大和尚遲疑了一下，像是在組織語言，末了才說道：
“凡是修行，都屬於天道法則，五行之中的，既然是天道，就應該遵循規則，循序漸進，出馬有些違反天道規則了。”
我就問他怎麽違反了？
大和尚直言不諱，為了讓我們能聽明白，還特此舉例。
他說修行就像練功一樣，都是從一點點積累的，首先紮馬步開始，循序漸進，還需要有師父指導，道友切磋，辛辛苦苦幾十載，才會小有成就，甚至不一定修出什麽。
但是有些教徒就不一樣了。
他們希望速成，通過特殊的手段來提高自己的修為，這種就是有違天道，所以也會受到反噬，特別危險。
我們三個一聽，瞪大雙眼。
文姐就接著問：“您的意思是說，我們是速成班的？是邪教，有違天道？”
大和尚搖搖頭，“不危害社會，就不屬於邪教，但速成是肯定的，出馬這種並不是特別好的修行方式。”
我也是第一次聽這種說法，但不得不承認，大和尚講的有一定道理。
我想了想問：“有人說出馬是動物給自己積累功德，有人說自己是神仙轉世。我比較傾向第一種，您怎麽看？”
大和尚和藹看著我，給我耐心講解起來。
他說我的傾向是正確的，出馬仙從根說，還是屬於動物，或者說是一些靈體借助人的身體修行。
他告訴我們，人乃萬物靈長，是唯一可以直接修煉，通過努力成佛成仙的，有句話說，動物修煉五百年才會修出人形，指的是這個動物，在修行到一定階段，因為身體原因就會出現瓶頸，甚至要遭受雷劫。
有些動物會選擇去寺院，去道觀修行，這種是正常的。
還有一些動物受不了寺院道觀的清苦，就想辦法找有緣人，以此躲避雷劫，同時還能幫助他們修行。
這就是他認為的出馬仙。
我繼續問：“那他們是如何選擇人的，是不是還要看緣分？”
大和尚告訴我，這確實需要看機緣，比如一些動物報恩，大成之後就會找到這家的後代子孫。
但更多還是找運勢低的人，文化程度比較低的人，這種人好騙，而且陽氣弱正氣還不足，容易被他們盯上。
所以出馬仙早些年一般都在農村，尤其是大字不識的婦女，他們容易被哄騙，相信自己是神仙轉世，稀裏糊塗就被出馬了。
我反駁道：“報恩我相信，但你說的不全對，現在出馬可不局限農村，不局限學曆，都是一些學曆高的城市人居多，甚至一個單元就蹦出三五個，這怎麽解釋？”
大和尚哈哈大笑，你這孩子有點意思，問的問題總是這麽刁鑽。
隨後大和尚告訴我，現在這種普遍現象確實多，第一是現在人不扛磨，承受不了這種苦，聽信他人的謊言，也不管究竟是誰在鬧，回家就供起來。
第二點是這個人沒啥本事，看見身邊人出馬賺錢了，他就跟著出了，也想賺錢。
這叫紅眼病，需要去看心理醫生，出馬肯定治不了。
第三就是真正心術不正之人，他們沒仙還要出，認為出馬之後無所不能，所以說這就是現狀，也是導致出馬仙多的原因。
我點頭讚同，然後又問大和尚：“仙家也分好壞吧？”
大和尚點點頭說，這個確實分好壞，不能一概而論。
有些比較向善的動物，就會引導人向善，甚至有些會引導人研究佛法，或者道法，誦讀經文等，增強自己的精氣神，有些甚至會渡人和人一起修行，也會為人解惑為人指點迷津，增加自己的福報結一些善緣，這樣善意的舉動，就算是善意的仙家。
不過也有不少動物，它們依附在人身上，就是為了吸收人的精氣，奪取人的造化，甚至有的幾年就把人吸成空殼，他們再去找下一個，這就是禍害人的了。
我不僅乍舌，還故意蹦了蹦活動一下身體，然後對著大和尚擺了擺臂，看的大和尚一陣嬉笑。
之後，他對我說：“你身上確實有兩個邪仙兒，這種人人避免不了，但是不礙事，他們不敢禍害你，因為你身上有兩個特別正的護法，這次你來也是他們的意思。”
我眨眨眼問道：“是胡太宗和胡天英嗎？”
大和尚拄著掃把笑而不語。
我也沒管他笑什麽，問了一個非常重要的問題，我問：“對於一些善意的出馬仙，佛教是怎樣看待的？”
大和尚說，在他們佛教來講，眾生平等，當然動物也不會區別對待，隻要他們願意修行都是可以的，隻要不傷害人，他們也是支持的。
我最後問：“那普通人應該選擇出馬嗎？”
大和尚說，出馬不能簡單劃分好壞，隻能看動物是否心存善念，這個需要專業人士去甄別，但是很難，所以說還是盡量少碰，盡量去避開他。
我說這個很難避開吧？
大和尚說，要是想避開就逃遠遠的，逃出山海關，就沒啥事了。
我則告訴他說的不對，現在別說山海關了，就是逃出國門都有出馬的，這個還是真事。
我一個在俄羅斯的朋友，開始在那邊好好的，然後回家過年，在回俄羅斯就犯病了，沒辦法出馬了，之後帶著單子一起走的。
不出他連活都幹不了，你說咋整。
大和尚搖了搖頭，“這東北啊，可真嚇人。”
我開玩笑說：“大師，你看看我身上的仙兒，你能不能幫我處理一下？”
他不答反問：“你又說這話，還記得上次來，我對你說的話嗎？”
我啞然失笑，是哪句還真忘了。
他繼續說：“我告訴過你，是哪條路的人就該走哪條路，隻要你心是正的，仙家是善的，一定會有好的福報。不論是動物也好，人也罷！隻要她是善的，就值得我們去參拜。”
“當然，我們並不是拜他的形態，而是他們的德行，人形有品作為有德，拜的是義，是大義。”大和尚繼續說道：“就比如我們寺院，一樣有一些披毛戴甲的護法，難道他們不值得參拜嗎？”
他這一番話還真說進我心裏了，也解開了我很多疙瘩。
大和尚見我不說話，然後說：“所以你問了這麽多，別告訴我，你還要送仙，我這裏可不收。”
我擺擺手，“師傅大義，我這些年也是這樣去做的，我也不會把他們送走，因為我知道他們是善良的，至少現在為止還沒傷害過誰。”
大和尚點了點頭。
正如大和尚所言，如果他們真是邪惡的，還會心疼我嗎？會對我嚴厲嗎？還會沒日沒夜教我學東西嗎？估計早把我吸幹了吧。
那年去報恩寺是我出馬第十個年頭，十年如一日我還是之前的我，甚至身體更棒了。
這足以證明他們的善良。
可能，我出馬比較早一些吧，那些年仙家也少，出馬都嫌丟人，所以仙家也比較正氣，還有我奶奶傳下來的仙，這才沒發生吸幹事件。
不像現在，弟子都跑山去抓老仙兒，也不知道抓回來的是啥玩意，就給供上了。
所以大家也自行分辨一下，你身上仙家是好的，還是邪惡組織。
還是說像大和尚所言，你天天難受提不起精神，是不是快要被他們吸幹了。
“凡是修行，都屬於天道法則，五行之中的，既然是天道，就應該遵循規則，循序漸進，出馬有些違反天道規則了。”
我就問他怎麽違反了？
大和尚直言不諱，為了讓我們能聽明白，還特此舉例。
他說修行就像練功一樣，都是從一點點積累的，首先紮馬步開始，循序漸進，還需要有師父指導，道友切磋，辛辛苦苦幾十載，才會小有成就，甚至不一定修出什麽。
但是有些教徒就不一樣了。
他們希望速成，通過特殊的手段來提高自己的修為，這種就是有違天道，所以也會受到反噬，特別危險。
我們三個一聽，瞪大雙眼。
文姐就接著問：“您的意思是說，我們是速成班的？是邪教，有違天道？”
大和尚搖搖頭，“不危害社會，就不屬於邪教，但速成是肯定的，出馬這種並不是特別好的修行方式。”
我也是第一次聽這種說法，但不得不承認，大和尚講的有一定道理。
我想了想問：“有人說出馬是動物給自己積累功德，有人說自己是神仙轉世。我比較傾向第一種，您怎麽看？”
大和尚和藹看著我，給我耐心講解起來。
他說我的傾向是正確的，出馬仙從根說，還是屬於動物，或者說是一些靈體借助人的身體修行。
他告訴我們，人乃萬物靈長，是唯一可以直接修煉，通過努力成佛成仙的，有句話說，動物修煉五百年才會修出人形，指的是這個動物，在修行到一定階段，因為身體原因就會出現瓶頸，甚至要遭受雷劫。
有些動物會選擇去寺院，去道觀修行，這種是正常的。
還有一些動物受不了寺院道觀的清苦，就想辦法找有緣人，以此躲避雷劫，同時還能幫助他們修行。
這就是他認為的出馬仙。
我繼續問：“那他們是如何選擇人的，是不是還要看緣分？”
大和尚告訴我，這確實需要看機緣，比如一些動物報恩，大成之後就會找到這家的後代子孫。
但更多還是找運勢低的人，文化程度比較低的人，這種人好騙，而且陽氣弱正氣還不足，容易被他們盯上。
所以出馬仙早些年一般都在農村，尤其是大字不識的婦女，他們容易被哄騙，相信自己是神仙轉世，稀裏糊塗就被出馬了。
我反駁道：“報恩我相信，但你說的不全對，現在出馬可不局限農村，不局限學曆，都是一些學曆高的城市人居多，甚至一個單元就蹦出三五個，這怎麽解釋？”
大和尚哈哈大笑，你這孩子有點意思，問的問題總是這麽刁鑽。
隨後大和尚告訴我，現在這種普遍現象確實多，第一是現在人不扛磨，承受不了這種苦，聽信他人的謊言，也不管究竟是誰在鬧，回家就供起來。
第二點是這個人沒啥本事，看見身邊人出馬賺錢了，他就跟著出了，也想賺錢。
這叫紅眼病，需要去看心理醫生，出馬肯定治不了。
第三就是真正心術不正之人，他們沒仙還要出，認為出馬之後無所不能，所以說這就是現狀，也是導致出馬仙多的原因。
我點頭讚同，然後又問大和尚：“仙家也分好壞吧？”
大和尚點點頭說，這個確實分好壞，不能一概而論。
有些比較向善的動物，就會引導人向善，甚至有些會引導人研究佛法，或者道法，誦讀經文等，增強自己的精氣神，有些甚至會渡人和人一起修行，也會為人解惑為人指點迷津，增加自己的福報結一些善緣，這樣善意的舉動，就算是善意的仙家。
不過也有不少動物，它們依附在人身上，就是為了吸收人的精氣，奪取人的造化，甚至有的幾年就把人吸成空殼，他們再去找下一個，這就是禍害人的了。
我不僅乍舌，還故意蹦了蹦活動一下身體，然後對著大和尚擺了擺臂，看的大和尚一陣嬉笑。
之後，他對我說：“你身上確實有兩個邪仙兒，這種人人避免不了，但是不礙事，他們不敢禍害你，因為你身上有兩個特別正的護法，這次你來也是他們的意思。”
我眨眨眼問道：“是胡太宗和胡天英嗎？”
大和尚拄著掃把笑而不語。
我也沒管他笑什麽，問了一個非常重要的問題，我問：“對於一些善意的出馬仙，佛教是怎樣看待的？”
大和尚說，在他們佛教來講，眾生平等，當然動物也不會區別對待，隻要他們願意修行都是可以的，隻要不傷害人，他們也是支持的。
我最後問：“那普通人應該選擇出馬嗎？”
大和尚說，出馬不能簡單劃分好壞，隻能看動物是否心存善念，這個需要專業人士去甄別，但是很難，所以說還是盡量少碰，盡量去避開他。
我說這個很難避開吧？
大和尚說，要是想避開就逃遠遠的，逃出山海關，就沒啥事了。
我則告訴他說的不對，現在別說山海關了，就是逃出國門都有出馬的，這個還是真事。
我一個在俄羅斯的朋友，開始在那邊好好的，然後回家過年，在回俄羅斯就犯病了，沒辦法出馬了，之後帶著單子一起走的。
不出他連活都幹不了，你說咋整。
大和尚搖了搖頭，“這東北啊，可真嚇人。”
我開玩笑說：“大師，你看看我身上的仙兒，你能不能幫我處理一下？”
他不答反問：“你又說這話，還記得上次來，我對你說的話嗎？”
我啞然失笑，是哪句還真忘了。
他繼續說：“我告訴過你，是哪條路的人就該走哪條路，隻要你心是正的，仙家是善的，一定會有好的福報。不論是動物也好，人也罷！隻要她是善的，就值得我們去參拜。”
“當然，我們並不是拜他的形態，而是他們的德行，人形有品作為有德，拜的是義，是大義。”大和尚繼續說道：“就比如我們寺院，一樣有一些披毛戴甲的護法，難道他們不值得參拜嗎？”
他這一番話還真說進我心裏了，也解開了我很多疙瘩。
大和尚見我不說話，然後說：“所以你問了這麽多，別告訴我，你還要送仙，我這裏可不收。”
我擺擺手，“師傅大義，我這些年也是這樣去做的，我也不會把他們送走，因為我知道他們是善良的，至少現在為止還沒傷害過誰。”
大和尚點了點頭。
正如大和尚所言，如果他們真是邪惡的，還會心疼我嗎？會對我嚴厲嗎？還會沒日沒夜教我學東西嗎？估計早把我吸幹了吧。
那年去報恩寺是我出馬第十個年頭，十年如一日我還是之前的我，甚至身體更棒了。
這足以證明他們的善良。
可能，我出馬比較早一些吧，那些年仙家也少，出馬都嫌丟人，所以仙家也比較正氣，還有我奶奶傳下來的仙，這才沒發生吸幹事件。
不像現在，弟子都跑山去抓老仙兒，也不知道抓回來的是啥玩意，就給供上了。
所以大家也自行分辨一下，你身上仙家是好的，還是邪惡組織。
還是說像大和尚所言，你天天難受提不起精神，是不是快要被他們吸幹了。