王莽戰戰憟憟，再拜叩首：
“臣王莽不敢再辭！再辭就矯情了！”
王太後的心總算放回了肚裏，滿朝文武更是一片歡騰！
的確，這時的王莽，已經成為大漢地主階級政權的一根支柱，朝野上下，在經歷了幾十年的困惑之後，慶幸他們終於找到了一個能夠重新振興大漢朝綱的偉大人物，他，就是馬上要接受九命之錫的安漢公王莽！
按照事先議定的結果，賜給王莽的九錫是這樣一些東西：
一錫，衣服。計有：
綠顏色的皮革圍裙一條；
垂有九串玉珠的禮帽一頂（袞冕）；
繡有山、龍、華蟲等三種圖案的禮服上衣一件（袞衣）；
繡有宗彝、藻、火、粉米、黼、故等六種圖案的禮服下衣一件（袞裳）；
禮服專用的飾物，鞘口、鞘末鑲有九九錢的佩刀一口（瑒琫瑒珌）；
鞋頭伸出約三寸、象刀鼻一樣分開的朝靴一雙（句履）。
二錫，車馬。計有：
裝有響鈴的大車一輛，含配套的駿馬四匹（鸞路乘馬）；
裝飾著九束流蘇的繡龍大旗一麵（龍旗九旒）；
乘車時戴的貴族皮帽子一頂，白顏色的下衣一件（皮弁素積）；
軍車一輛，含配套的戰馬四匹（戎車乘馬）。
三錫，弓矢。計有：
紅顏色的弓一張，箭若幹（彤弓矢）；
黑顏色的弓一張，箭若幹（盧弓矢）。
四錫，斧鉞。計有：
紅顏色的狀如大斧的兵器一柄，安放在左麵（左建朱鉞）；
銅製的狀如大斧的兵器一柄，安放在右麵（右建金戚）；
配套的鎧甲一套、頭盔一頂（甲冑一具）。
五錫，計有：
用於祭祀的香酒兩銅壺。需要說明的是，這兩銅壺酒，既不是“我一連灌他八大碗”的山葡萄酒，也不是“臨行喝媽一碗酒”的高粱燒、二鍋頭，而是用黑黍（秬）和鬱金草釀成的，其釀造方法早已失傳，大概屬於清香型；
形狀如同小勺的玉石酒器兩隻（圭瓚二），太後想得周到，有酒沒勺也舀不起來呀。
六錫，命珪。
代表最高級別巨子身份的青王朝笏兩枚（九命青玉珪二）。這是王太後的神來之筆，想得挺好，既給予王莽最高榮譽，又時刻提醒他別忘了自己永遠是大漢的一個臣僚。
七錫，朱戶。
這可不是帶得走的東西。朱戶，就是紅色大門，朝廷不可能真打兩扇朱漆大門賞給王莽，再說就是由宮裏打得了，也未必能跟王莽府第的門框合得上榫兒。所謂賜朱戶，其實就是批準王莽家可以用大紅顏色去油漆宅門——這倒讓人想起呂寬灑狗血那檔子事兒了。不過您可千萬別小看了“朱戶”這倆字，在封建社會裏，等級製度也體現在府第的建築規格上，誰要敢僭越，那也是殺頭滅門之罪呢！
八錫，納陛。
跟朱戶類似，也是一種特權。允許王莽家裏可以把廳堂前的台階修建在簷口以內。“朱戶”之錫，或許還能在朝堂之上，賞幾捕大紅油漆，自個兒刷，而“納陛”就連這個也不好操作，因此隻是一種象徵性的賞賜了。
九錫，虎賁。
虎賁就是勇士，王太後代表朝廷賞給王莽三百虎賁勇士，一個警衛營。個頂個兒全是拿尺子量過身高、用磅稱約過體重的，寬肩乍臂，虎背狼腰。三百虎貢的責任重大，專門負責安漢公的警衛工作，進出安漢公官署和私邸的人，天王老子也得出示特別通行證，認證不認人。
除了上麵這九錫，還比照周公故事，為王莽設置了宗官、祝官、卜官、史官，還有家令、家丞。打這兒起，王莽算是被裹起來了，再想跟下麵的人隨便聊聊，可就難了。也許就是由這時候起，一向以體察下情為標榜的安漢公，開始了脫離群眾的官僚生活。他住在由楚王駐京官邸改建的新宅裏，大院周圍的民房全都拆遷，這叫“通周衛”，就是建立警戒圈。
應當為王莽感到悲哀，中國幾千年的封建官僚製度，好好一個人，在下層時候要多好有多好，可是隻要一進了官場，好人也給你改造壞嘍！
而這一切又都冠冕堂皇，去考察風俗的八使之一，那個請張竦捉刀代筆寫了長篇歌頌王莽奏章的陳崇，在提議“安漢公去郊外祭祀祖宗，出城門，城門校尉應當派騎士跟隨”的時候，就特地強調了一句：
“入內有虎賁保護，出外有騎士保護，這是為了尊重國家哩！”
陳崇等風俗使者回京後，帶來了振奮人心的好消息：
“真是不看不知道，一看嚇一跳——不是，是世界真奇妙！咱大漢眼下，真是太平盛世啊！從南到北，由東往西，楞沒有投機倒把的奸商，全國各地的商品全都一個價碼兒！官府裏，那辦公案子，全都落了有半寸多厚的塵土，為什麽？不是他們不搞衛生，是根本就沒人來打官司！城裏沒有盜賊，鄉下沒有饑民。大路上，您丟一樣東西，比如說丟塊金子吧，它愣能鏽嘍爛嘍，也沒人去撿，這就叫路不拾遺！您過目，這是我們由打全國各地給您帶來的民歌民謠，全是歌頌昇平盛世的，歸攏包堆兒，有三萬多字哪！民間文學嘛，沒給他們稿費。就是一男一女兩口子出門兒，都得分開走，你走左邊兒，我就走右邊兒，離著至少八丈遠！有那忘了規矩的，走著走著走一塊兒了，得，那算倒黴，有傷風化，甭用官府，老百姓就得上去，拿塊紅土抹他們一褲兜子，這叫象刑，就是象徵性的懲罰，不為別的，主要是羞臊羞臊他們的麵皮！……”
“臣王莽不敢再辭！再辭就矯情了！”
王太後的心總算放回了肚裏，滿朝文武更是一片歡騰！
的確，這時的王莽，已經成為大漢地主階級政權的一根支柱，朝野上下，在經歷了幾十年的困惑之後，慶幸他們終於找到了一個能夠重新振興大漢朝綱的偉大人物，他，就是馬上要接受九命之錫的安漢公王莽！
按照事先議定的結果，賜給王莽的九錫是這樣一些東西：
一錫，衣服。計有：
綠顏色的皮革圍裙一條；
垂有九串玉珠的禮帽一頂（袞冕）；
繡有山、龍、華蟲等三種圖案的禮服上衣一件（袞衣）；
繡有宗彝、藻、火、粉米、黼、故等六種圖案的禮服下衣一件（袞裳）；
禮服專用的飾物，鞘口、鞘末鑲有九九錢的佩刀一口（瑒琫瑒珌）；
鞋頭伸出約三寸、象刀鼻一樣分開的朝靴一雙（句履）。
二錫，車馬。計有：
裝有響鈴的大車一輛，含配套的駿馬四匹（鸞路乘馬）；
裝飾著九束流蘇的繡龍大旗一麵（龍旗九旒）；
乘車時戴的貴族皮帽子一頂，白顏色的下衣一件（皮弁素積）；
軍車一輛，含配套的戰馬四匹（戎車乘馬）。
三錫，弓矢。計有：
紅顏色的弓一張，箭若幹（彤弓矢）；
黑顏色的弓一張，箭若幹（盧弓矢）。
四錫，斧鉞。計有：
紅顏色的狀如大斧的兵器一柄，安放在左麵（左建朱鉞）；
銅製的狀如大斧的兵器一柄，安放在右麵（右建金戚）；
配套的鎧甲一套、頭盔一頂（甲冑一具）。
五錫，計有：
用於祭祀的香酒兩銅壺。需要說明的是，這兩銅壺酒，既不是“我一連灌他八大碗”的山葡萄酒，也不是“臨行喝媽一碗酒”的高粱燒、二鍋頭，而是用黑黍（秬）和鬱金草釀成的，其釀造方法早已失傳，大概屬於清香型；
形狀如同小勺的玉石酒器兩隻（圭瓚二），太後想得周到，有酒沒勺也舀不起來呀。
六錫，命珪。
代表最高級別巨子身份的青王朝笏兩枚（九命青玉珪二）。這是王太後的神來之筆，想得挺好，既給予王莽最高榮譽，又時刻提醒他別忘了自己永遠是大漢的一個臣僚。
七錫，朱戶。
這可不是帶得走的東西。朱戶，就是紅色大門，朝廷不可能真打兩扇朱漆大門賞給王莽，再說就是由宮裏打得了，也未必能跟王莽府第的門框合得上榫兒。所謂賜朱戶，其實就是批準王莽家可以用大紅顏色去油漆宅門——這倒讓人想起呂寬灑狗血那檔子事兒了。不過您可千萬別小看了“朱戶”這倆字，在封建社會裏，等級製度也體現在府第的建築規格上，誰要敢僭越，那也是殺頭滅門之罪呢！
八錫，納陛。
跟朱戶類似，也是一種特權。允許王莽家裏可以把廳堂前的台階修建在簷口以內。“朱戶”之錫，或許還能在朝堂之上，賞幾捕大紅油漆，自個兒刷，而“納陛”就連這個也不好操作，因此隻是一種象徵性的賞賜了。
九錫，虎賁。
虎賁就是勇士，王太後代表朝廷賞給王莽三百虎賁勇士，一個警衛營。個頂個兒全是拿尺子量過身高、用磅稱約過體重的，寬肩乍臂，虎背狼腰。三百虎貢的責任重大，專門負責安漢公的警衛工作，進出安漢公官署和私邸的人，天王老子也得出示特別通行證，認證不認人。
除了上麵這九錫，還比照周公故事，為王莽設置了宗官、祝官、卜官、史官，還有家令、家丞。打這兒起，王莽算是被裹起來了，再想跟下麵的人隨便聊聊，可就難了。也許就是由這時候起，一向以體察下情為標榜的安漢公，開始了脫離群眾的官僚生活。他住在由楚王駐京官邸改建的新宅裏，大院周圍的民房全都拆遷，這叫“通周衛”，就是建立警戒圈。
應當為王莽感到悲哀，中國幾千年的封建官僚製度，好好一個人，在下層時候要多好有多好，可是隻要一進了官場，好人也給你改造壞嘍！
而這一切又都冠冕堂皇，去考察風俗的八使之一，那個請張竦捉刀代筆寫了長篇歌頌王莽奏章的陳崇，在提議“安漢公去郊外祭祀祖宗，出城門，城門校尉應當派騎士跟隨”的時候，就特地強調了一句：
“入內有虎賁保護，出外有騎士保護，這是為了尊重國家哩！”
陳崇等風俗使者回京後，帶來了振奮人心的好消息：
“真是不看不知道，一看嚇一跳——不是，是世界真奇妙！咱大漢眼下，真是太平盛世啊！從南到北，由東往西，楞沒有投機倒把的奸商，全國各地的商品全都一個價碼兒！官府裏，那辦公案子，全都落了有半寸多厚的塵土，為什麽？不是他們不搞衛生，是根本就沒人來打官司！城裏沒有盜賊，鄉下沒有饑民。大路上，您丟一樣東西，比如說丟塊金子吧，它愣能鏽嘍爛嘍，也沒人去撿，這就叫路不拾遺！您過目，這是我們由打全國各地給您帶來的民歌民謠，全是歌頌昇平盛世的，歸攏包堆兒，有三萬多字哪！民間文學嘛，沒給他們稿費。就是一男一女兩口子出門兒，都得分開走，你走左邊兒，我就走右邊兒，離著至少八丈遠！有那忘了規矩的，走著走著走一塊兒了，得，那算倒黴，有傷風化，甭用官府，老百姓就得上去，拿塊紅土抹他們一褲兜子，這叫象刑，就是象徵性的懲罰，不為別的，主要是羞臊羞臊他們的麵皮！……”