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我綁架了一艘航空母艦 作者：就值一文 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他說，中國加入wto之後，確實農業受到了極大的衝擊。於是，中國開始在全球選擇農業合作夥伴和農產品市場。對於非洲來說，中國農業相對於歐洲和美洲農業的劣勢恰恰轉變成了優勢。因為非洲的農業實在沒有歐洲和美洲的現代化農業的基礎。而中國幾千年來傳統農業的耕作技術和經驗以及中國農民無以倫比的吃大苦、耐大勞的艱苦創業的精神都是最符合非洲農業的需要的。再加上中國幾十年防風治沙的豐富經驗也在非洲的荒漠治理中大有可為，所以，在中國政府的貸款支持下，中國農業和非洲農業間的全麵合作掀開了新的一頁。經過這些年的努力，雙方的農業合作已經碩果纍纍。非洲緩解了自己的糧食問題，中國解決了自己的部分農民出路問題。這樣的互利雙贏的局麵難道就是m國大加指責、抨擊和阻撓的農業入侵和對全球安全的威脅？
（站長評論）
記得中國的一位偉人說過，我們什麽時候也不能忘記我們是被亞非拉的一幫窮朋友抬進聯合國的！
由於我們的核潛艇處在航空母艦巨大的艦體下麵，所以汪洋那個筆記本電腦的信號是時斷時續。汪洋始終興趣昂然的樣子，而電腦那閃爍的屏幕卻讓我幾天來高度緊張、缺乏睡眠的腦袋越來越混沌了。
“鍾華，你看！”
我正在聚精會神搜索網站和信息的汪洋身邊打瞌睡，聽到他叫我。
我揉一揉開始發澀的眼睛凝神一看，隻見是電腦屏幕上顯示的是一組配有文字說明的照片：最醒目的一張大照片上是一個看樣子隻有3、4歲的小男孩正有一個滿臉憂鬱的婦女抱著在給一個自家門前的柵欄上綁係一條黃色的絲帶。
“幸福的黃手絹！知道這個故事嗎？”
汪洋問我。
我點點頭。
“一個這樣尊重自己人的生命的國家和民族，為什麽就不知道尊重別人的生命呢？”
我沒有回答汪洋的提問。其實，這個問題我也長時間地考慮過，但現在仍然相當困惑。或許，是東西方民族對生死的觀念不同？
我非常欣賞中國文字的字型。因為，那裏麵似乎本身就隱含著無比深奧的哲理和智慧。
說最簡單的“人”字，那分明就是對人最精闢的哲學註解：人要挺立於天地之間，就要靠一瞥一捺的相互支撐。一瞥，就是人的自然屬性，那裏有你無數的個人慾望、生理需求；一捺則是人的社會屬性，那裏有社會對你的道德要求、法律規範。這兩者，缺一個，都不能說是一個完整的、真正的、大寫的人！
東方人的死似乎屬於社會，所以，在中國有“輕於鴻毛，重於泰山”之說。在一個人口基數巨大的社會，人們似乎更注重為了別人的利益而死的英雄，而對為自己的利益而死者，則無法認同。於是，東方講究個人價值的奉獻，讚賞為了社會價值的個人犧牲。說實在話，在一個人口和資源很難取得靜態平衡的社會，沒有個人利益的犧牲就沒有社會利益的實現。這時候，當然也就難完成個人人字結構的支撐。
西方人的生似乎屬於社會，所以，有“個人的一切神聖權益不可侵犯”一說。在西方，為維護自己的利益而死的人也是英雄，而且他們提倡這種英雄。所以，他們看不懂“殺身成仁”的東方烈士，而會夾道歡迎投降敵人從集中營中回來的戰俘英雄。西方似乎提倡這種個人價值和社會價值的統一，提倡通過每個人的自我價值的實現來實現社會價值的共同實現。
我無力評價這兩種人生觀的優劣，但是否著這是那個超強國家的人們重視自己而漠視別人生命的原因呢？
汪副參謀長看出了我的一臉倦意，勸我早點休息。他自己則關掉電腦，說什麽也不同意住到我的艙室，而是一頭鑽進了擔任戰備值班的副長高強的被窩裏。
u優書萌 uutxt 荃蚊自板閱牘
第四卷 第一章
??????
第三十二章鬧水荒的航空母艦
“將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。”??《孫子》
“我們是戰俘嗎？”海曼司上校沮喪地問我。
“不是！你們是事故調查中的‘受控製者’！”
200*年4月21日11：30
今天早上7：00，汪洋用了將近一個小時的時間給我們核潛艇上的主要軍官和我們的幾個客人分析介紹了目前的基本形勢。
“在排球比賽的技戰術應用中有一種戰術叫‘時間差’。”
汪洋的開場白確實別具一格。
“這種戰術主要是在網上高度不占優勢的進攻一方用來突破另一方的防守時使用的。這種戰術具體可以說有多種表現，主要針對的是對方攔網隊員身材比你高大的情況。你要進攻他要攔網，你又跳不過他，怎麽辦？那麽，不妨讓他先起跳，然後你再起跳。於是，雖然你的彈跳高度無論如何也達不到他的高度。可是，等他到達他的最大高度開始回落時，你卻在上升階段並將要達到你的最大高度。這樣，雖然你在空間上永遠達不到你的對手的最大彈跳高度。但是，隻要你科學、合理、有效地利用好時間資源，你就能夠在一定時間占有比你的對手優越的網上進攻高度！我們現在綁架對手航空母艦的做法就是在和對方打一個時間差。”
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記得中國的一位偉人說過，我們什麽時候也不能忘記我們是被亞非拉的一幫窮朋友抬進聯合國的！
由於我們的核潛艇處在航空母艦巨大的艦體下麵，所以汪洋那個筆記本電腦的信號是時斷時續。汪洋始終興趣昂然的樣子，而電腦那閃爍的屏幕卻讓我幾天來高度緊張、缺乏睡眠的腦袋越來越混沌了。
“鍾華，你看！”
我正在聚精會神搜索網站和信息的汪洋身邊打瞌睡，聽到他叫我。
我揉一揉開始發澀的眼睛凝神一看，隻見是電腦屏幕上顯示的是一組配有文字說明的照片：最醒目的一張大照片上是一個看樣子隻有3、4歲的小男孩正有一個滿臉憂鬱的婦女抱著在給一個自家門前的柵欄上綁係一條黃色的絲帶。
“幸福的黃手絹！知道這個故事嗎？”
汪洋問我。
我點點頭。
“一個這樣尊重自己人的生命的國家和民族，為什麽就不知道尊重別人的生命呢？”
我沒有回答汪洋的提問。其實，這個問題我也長時間地考慮過，但現在仍然相當困惑。或許，是東西方民族對生死的觀念不同？
我非常欣賞中國文字的字型。因為，那裏麵似乎本身就隱含著無比深奧的哲理和智慧。
說最簡單的“人”字，那分明就是對人最精闢的哲學註解：人要挺立於天地之間，就要靠一瞥一捺的相互支撐。一瞥，就是人的自然屬性，那裏有你無數的個人慾望、生理需求；一捺則是人的社會屬性，那裏有社會對你的道德要求、法律規範。這兩者，缺一個，都不能說是一個完整的、真正的、大寫的人！
東方人的死似乎屬於社會，所以，在中國有“輕於鴻毛，重於泰山”之說。在一個人口基數巨大的社會，人們似乎更注重為了別人的利益而死的英雄，而對為自己的利益而死者，則無法認同。於是，東方講究個人價值的奉獻，讚賞為了社會價值的個人犧牲。說實在話，在一個人口和資源很難取得靜態平衡的社會，沒有個人利益的犧牲就沒有社會利益的實現。這時候，當然也就難完成個人人字結構的支撐。
西方人的生似乎屬於社會，所以，有“個人的一切神聖權益不可侵犯”一說。在西方，為維護自己的利益而死的人也是英雄，而且他們提倡這種英雄。所以，他們看不懂“殺身成仁”的東方烈士，而會夾道歡迎投降敵人從集中營中回來的戰俘英雄。西方似乎提倡這種個人價值和社會價值的統一，提倡通過每個人的自我價值的實現來實現社會價值的共同實現。
我無力評價這兩種人生觀的優劣，但是否著這是那個超強國家的人們重視自己而漠視別人生命的原因呢？
汪副參謀長看出了我的一臉倦意，勸我早點休息。他自己則關掉電腦，說什麽也不同意住到我的艙室，而是一頭鑽進了擔任戰備值班的副長高強的被窩裏。
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第四卷 第一章
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第三十二章鬧水荒的航空母艦
“將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。”??《孫子》
“我們是戰俘嗎？”海曼司上校沮喪地問我。
“不是！你們是事故調查中的‘受控製者’！”
200*年4月21日11：30
今天早上7：00，汪洋用了將近一個小時的時間給我們核潛艇上的主要軍官和我們的幾個客人分析介紹了目前的基本形勢。
“在排球比賽的技戰術應用中有一種戰術叫‘時間差’。”
汪洋的開場白確實別具一格。
“這種戰術主要是在網上高度不占優勢的進攻一方用來突破另一方的防守時使用的。這種戰術具體可以說有多種表現，主要針對的是對方攔網隊員身材比你高大的情況。你要進攻他要攔網，你又跳不過他，怎麽辦？那麽，不妨讓他先起跳，然後你再起跳。於是，雖然你的彈跳高度無論如何也達不到他的高度。可是，等他到達他的最大高度開始回落時，你卻在上升階段並將要達到你的最大高度。這樣，雖然你在空間上永遠達不到你的對手的最大彈跳高度。但是，隻要你科學、合理、有效地利用好時間資源，你就能夠在一定時間占有比你的對手優越的網上進攻高度！我們現在綁架對手航空母艦的做法就是在和對方打一個時間差。”