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黑色軍團:希姆萊與黨衛隊 作者：麥頓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
希姆萊覺得在希特勒領導下進行工作是無限幸福、無比光榮的。希特勒也沒有虧待他，讓他在特權階層中的地位直線上升！
--1925年任納粹黨下巴伐利亞一上法爾茨區副領袖；
--1926年任納粹黨上巴伐利亞一施瓦本區副領袖，同年任全國宣傳工作副領導；
--1927年，二十七歲的他任黨衛隊全國副領袖。
短短幾年，希姆萊從一個無所適從的青年，變成了希特勒的狂熱追隨者、納粹組織的高級領導人。受到希特勒的賞識。
但是，希姆萊並不滿足現有的官銜，他想成為領袖人物。引導黨和國民走他所期望的路。
由於他長期在下巴伐利亞邦農民聚集的地方工作，歷史觀發生了深刻的變化。他認為農民階級是民族的本源，自由鄉土上的自由農民是徳意誌民族力量和民族精神最強大的後盾。
大學畢業後，在民族運動宣傳的影響下，他設想了一種以農業為主要標誌的社會。他跟幾個誌同道合的人花錢買了一塊地，開辦了一所農場，以此作為他實現農村之國的胚種細胞。
然而，他的農場沒等興旺發達起來，便很快夭折了。
他把自己的農場因資金不足而夭折，歸結到猶太資本的身上。他的理論是：世界猶太民族煽動城市居民反對農民。 他認為世界猶太 資本通過投機和操縱交易所壓低生產價格和提高消費價格。農民收入很少，城市居民開支很大。巨額的中間利潤被猶太人和他們的同盟者所中飽。因此他認定，農民最危險的敵人是“世界猶太資本”。
這可能就是希姆萊反猶思想形成的雛形。
希姆萊當時還形成一種奇特的思想，認為斯拉夫人也是不共戴天的敵人。理論根據是，全國農民階級唯有在反斯拉夫人的鬥爭中才能保存和壯大自己。
這無意中形成的意識成為希姆萊日後給黨衛隊綱領提出的兩條要點的思想基礎，即確定第三帝國反猶和反斯拉夫人政策的基本思想。
這兩種觀點，後來成為希姆萊反“斯拉夫劣等民族”和反“世界猶太民族”的堅定不移的奮鬥目標。
希姆萊的最終日標在暴力反猶的氣氛中逐漸形成。反猶已成為納粹黨的最強大的動力。
希姆萊曾深入學習和研究過親德的英國人豪斯頓·斯圖爾特· 張伯倫的著作《十九世紀的基礎》 、法國外交家戈比瑙的專著《論人 種之不平等》和羅森貝格的《二十世紀的神話》等三本書。
盡管這三本書是互相剽竊，希姆萊仍讀得全神灌注，津津有味，覺得受到了極大的啟發和鼓舞。
這三本書的作者都認為：人種的價值不是平等的，因此人種雜交會降低高等人種的遺傳素質；北歐的條頓人是所有亞利安人種中體魄最優秀的人，基督教鼓吹的關於人類平等的理論是卑鄙無恥、陰險毒辣的幻想。
這種種非人道的種族理論被希姆萊所接受。
希姆萊捍衛民族社會主義種族學並非出於某種狂熱，而是受環境的影響。他在大學讀書時已經接觸反猶主義。最初了解反猶主義是從希特勒的專著《我的奮鬥》中讀到的。《我的奮鬥》對反猶主義有一段專述：
今天在我們麵前展示的人類文化、藝術以及科技成果，無一不是亞利安人創造的。
血統混雜和由此產生的種族水平的降低，是古老文化衰亡的唯一原因。
看看吧，猶太人通過雜交每天在毒化我們民族的血液。
想想吧，隻有幾世紀以後才能從我們民族的機體中排除這種血液裏的毒素，或者永遠無法排除這種毒素；
再想一想吧，種族解體降低甚至消滅了我們德意誌民族中最後的亞利安人的價值，使我們的力量作為承襲文化的民族明顯地衰退……
希姆萊相信種族淪的觀點，並且全部接受下來，在以後的黨衛隊中發揮了非常殘酷的作用。
希姆萊雖然身兼三種職務--納粹黨區副領袖、宣傳工作副領導和黨衛隊全國副領袖--但並不顯得十分繁忙，使他有足夠的時間去做一些其他工作。
希姆萊喜歡集郵，喜歡採集農作物和植物標本，還喜歡遊山觀景。
1926年的某一天，希姆萊去貝希特斯加登滑雪，從山上下來時突然下起雨來，他不得不闖入一家旅館的客廳避雨。他在一位女士麵前摘下濕漉漉的獵人帽猛地抖動幾下，雨點濺到那女士的衣服上，那女士“啊”-聲驚叫起來。
這驚叫聲引起希姆萊的注意，他抬頭了看，見眼前站著一位他夢幻中的金髮碧眼、身材高大的日耳曼女神。
這個女子叫瑪加麗特·博登，是西普魯士貢歇策沃一個德國地主的女兒。她在第一次世界大戰中當過護士，到柏林後結了婚，不久又離了婚。用她父親給的錢在柏林開了一家小型私人診所。
希姆萊跟瑪加麵特·博登一見鍾情，兩個人很快便如膠似灤。瑪加麗特·博登比希姆萊大八歲，而且還是教徒和結過婚的女人。希姆萊的父母對希姆萊所找的對象不太滿意，但他們並沒有把自己的意誌強加於希姆萊身上。
1928年7月3日，希姆萊同瑪加麗特·博登結了婚。瑪加麗特·博登賣掉了在柏林的診所，用這筆鐵在慕尼黑郊區瓦魯德魯得林格買下一塊地皮，修築了一座小木房，底層兩間作為倉庫和它用，上層三間作為他們的起居活動室。希姆萊還親自動手格了一座雞棚，辦起了養雞場。這期間他們是靠養雞和種植草藥維持生活。
--1925年任納粹黨下巴伐利亞一上法爾茨區副領袖；
--1926年任納粹黨上巴伐利亞一施瓦本區副領袖，同年任全國宣傳工作副領導；
--1927年，二十七歲的他任黨衛隊全國副領袖。
短短幾年，希姆萊從一個無所適從的青年，變成了希特勒的狂熱追隨者、納粹組織的高級領導人。受到希特勒的賞識。
但是，希姆萊並不滿足現有的官銜，他想成為領袖人物。引導黨和國民走他所期望的路。
由於他長期在下巴伐利亞邦農民聚集的地方工作，歷史觀發生了深刻的變化。他認為農民階級是民族的本源，自由鄉土上的自由農民是徳意誌民族力量和民族精神最強大的後盾。
大學畢業後，在民族運動宣傳的影響下，他設想了一種以農業為主要標誌的社會。他跟幾個誌同道合的人花錢買了一塊地，開辦了一所農場，以此作為他實現農村之國的胚種細胞。
然而，他的農場沒等興旺發達起來，便很快夭折了。
他把自己的農場因資金不足而夭折，歸結到猶太資本的身上。他的理論是：世界猶太民族煽動城市居民反對農民。 他認為世界猶太 資本通過投機和操縱交易所壓低生產價格和提高消費價格。農民收入很少，城市居民開支很大。巨額的中間利潤被猶太人和他們的同盟者所中飽。因此他認定，農民最危險的敵人是“世界猶太資本”。
這可能就是希姆萊反猶思想形成的雛形。
希姆萊當時還形成一種奇特的思想，認為斯拉夫人也是不共戴天的敵人。理論根據是，全國農民階級唯有在反斯拉夫人的鬥爭中才能保存和壯大自己。
這無意中形成的意識成為希姆萊日後給黨衛隊綱領提出的兩條要點的思想基礎，即確定第三帝國反猶和反斯拉夫人政策的基本思想。
這兩種觀點，後來成為希姆萊反“斯拉夫劣等民族”和反“世界猶太民族”的堅定不移的奮鬥目標。
希姆萊的最終日標在暴力反猶的氣氛中逐漸形成。反猶已成為納粹黨的最強大的動力。
希姆萊曾深入學習和研究過親德的英國人豪斯頓·斯圖爾特· 張伯倫的著作《十九世紀的基礎》 、法國外交家戈比瑙的專著《論人 種之不平等》和羅森貝格的《二十世紀的神話》等三本書。
盡管這三本書是互相剽竊，希姆萊仍讀得全神灌注，津津有味，覺得受到了極大的啟發和鼓舞。
這三本書的作者都認為：人種的價值不是平等的，因此人種雜交會降低高等人種的遺傳素質；北歐的條頓人是所有亞利安人種中體魄最優秀的人，基督教鼓吹的關於人類平等的理論是卑鄙無恥、陰險毒辣的幻想。
這種種非人道的種族理論被希姆萊所接受。
希姆萊捍衛民族社會主義種族學並非出於某種狂熱，而是受環境的影響。他在大學讀書時已經接觸反猶主義。最初了解反猶主義是從希特勒的專著《我的奮鬥》中讀到的。《我的奮鬥》對反猶主義有一段專述：
今天在我們麵前展示的人類文化、藝術以及科技成果，無一不是亞利安人創造的。
血統混雜和由此產生的種族水平的降低，是古老文化衰亡的唯一原因。
看看吧，猶太人通過雜交每天在毒化我們民族的血液。
想想吧，隻有幾世紀以後才能從我們民族的機體中排除這種血液裏的毒素，或者永遠無法排除這種毒素；
再想一想吧，種族解體降低甚至消滅了我們德意誌民族中最後的亞利安人的價值，使我們的力量作為承襲文化的民族明顯地衰退……
希姆萊相信種族淪的觀點，並且全部接受下來，在以後的黨衛隊中發揮了非常殘酷的作用。
希姆萊雖然身兼三種職務--納粹黨區副領袖、宣傳工作副領導和黨衛隊全國副領袖--但並不顯得十分繁忙，使他有足夠的時間去做一些其他工作。
希姆萊喜歡集郵，喜歡採集農作物和植物標本，還喜歡遊山觀景。
1926年的某一天，希姆萊去貝希特斯加登滑雪，從山上下來時突然下起雨來，他不得不闖入一家旅館的客廳避雨。他在一位女士麵前摘下濕漉漉的獵人帽猛地抖動幾下，雨點濺到那女士的衣服上，那女士“啊”-聲驚叫起來。
這驚叫聲引起希姆萊的注意，他抬頭了看，見眼前站著一位他夢幻中的金髮碧眼、身材高大的日耳曼女神。
這個女子叫瑪加麗特·博登，是西普魯士貢歇策沃一個德國地主的女兒。她在第一次世界大戰中當過護士，到柏林後結了婚，不久又離了婚。用她父親給的錢在柏林開了一家小型私人診所。
希姆萊跟瑪加麵特·博登一見鍾情，兩個人很快便如膠似灤。瑪加麗特·博登比希姆萊大八歲，而且還是教徒和結過婚的女人。希姆萊的父母對希姆萊所找的對象不太滿意，但他們並沒有把自己的意誌強加於希姆萊身上。
1928年7月3日，希姆萊同瑪加麗特·博登結了婚。瑪加麗特·博登賣掉了在柏林的診所，用這筆鐵在慕尼黑郊區瓦魯德魯得林格買下一塊地皮，修築了一座小木房，底層兩間作為倉庫和它用，上層三間作為他們的起居活動室。希姆萊還親自動手格了一座雞棚，辦起了養雞場。這期間他們是靠養雞和種植草藥維持生活。