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“八一”前夕，《南方周末》刊登中國氣象局副局長許小峰文章披露，戎馬一生的劉伯承晚年拒看一切戰爭電影，因為國共內戰戰死無數同胞，殃及無數家庭，令他不安。
《南方周末》7月28日刊登許小峰文章《建軍節，應記住周成榮》介紹，周成榮是在國共內戰第一場大戰——綏遠戰役犧牲的，其過程與董存瑞炸碉堡相似，時間上還要早一年半。綏遠戰役指揮官賀龍在發給中央軍委的報告中提到了周成榮的名字，但他沒有得到任何榮譽，事跡也未見過任何報導。原因是綏遠戰役中我軍並沒有成功。
劉伯承晚年拒看一切戰爭電影，他解釋說：“我們犧牲一位戰士，他的全家都要悲傷啊！這會給那個家庭帶來多大的損失啊！同樣，一個國民黨士兵死了，也會殃及整個家庭。他們都是農民的子弟，一場戰爭要損傷多少家庭啊！就是因為這個，每在戰前，我們連覺都睡不好。現在戰爭結束了，就不願意看、怕看戰爭的場麵......我就是從大堆大堆我們的兄弟、父老、親人的屍體上爬過來的，我至今仍看到他們為我們鋪設的一條血肉模糊的路。‘敵人’也一樣，他們也是我們的同胞啊！”“千百萬的年輕寡婦找我要丈夫，多少白髮蒼蒼的老太太找我要孩子，我心裏很不安。”這是經歷過殘酷戰爭後的肺腑之言，也算為後人留下的警示。
許小峰呼籲，政治家應具有現代文明智慧，盡力避免將政治紛爭演化至非黑即白、非此即彼、非對即錯、你死我活的極端階段，防止戰爭成為無可替代的惟一選擇。
古語曰：不戰而屈人之兵上之上者也。老帥的仁人之心此也。
文章說：今天，國共戰片層出不窮，是不是可以少一點。一遍遍用一些虛構的人物與情節，一次次上演舊日的同胞相殘，而我們看到今天，已沒有同胞相殘的快感，也沒有勝利解放的歡悅了。應該要少一點了。
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而我不看中央電視台戰爭電影的原因很簡單，它們不是真正的英雄小說。它們有戲劇形式的一切特點：有情節，有形象，有人物，有懸念，甚至有思想——但是，沒有英雄。
後記 - 英雄的環境
英雄的環境
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英雄產生在其所由產生的環境裏，就是說如果沒有這樣一個環境，你不給他這樣一個環境，你生出來的是“假英雄”，或者是次品，或者，沒有英雄。
英雄產生的環境和普通人的環境是不一樣的，不是說，英雄小說裏就沒有或者容不下普通人物，或者說，有一種自然狀態的專門為英雄準備的環境；而是說，小說是虛擬的，是創造性的，想像的，因此，你應該為英雄的問世準備一點條件。
英雄產生的環境，一定是急迫的、催迫的，要產生點什麽東西出來、有一個大矛盾在其中運作的。
這種矛盾和衝突，醞釀著、激化著，準備著，等待著一個解決，等待英雄的出場。
她很類似——暴風雨的前夜，她很美麗，誘惑著我們。
英雄產生的環境，實際上是我們筆下的創造物，而這樣的創造物，往往要假借歷史上發生的重大已知事件、年代、或歷史背景，這麽說，我們實際上是借重大歷史事件、時代、年代，寫英雄小說，創造英雄。
這樣說，是不是有強調寫重大題材的意思呢？或者，是不是重彈“題材決定論”呢？好像難避嫌疑；但是，作者在這裏強調的實際上就是典型環境，卻是確鑿無疑的，肯定的。
英雄一定是產生於典型環境的。廣而推之，一切小說的主角、人物，他們的性格、命運、結局，都是典型環境的產物。
李滬生、部隊長、曾大軍、中亞泥布拖地、高虎聲、閔斌斌-----隻能產生於他們所處於其中、所由產生的那種環境，典型環境。
典型環境產生典型人物。這一定義、命題，曾經為恩格斯專門、重點強調過的文藝學原理，被多少人、多少年棄之如敝屣，唾棄鄙夷，是顛撲不破的真理。
它很好地解釋了：為什麽我們現在的文學狀況這麽爛！？為什麽是一地垃圾？為什麽有些人寫出的東西不像樣子！？為什麽這些作品是那麽地令人不忍卒讀？！為什麽那些東西盡管鋪天蓋地，除了短期內，被所謂的低齡粉絲，而實則是和作者同樣對文學基本原理不懂、沒有審美境界的人追捧外，很快就被掃進故紙堆，成為昨日黃花。
後記 - 英雄的hero
英雄的hero
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講兩句英雄小說的話，並不是要求人人都寫英雄小說，也不是對其它類小說鄙薄冒犯，其實文學題材很廣泛，人人都有創作自由，這個人喜歡英雄小說，那個人不喜歡，這很正常，用不著為此較真，或者打仗。
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我們為小說主人公一掬英雄之淚，我們的境界、趣味，也得由以提高。不僅是因為英雄為我們獻出了血肉之軀，更可能是因為，英雄本身是一種符號，代表了一種合乎我們道德認可的、符合時代精神的、為社會正常秩序所需要，或者為突破這種秩序、為一種更高境界的人生所要求的東西。英雄是我們的代言人，我們的寄託，新生活的陽光，等等。
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英雄是普通人的升華，不是天降，有我們凡人特徵，缺點、錯誤、陰暗麵；但是，英雄升華了，遠遠高出於普通人，而半人半神，或帶有神性，這是因為英雄為真理而生。他們在歷史的重大關頭，毅然與自身的庸常、屑小決裂，挺身而出，以自己頂天立地的形象，顯示真理自身。他們是真理的化身，他們犧牲了，但是真理顯現了，我們感動了，真理普泛化了，社會普遍道德升華了，社會健康力量壯大了，人類進步了。
“八一”前夕，《南方周末》刊登中國氣象局副局長許小峰文章披露，戎馬一生的劉伯承晚年拒看一切戰爭電影，因為國共內戰戰死無數同胞，殃及無數家庭，令他不安。
《南方周末》7月28日刊登許小峰文章《建軍節，應記住周成榮》介紹，周成榮是在國共內戰第一場大戰——綏遠戰役犧牲的，其過程與董存瑞炸碉堡相似，時間上還要早一年半。綏遠戰役指揮官賀龍在發給中央軍委的報告中提到了周成榮的名字，但他沒有得到任何榮譽，事跡也未見過任何報導。原因是綏遠戰役中我軍並沒有成功。
劉伯承晚年拒看一切戰爭電影，他解釋說：“我們犧牲一位戰士，他的全家都要悲傷啊！這會給那個家庭帶來多大的損失啊！同樣，一個國民黨士兵死了，也會殃及整個家庭。他們都是農民的子弟，一場戰爭要損傷多少家庭啊！就是因為這個，每在戰前，我們連覺都睡不好。現在戰爭結束了，就不願意看、怕看戰爭的場麵......我就是從大堆大堆我們的兄弟、父老、親人的屍體上爬過來的，我至今仍看到他們為我們鋪設的一條血肉模糊的路。‘敵人’也一樣，他們也是我們的同胞啊！”“千百萬的年輕寡婦找我要丈夫，多少白髮蒼蒼的老太太找我要孩子，我心裏很不安。”這是經歷過殘酷戰爭後的肺腑之言，也算為後人留下的警示。
許小峰呼籲，政治家應具有現代文明智慧，盡力避免將政治紛爭演化至非黑即白、非此即彼、非對即錯、你死我活的極端階段，防止戰爭成為無可替代的惟一選擇。
古語曰：不戰而屈人之兵上之上者也。老帥的仁人之心此也。
文章說：今天，國共戰片層出不窮，是不是可以少一點。一遍遍用一些虛構的人物與情節，一次次上演舊日的同胞相殘，而我們看到今天，已沒有同胞相殘的快感，也沒有勝利解放的歡悅了。應該要少一點了。
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而我不看中央電視台戰爭電影的原因很簡單，它們不是真正的英雄小說。它們有戲劇形式的一切特點：有情節，有形象，有人物，有懸念，甚至有思想——但是，沒有英雄。
後記 - 英雄的環境
英雄的環境
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英雄產生在其所由產生的環境裏，就是說如果沒有這樣一個環境，你不給他這樣一個環境，你生出來的是“假英雄”，或者是次品，或者，沒有英雄。
英雄產生的環境和普通人的環境是不一樣的，不是說，英雄小說裏就沒有或者容不下普通人物，或者說，有一種自然狀態的專門為英雄準備的環境；而是說，小說是虛擬的，是創造性的，想像的，因此，你應該為英雄的問世準備一點條件。
英雄產生的環境，一定是急迫的、催迫的，要產生點什麽東西出來、有一個大矛盾在其中運作的。
這種矛盾和衝突，醞釀著、激化著，準備著，等待著一個解決，等待英雄的出場。
她很類似——暴風雨的前夜，她很美麗，誘惑著我們。
英雄產生的環境，實際上是我們筆下的創造物，而這樣的創造物，往往要假借歷史上發生的重大已知事件、年代、或歷史背景，這麽說，我們實際上是借重大歷史事件、時代、年代，寫英雄小說，創造英雄。
這樣說，是不是有強調寫重大題材的意思呢？或者，是不是重彈“題材決定論”呢？好像難避嫌疑；但是，作者在這裏強調的實際上就是典型環境，卻是確鑿無疑的，肯定的。
英雄一定是產生於典型環境的。廣而推之，一切小說的主角、人物，他們的性格、命運、結局，都是典型環境的產物。
李滬生、部隊長、曾大軍、中亞泥布拖地、高虎聲、閔斌斌-----隻能產生於他們所處於其中、所由產生的那種環境，典型環境。
典型環境產生典型人物。這一定義、命題，曾經為恩格斯專門、重點強調過的文藝學原理，被多少人、多少年棄之如敝屣，唾棄鄙夷，是顛撲不破的真理。
它很好地解釋了：為什麽我們現在的文學狀況這麽爛！？為什麽是一地垃圾？為什麽有些人寫出的東西不像樣子！？為什麽這些作品是那麽地令人不忍卒讀？！為什麽那些東西盡管鋪天蓋地，除了短期內，被所謂的低齡粉絲，而實則是和作者同樣對文學基本原理不懂、沒有審美境界的人追捧外，很快就被掃進故紙堆，成為昨日黃花。
後記 - 英雄的hero
英雄的hero
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講兩句英雄小說的話，並不是要求人人都寫英雄小說，也不是對其它類小說鄙薄冒犯，其實文學題材很廣泛，人人都有創作自由，這個人喜歡英雄小說，那個人不喜歡，這很正常，用不著為此較真，或者打仗。
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我們為小說主人公一掬英雄之淚，我們的境界、趣味，也得由以提高。不僅是因為英雄為我們獻出了血肉之軀，更可能是因為，英雄本身是一種符號，代表了一種合乎我們道德認可的、符合時代精神的、為社會正常秩序所需要，或者為突破這種秩序、為一種更高境界的人生所要求的東西。英雄是我們的代言人，我們的寄託，新生活的陽光，等等。
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英雄是普通人的升華，不是天降，有我們凡人特徵，缺點、錯誤、陰暗麵；但是，英雄升華了，遠遠高出於普通人，而半人半神，或帶有神性，這是因為英雄為真理而生。他們在歷史的重大關頭，毅然與自身的庸常、屑小決裂，挺身而出，以自己頂天立地的形象，顯示真理自身。他們是真理的化身，他們犧牲了，但是真理顯現了，我們感動了，真理普泛化了，社會普遍道德升華了，社會健康力量壯大了，人類進步了。