點來看，勾名等於判了死刑，不要試圖去掙紮。
這也是我們必須遵循的天道法則，每個人都要走的一步。
從以上我說的這些來看，這件事還真是麻煩。
事後，我將這件事與文姐探討，問她見沒見過。
文姐說，借壽她不清楚，但求壽她親眼見過，而且那次她師父好懸沒回來，是二神犧牲大公雞強行換回來的，自那以後她師父也不接這種活了。
我就對她說，其實我心裏也沒底，畢竟這件事沒做過。
文姐古怪的看著我，說：“你沒做過的事還少幹了？每一次不都成功了。所以這次也一樣，要對自己有信心，對老碑王有信心。”
“這次不一樣啊，這老太太八十三了，我怕借壽途中發生意外，也不知道她家咋想的。
我心裏確實是這樣想的，根本搞不懂，並且那個女人好像還懂點啥，竟然知道求壽。
文姐撲哧一笑，“能咋想，肯定老太太有低保，舍不得這份錢唄。”
我不知道如何回答了，文姐這思路無敵了，但是從小翠的穿著，以及看事的狀態來看，我相信她是真的孝順。
我和文姐正在激烈探討，一陣鈴聲打斷了我們，我一看號碼，對著文姐比劃了一下手勢，“這是提曹操，曹操就來了。”
文姐說：“快接吧，別讓人等著急了。”
隨後，我接通電話，那邊傳來欣喜的聲音：“師傅師傅，我找家人商量過了，家裏人幾乎都同意，你看這事啥時候能辦，我現在就去找你啊？”
“啥叫幾乎都同意，那就是說有不同意的了？”
我問完，小翠急忙解釋，“師傅，不是你想的那樣，是我妹妹從小就身體不好，家裏一致決定不讓她參加，如果必須用她，就讓她參加。”
我說，如果是這樣，那倒不用。
這個還真要注意，如果有借壽的，千萬不要去借身體不好之人的壽命。
人家身體不好，還有病，本身壽命就短，在去借人家的壽命，萬一半路嗝屁了，可咋整。
明明很好一件事，最後沒法收場。
之後，我和小翠聊了一會，確定一些事情，決定親自過去一趟。
她開心告訴我地址，這才結束這次通話。
我之所以去她家，一是保家仙需要處理，看看有啥地方不滿意，為啥折騰人，然後重新安置一下。
還有一點，借壽與求壽不同。
借壽，必須借與被借人員全部在場，缺一個這件事也辦不了，而且需要所有血脈至親全部同意，我不能聽小翠一麵之詞，就去做這件事。
所以，必須要親自確認，如果有人不清楚利害關係，也是一樣辦不了。
但求壽就不一樣了，完全不用人員到場，甚至有的大仙兒糊弄一下，寫張表文就說求了，那樣真的有沒有效果，就不得而已了。
總之，這是一場硬仗，馬虎不得。