我也說道：“我倒覺得很多小事情也是值得我們去關注的，畢竟生活中常發生的都是些小事情，然而從小事情中我們可以學到很多，從而為以後處理大事情打好基礎。古人曾說過：‘一屋不掃何以掃天下’，我認為就有這方麵的考慮。所以，我覺得從小處做起，使每一個成功者的必經之途。”
“我也贊同隊長的看法，”希多夫跟著說，“但是，我覺得人的精力畢竟有限，應該根據自己的人生目標和自身條件有側重點地去對待事情，力量用均了，就沒有突破口，很難取得良好的效果了。”
我點了點頭，說道：“希多夫說得很對，每個人都應該根據自己的情況，有些事情妥當就好，有些事情一定要精益求精的，但是要盡量避免敷衍塞責的做法。”正在這時，外麵一聲炸雷，如同千軍萬馬一同開進了我們的耳孔，一時間聽不到其他的聲音。山風也呼嘯著湧了進來，火越發旺了，照在我們的臉上，在黑暗中，竟顯得有些詭異。剩下的柴草已經不多了，我說道：“夫子，該你的了。”希多夫清了清嗓子，中氣十足地說：“現在我給大家講一個故事。”
魯國有一戶姓施的人家，有兩個兒子，大兒子愛學儒家的仁義之術，小兒子愛學軍事。大兒子用他所學的儒家仁義思想去遊說齊王，得到齊王的賞識，聘請他為太子的老師。二兒子到楚國去，用他所學的法家軍事思想遊說楚王，在向楚王講述自己的思想、觀點時講道理、舉例子，有條有理，楚王聽了很高興，覺得他是個軍事人才，就封他為楚國的軍事長官。這樣，兄弟兩人一個在齊國任職，一個在楚國作官，他們賺的錢多，使家裏很快富裕了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位，讓他們家的親戚朋友也感覺到非常榮耀。
施家鄰居中有一戶姓孟的人家，家庭情況與施家以前相仿：家境並不富裕，也是有兩個兒子。大兒子與施家大兒子一樣，好學儒家仁義之術；二兒子也是愛學兵法之術；兩家的兒子還曾經在一道討論學問，研究兵法。孟家為貧窮所困擾，生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來，門口的馬呀、車呀經常有來的，來的人員中有當兵的，也有當官的，真夠榮耀，很有點羨慕施家。由於這兩家一直都很友好，孟家就向施家請教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個兒子就把自己怎樣去齊國，怎樣向齊王遊說及如何到楚國，又如何對楚王遊說和當官的經過如實地告訴了他們。
孟家兩個兒子聽到後，覺得這是個門路，於是大兒子準備到秦國去，二兒子準備到衛國去。
孟家大兒子到秦國去後用儒家學說遊說秦王。他向秦王講得頭頭是道，真是口若懸河，口才不錯。秦王說：“當前啦，各國諸侯都要靠實力進行鬥爭，要使國家富強的，無非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國家，就隻有死路一條。”秦王心想：這個人固然有才能，他要我用仁義之術治國就是想要我國不練兵打仗，不積糧食不富裕，這能行嗎？於是，命令軍士對他施行了最殘酷的宮刑，然後又將他趕出了秦國。孟家的二兒子到了衛國以後，用主張發展軍事的學說遊說衛王。他為了能讓衛王採納他的意見，能在衛國授爵當官，向衛王進言時有條不紊他講述自己用兵的道理。衛王聽後說：“我們衛國是弱小國家，又夾在大國之問。對於比我們強的大國，我們的政策是要恭敬地侍奉他；對於同我們一樣或比我們還要弱的小國，我們的方針是要好好地安撫他們，隻有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國固然不錯，但如果我依靠兵力和權謀，周圍的大國就會聯手攻打我國，我們的國家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去，你必定會到別國去宣傳你的主張，別的國家發展了軍事力量再對外擴張起來，會對我國造成很大的威脅。”衛王感到這個人既放不得，又留不得，於是派人砍斷了他的雙腳，然後把他押送問魯國。
孟家的兩個兒子回到家裏，已是殘廢人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家裏，悲痛地拍著胸脯責備施家。施家的人回答說：“不論辦什麽事，凡是適應時勢的就會成功、昌盛，違背時勢的就會失敗、滅亡。你們學的東西與我們相同，但是取得的效果卻完全不同，為什麽呢？這是由於你們選擇的對象不同，同時又違背了時勢啊。我們的做法和行為又有什麽錯誤呢？”
步裏奇首先說道：“這個故事中的抉擇已經脫離了僅僅個人的層麵了，它包含了當時複雜的國際形勢。以自身情況作為出發點，同時又要考慮各個國家的經營策略，而能否真正的投其所好成為了抉擇成功的關鍵。這也告訴我們，很多情況下，僅僅了解自己還不夠，隻有站在更高的層麵上去觀察、分析問題，才能夠做出正確的抉擇。與之對應的，我們必須拓寬自己的知識麵，展開自己的視角，才能夠謀定全局，正確抉擇。”他一邊說著，一邊嘆了口氣。
我接著說道：“奇哥，你說得太好了。我已經沒什麽可補充的了。”
他長出了一口氣，緩緩說著：“我的武術師傅經常和我這樣說，人在很多時候是需要跳出自己這個圈子的，隻有這樣，才能站在更高的地方思考問題，也才能解決更多的問題，決不要被自己的一些想法束縛住，那樣永遠不可能有大的成就。記住，人真正達到巔峰的時候是在他真正忘我的時候，你明白嗎？以前他這樣說的時候，我確實不能夠真正的理解，或許現在也不能夠真正的理解，但我確實可以體會到其中的一部分了。說實在的，老師交給我的東西太多了，沒有他就沒有今天的我。”布裏奇的神情有些疲憊，嗓音也有些喑啞。
“我也贊同隊長的看法，”希多夫跟著說，“但是，我覺得人的精力畢竟有限，應該根據自己的人生目標和自身條件有側重點地去對待事情，力量用均了，就沒有突破口，很難取得良好的效果了。”
我點了點頭，說道：“希多夫說得很對，每個人都應該根據自己的情況，有些事情妥當就好，有些事情一定要精益求精的，但是要盡量避免敷衍塞責的做法。”正在這時，外麵一聲炸雷，如同千軍萬馬一同開進了我們的耳孔，一時間聽不到其他的聲音。山風也呼嘯著湧了進來，火越發旺了，照在我們的臉上，在黑暗中，竟顯得有些詭異。剩下的柴草已經不多了，我說道：“夫子，該你的了。”希多夫清了清嗓子，中氣十足地說：“現在我給大家講一個故事。”
魯國有一戶姓施的人家，有兩個兒子，大兒子愛學儒家的仁義之術，小兒子愛學軍事。大兒子用他所學的儒家仁義思想去遊說齊王，得到齊王的賞識，聘請他為太子的老師。二兒子到楚國去，用他所學的法家軍事思想遊說楚王，在向楚王講述自己的思想、觀點時講道理、舉例子，有條有理，楚王聽了很高興，覺得他是個軍事人才，就封他為楚國的軍事長官。這樣，兄弟兩人一個在齊國任職，一個在楚國作官，他們賺的錢多，使家裏很快富裕了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位，讓他們家的親戚朋友也感覺到非常榮耀。
施家鄰居中有一戶姓孟的人家，家庭情況與施家以前相仿：家境並不富裕，也是有兩個兒子。大兒子與施家大兒子一樣，好學儒家仁義之術；二兒子也是愛學兵法之術；兩家的兒子還曾經在一道討論學問，研究兵法。孟家為貧窮所困擾，生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來，門口的馬呀、車呀經常有來的，來的人員中有當兵的，也有當官的，真夠榮耀，很有點羨慕施家。由於這兩家一直都很友好，孟家就向施家請教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個兒子就把自己怎樣去齊國，怎樣向齊王遊說及如何到楚國，又如何對楚王遊說和當官的經過如實地告訴了他們。
孟家兩個兒子聽到後，覺得這是個門路，於是大兒子準備到秦國去，二兒子準備到衛國去。
孟家大兒子到秦國去後用儒家學說遊說秦王。他向秦王講得頭頭是道，真是口若懸河，口才不錯。秦王說：“當前啦，各國諸侯都要靠實力進行鬥爭，要使國家富強的，無非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國家，就隻有死路一條。”秦王心想：這個人固然有才能，他要我用仁義之術治國就是想要我國不練兵打仗，不積糧食不富裕，這能行嗎？於是，命令軍士對他施行了最殘酷的宮刑，然後又將他趕出了秦國。孟家的二兒子到了衛國以後，用主張發展軍事的學說遊說衛王。他為了能讓衛王採納他的意見，能在衛國授爵當官，向衛王進言時有條不紊他講述自己用兵的道理。衛王聽後說：“我們衛國是弱小國家，又夾在大國之問。對於比我們強的大國，我們的政策是要恭敬地侍奉他；對於同我們一樣或比我們還要弱的小國，我們的方針是要好好地安撫他們，隻有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國固然不錯，但如果我依靠兵力和權謀，周圍的大國就會聯手攻打我國，我們的國家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去，你必定會到別國去宣傳你的主張，別的國家發展了軍事力量再對外擴張起來，會對我國造成很大的威脅。”衛王感到這個人既放不得，又留不得，於是派人砍斷了他的雙腳，然後把他押送問魯國。
孟家的兩個兒子回到家裏，已是殘廢人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家裏，悲痛地拍著胸脯責備施家。施家的人回答說：“不論辦什麽事，凡是適應時勢的就會成功、昌盛，違背時勢的就會失敗、滅亡。你們學的東西與我們相同，但是取得的效果卻完全不同，為什麽呢？這是由於你們選擇的對象不同，同時又違背了時勢啊。我們的做法和行為又有什麽錯誤呢？”
步裏奇首先說道：“這個故事中的抉擇已經脫離了僅僅個人的層麵了，它包含了當時複雜的國際形勢。以自身情況作為出發點，同時又要考慮各個國家的經營策略，而能否真正的投其所好成為了抉擇成功的關鍵。這也告訴我們，很多情況下，僅僅了解自己還不夠，隻有站在更高的層麵上去觀察、分析問題，才能夠做出正確的抉擇。與之對應的，我們必須拓寬自己的知識麵，展開自己的視角，才能夠謀定全局，正確抉擇。”他一邊說著，一邊嘆了口氣。
我接著說道：“奇哥，你說得太好了。我已經沒什麽可補充的了。”
他長出了一口氣，緩緩說著：“我的武術師傅經常和我這樣說，人在很多時候是需要跳出自己這個圈子的，隻有這樣，才能站在更高的地方思考問題，也才能解決更多的問題，決不要被自己的一些想法束縛住，那樣永遠不可能有大的成就。記住，人真正達到巔峰的時候是在他真正忘我的時候，你明白嗎？以前他這樣說的時候，我確實不能夠真正的理解，或許現在也不能夠真正的理解，但我確實可以體會到其中的一部分了。說實在的，老師交給我的東西太多了，沒有他就沒有今天的我。”布裏奇的神情有些疲憊，嗓音也有些喑啞。