王莽也覺得奇怪：
“於駿一向爽快，與王莽無所不言，今日為何洋鬼子抽菸吞吞吐吐起來！”
劉歆嘆口氣：
“巨君，咱倆關係一向不錯，我的心事你還不知道？”
王莽一看就明白了：
“噢，子駿還是為令尊大人之事吧？”
劉歆臉色一紅：
“巨君聰慧，一點就透。家父素性耿直，口無遮攔，對君家諸父，獲罪非止一次了……”
劉歆的父親中壘校尉劉向，眼見王氏外威集團日益強大，作為漢室宗親，當然要對成帝嘮叨幾句，提醒提醒。他曾多次以解釋災異為由，向成帝呈上“封事”，切陳利害，鬥爭矛頭直指王氏家族。
在其中一道封事中，劉向的《說苑》這樣寫道：
“我聽說，凡為人君的，無不嚮往國家安定，卻常有危機，無不希望帝位永存，卻每每亡國。這是因為他們不懂得如何駕禦大臣的權術呀！古往今來，大臣把持國政，很少有不給帝王造成危害的。春秋時，晉國有智伯、範、中行、韓、魏、趙等六卿，齊國有田、崔，衛國有孫、寧，魯國有季、孟，這都是常掌國事、世執朝柄的重臣，後來終於危害其主。田氏取了齊國，六卿分了晉邦，崔抒、孫林父、寧殖等人，則不是弒殺國君，就是驅逐主上。魯國那些重臣更是猖狂，以巨子的身份僭用國君的禮樂製度，季氏在家中作八八六十四人的八佾之舞，孟氏等三家宴樂時冒用王者的雍樂，魯昭公卻不聞不問，縱容他們恣意橫行，終於禍及己身，被趕出了魯國。連天子之邦的周，也是由於大夫尹氏管理朝政，濁亂王室，禍患連年不得平定。一部春秋，舉成敗、錄禍福，這樣的例子簡直不勝枚舉、比比皆是。所以經書上才會說：‘巨子作威作福，於私危害其家，於公逞凶其國。’孔夫子也說過：‘祿去公室、政逮大夫，這都是國家危亡的徵兆啊！’至於外戚專權禍國殃民的例子，那就更是海了去了！秦昭王的三位舅父欀侯魏冉、涇陽君、葉陽君，專國攜執，上借太後之威，下壓群臣之僚，權力比昭王還大，家財比國庫還多，國家因此而危如累卵，幸有範睢進言，昭王猛省，秦才得以復存。到了秦二世胡亥，不記取歷史教訓，又把重任委於趙高，指鹿為馬，權傾朝野，終於釀成大禍，胡亥自食惡果，在望夷官被閻樂捅了一刀，一命嗚呼。這事兒離咱漢朝可沒多遠！再說咱大漢本朝的例子，高祖龍歸，諸呂無道，太後的兩個兄弟呂祿、呂產，據相將之位，握南軍北軍重兵，還被封為梁王趙王，驕橫蠻頑，險些毀了劉氏江山！要不是絕侯周勃、朱虛侯劉章這幾位忠正大臣竭誠盡節滅了諸呂，陛下今日還能在這兒坐北朝南嗎？再看看當今朝廷，王氏一族中，光是有資格乘坐大紅輪子華麗車輛的官員，就有二十三人之多！一個個穿青著紫、佩飾貂尾，人五人六的。大將軍王鳳秉事用權，五侯驕奢僭盛，作威作福，明明是行事汙濁卻標榜清廉，明明是私慾橫流卻假託奉公。他們依仗太後的尊貴地位，濫用陛下的甥舅親情，幹了多少不得人心的事！他們拉幫結夥、立黨營私，執掌政權中樞，黨羽遍及全國，已經形成了一個王氏關係網！尚書九卿州牧郡守，這些裏裏外外的朝廷要員，全都是跟王家有瓜葛的人！陛下呀！王氏家族和他們的追隨者，為了鞏固他們的地位，排除異己已到了無以復加的程度！為他們歌功頌德的，立即可以飛黃騰達，對他們稍有怨恨的，馬上予以誅滅打擊。更可氣的是，對於大漢劉氏宗室公族，他們採取了排斥和孤立的政策，對於其中有知識和才華的，更是視為眼中釘肉中刺，堅決擯於公卿之外，不讓這些人在朝中擔任官職。他們的目的很明顯，就是唯恐分散他們的權力呀！再看看他們是怎麽利用歷史為現實服務的：他們對孝武皇帝時的燕王劉旦在元鳳元年（公元前80年）謀反的例子反覆強調，抓住不放，用意就在於惑亂陛下，讓您誤認為宗室不可信任；而對於呂氏、霍氏這些歷史上外戚亂朝的事實，卻諱莫如深、百般迴避，無非是怕您產生聯想，動搖他們的地位。他們居然還好意思以周公自詡，其實早有管叔蔡叔的異誌了！他們兄弟宗族互為犄角、盤根錯節、犬牙交互、狼狽為奸。陛下聖明，從上古至秦漢，哪朝哪代的外感到過他們今天這種地步！而且臣以為，事物演化到極端之前，必定有非同尋常的變異現象顯示出來，供人們警惕。孝昭皇帝時，泰山萊蕪山南有巨石無故自立，三石為足鼎立，上有一石如冠；上林也有僵死多年的柳樹倏然而起，枝葉復生。當時人們都說，石立柳生，俱是有王者興於卑微的徵象，果然孝宣皇帝由民間位登大寶。如今臣聽說，王氏在濟南的先祖墳墓，墓中的梓柱竟然也生出枝葉，一直衝破墓室，這種徵象難道還不比石立柳生更加明顯嗎？臣以為，事無兩者皆大，王氏與劉氏也是如此，不能如兩雄之並立。王氏在下，劉氏在上，如果在下者穩如泰山，在上者就有累卵之危了！陛下您作為劉氏子孫，負有守持宗廟延續漢統的重任，如果當真讓國作被王氏外戚奪去，您的地位豈不降為卑賤之人，像皂隸一樣聽人擺布？您縱然寬宏大度，不考慮一己之進退得失，可大漢宗廟、祖宗基業您難道也不以為懷麽？從太後那頭兒論，婦女既然出嫁應當以夫家為內，以娘家為外，一旦發生這種事情，臣想也不能算是太後的福事！想當初孝宣皇帝不讓他的舅父平昌侯王無故、樂昌侯王武掌握大權，也正是讓劉氏和外家得以相安的兩全之計。聖明的人，講究讓福祉起於無形、把禍患消於未然，您就該頒發明白無誤的詔命，吐訴功德無量的禦音，從此親近宗室，該用的大膽使用，遠離外戚，該罷的堅決罷免。讓外戚們都回家休息，以此來效仿孝宣皇帝的行為，用優厚的生活待遇安撫外戚，同時控製他們的政治權力，這才是真正服從太後的意願，為外戚謀福利呢！如此一來，王氏外戚得以永存，不致於落得像呂霍那樣的下場，而劉氏天下可以長安，不會有亡國的憂患。這是和睦內外兩家，使之子子孫孫永緒無疆之計，如果不這麽辦，齊國的田氏之亂必將重現於今天，晉國的六卿之禍必將再患於大漢，陛下不可不深思，不可不早慮！易經上說：‘君主不慎密思慮則會失去臣的擁護，巨子不慎密思慮則會失去身家性命，凡事不慎密思慮就會一事無成！’懇請陛下再思再想，以往事為戒，採取臣說的這種既不傷王又可安劉的折中的辦法，以保社稷長久，以保皇太後永享太平與富貴！天下幸甚……”
“於駿一向爽快，與王莽無所不言，今日為何洋鬼子抽菸吞吞吐吐起來！”
劉歆嘆口氣：
“巨君，咱倆關係一向不錯，我的心事你還不知道？”
王莽一看就明白了：
“噢，子駿還是為令尊大人之事吧？”
劉歆臉色一紅：
“巨君聰慧，一點就透。家父素性耿直，口無遮攔，對君家諸父，獲罪非止一次了……”
劉歆的父親中壘校尉劉向，眼見王氏外威集團日益強大，作為漢室宗親，當然要對成帝嘮叨幾句，提醒提醒。他曾多次以解釋災異為由，向成帝呈上“封事”，切陳利害，鬥爭矛頭直指王氏家族。
在其中一道封事中，劉向的《說苑》這樣寫道：
“我聽說，凡為人君的，無不嚮往國家安定，卻常有危機，無不希望帝位永存，卻每每亡國。這是因為他們不懂得如何駕禦大臣的權術呀！古往今來，大臣把持國政，很少有不給帝王造成危害的。春秋時，晉國有智伯、範、中行、韓、魏、趙等六卿，齊國有田、崔，衛國有孫、寧，魯國有季、孟，這都是常掌國事、世執朝柄的重臣，後來終於危害其主。田氏取了齊國，六卿分了晉邦，崔抒、孫林父、寧殖等人，則不是弒殺國君，就是驅逐主上。魯國那些重臣更是猖狂，以巨子的身份僭用國君的禮樂製度，季氏在家中作八八六十四人的八佾之舞，孟氏等三家宴樂時冒用王者的雍樂，魯昭公卻不聞不問，縱容他們恣意橫行，終於禍及己身，被趕出了魯國。連天子之邦的周，也是由於大夫尹氏管理朝政，濁亂王室，禍患連年不得平定。一部春秋，舉成敗、錄禍福，這樣的例子簡直不勝枚舉、比比皆是。所以經書上才會說：‘巨子作威作福，於私危害其家，於公逞凶其國。’孔夫子也說過：‘祿去公室、政逮大夫，這都是國家危亡的徵兆啊！’至於外戚專權禍國殃民的例子，那就更是海了去了！秦昭王的三位舅父欀侯魏冉、涇陽君、葉陽君，專國攜執，上借太後之威，下壓群臣之僚，權力比昭王還大，家財比國庫還多，國家因此而危如累卵，幸有範睢進言，昭王猛省，秦才得以復存。到了秦二世胡亥，不記取歷史教訓，又把重任委於趙高，指鹿為馬，權傾朝野，終於釀成大禍，胡亥自食惡果，在望夷官被閻樂捅了一刀，一命嗚呼。這事兒離咱漢朝可沒多遠！再說咱大漢本朝的例子，高祖龍歸，諸呂無道，太後的兩個兄弟呂祿、呂產，據相將之位，握南軍北軍重兵，還被封為梁王趙王，驕橫蠻頑，險些毀了劉氏江山！要不是絕侯周勃、朱虛侯劉章這幾位忠正大臣竭誠盡節滅了諸呂，陛下今日還能在這兒坐北朝南嗎？再看看當今朝廷，王氏一族中，光是有資格乘坐大紅輪子華麗車輛的官員，就有二十三人之多！一個個穿青著紫、佩飾貂尾，人五人六的。大將軍王鳳秉事用權，五侯驕奢僭盛，作威作福，明明是行事汙濁卻標榜清廉，明明是私慾橫流卻假託奉公。他們依仗太後的尊貴地位，濫用陛下的甥舅親情，幹了多少不得人心的事！他們拉幫結夥、立黨營私，執掌政權中樞，黨羽遍及全國，已經形成了一個王氏關係網！尚書九卿州牧郡守，這些裏裏外外的朝廷要員，全都是跟王家有瓜葛的人！陛下呀！王氏家族和他們的追隨者，為了鞏固他們的地位，排除異己已到了無以復加的程度！為他們歌功頌德的，立即可以飛黃騰達，對他們稍有怨恨的，馬上予以誅滅打擊。更可氣的是，對於大漢劉氏宗室公族，他們採取了排斥和孤立的政策，對於其中有知識和才華的，更是視為眼中釘肉中刺，堅決擯於公卿之外，不讓這些人在朝中擔任官職。他們的目的很明顯，就是唯恐分散他們的權力呀！再看看他們是怎麽利用歷史為現實服務的：他們對孝武皇帝時的燕王劉旦在元鳳元年（公元前80年）謀反的例子反覆強調，抓住不放，用意就在於惑亂陛下，讓您誤認為宗室不可信任；而對於呂氏、霍氏這些歷史上外戚亂朝的事實，卻諱莫如深、百般迴避，無非是怕您產生聯想，動搖他們的地位。他們居然還好意思以周公自詡，其實早有管叔蔡叔的異誌了！他們兄弟宗族互為犄角、盤根錯節、犬牙交互、狼狽為奸。陛下聖明，從上古至秦漢，哪朝哪代的外感到過他們今天這種地步！而且臣以為，事物演化到極端之前，必定有非同尋常的變異現象顯示出來，供人們警惕。孝昭皇帝時，泰山萊蕪山南有巨石無故自立，三石為足鼎立，上有一石如冠；上林也有僵死多年的柳樹倏然而起，枝葉復生。當時人們都說，石立柳生，俱是有王者興於卑微的徵象，果然孝宣皇帝由民間位登大寶。如今臣聽說，王氏在濟南的先祖墳墓，墓中的梓柱竟然也生出枝葉，一直衝破墓室，這種徵象難道還不比石立柳生更加明顯嗎？臣以為，事無兩者皆大，王氏與劉氏也是如此，不能如兩雄之並立。王氏在下，劉氏在上，如果在下者穩如泰山，在上者就有累卵之危了！陛下您作為劉氏子孫，負有守持宗廟延續漢統的重任，如果當真讓國作被王氏外戚奪去，您的地位豈不降為卑賤之人，像皂隸一樣聽人擺布？您縱然寬宏大度，不考慮一己之進退得失，可大漢宗廟、祖宗基業您難道也不以為懷麽？從太後那頭兒論，婦女既然出嫁應當以夫家為內，以娘家為外，一旦發生這種事情，臣想也不能算是太後的福事！想當初孝宣皇帝不讓他的舅父平昌侯王無故、樂昌侯王武掌握大權，也正是讓劉氏和外家得以相安的兩全之計。聖明的人，講究讓福祉起於無形、把禍患消於未然，您就該頒發明白無誤的詔命，吐訴功德無量的禦音，從此親近宗室，該用的大膽使用，遠離外戚，該罷的堅決罷免。讓外戚們都回家休息，以此來效仿孝宣皇帝的行為，用優厚的生活待遇安撫外戚，同時控製他們的政治權力，這才是真正服從太後的意願，為外戚謀福利呢！如此一來，王氏外戚得以永存，不致於落得像呂霍那樣的下場，而劉氏天下可以長安，不會有亡國的憂患。這是和睦內外兩家，使之子子孫孫永緒無疆之計，如果不這麽辦，齊國的田氏之亂必將重現於今天，晉國的六卿之禍必將再患於大漢，陛下不可不深思，不可不早慮！易經上說：‘君主不慎密思慮則會失去臣的擁護，巨子不慎密思慮則會失去身家性命，凡事不慎密思慮就會一事無成！’懇請陛下再思再想，以往事為戒，採取臣說的這種既不傷王又可安劉的折中的辦法，以保社稷長久，以保皇太後永享太平與富貴！天下幸甚……”