我坐在副駕駛座上帶著想像地聆聽著來自車載播放器的音樂，那是一首芬阿嶺大漢最喜歡的中文歌曲，描寫離別與不舍的歌詞中不斷地向我表露歌唱者內心中的憂傷，“這首歌叫作《黃昏》是吧，周傳雄唱的?”
大漢點了點頭，“你也知道周傳雄?對於你們中國人來說他應該算是老歌手了吧。在你們那邊喜歡他的人應該很多吧?”
“反正我倒是不管你老不老隻要好聽就行了，”我向前傾過身子把眼睛靠攏了那個位於速度表旁邊的車載播放器，用手指在屏幕上麵播放列表裏不停地往拉拽著翻看內存裏的歌曲，“那個，聽首《飄雪》怎麽樣?”
“怎麽，又想起你的往事了?”大漢嘴角浮起一絲淡淡的微笑問我，但當這首帶著濃重悲**彩的音樂在我播放出來以後，他的笑容霎然消逝得無影無蹤而且眼角也隨之漸漸泛起一陣陣黯淡的淚光，《飄雪》所描繪的那一切悲戚的場景以及在曲詞中所蘊含的感情我懂我也知道，終究是無法挽留的痛，當時間也拋棄了一切時候。這般感情總能引起人們心靈上的共鳴，大漢也不例外，畢竟也是經受過即便不曾擁有卻也不得不失去的人這般經歷的人，“說到這播放音樂的問題，我發現這播放器的聲音總會出現絲絲聲。”
“換成四川方言你說怎麽樣?”我微笑著按下暫停鍵以後大聲向對方問了問，向上揚起的眉毛總是被大漢認為是在向他挑釁。用笑容掩飾來一些隱秘的感情終究是我最擅長的動作，語調裏就連些許的顫抖或是哽咽我都盡量把它們穩定住了,這或許就像某些文章說的那樣，一個人如果害怕受到傷害(當然這指的是精神與心靈上的折磨)想要矇混過關以留住麵子或者不願被別人看到自己心靈深處的傷痛，那麽這個人就會想盡辦法在最短時間裏轉移話題或者以別的什麽辦法來掩飾住內心的惶恐以致不被別人發覺，而我就是這種能掩飾到不被人察覺的類型，“聽說日本富士山這幾天也不是很安分呢。”
凱恩斯一邊和妻子在泰晤士河畔緩慢地散著步，一邊懷著一種難以置信的想法在平板上閱讀著老師前幾天給自己發來的薩馬拉奇以前做好的那份關於“第五福音書”相關調查檔案。
“當你翻看第五福音書的時候你需要注意每個細節，那裏麵的每個文字都代表著改變結局的某種因素，這就是這本書的神奇之處，就像是一種能夠動態更新的程序一樣，能與讀者意識產生互動，並利用每個人意識裏存在的偏差製造結局中的假象，書的內容一般所導向的意識都是都是令人最終感到絕望的，而且更可怕的是那種懾人心魄的感覺會深深地刻錄在讀者的腦海中，隻要讀者一旦在現實中精神上受到了傷害，那麽這個人九成以上會在十個小時內自殺，即便這個人心理素質好得異乎常人那麽他也逃脫不了成為精神病的厄運。這本書裏麵隱藏著一種能控製思想的力量，能使人在精神上對其產生依賴，比吸毒還來得快而且殺人更有效，就像十八世紀的“靈魂邀請書”--《絕望星期天》那樣，但是這玩意兒因為封殺得更早，所以遠沒有那首曲子那樣出名。更令人驚奇的是，十九世紀末住在匈牙利的作者凱文斯將這本書寫出來以後，他在第二天就自殺了，自殺現場就是這樣一本寫滿不大能看懂的符號手寫稿和遺書，而當時的倒黴偵探自作聰明地把那本稿子的符號給部分破譯了出來，在看完全文以後不出半天這小子就莫名其妙地消失了，直到警方在遺書中查明作者的死亡意圖以後才在偵探在郊區租住的小屋子找到了已經成為屍體而且上麵還滿是爛肉和蒼蠅的偵探。這個災難般的東西終於還是被人拿去銷毀了，但有一個書店工作的老人在經過燒書的地方時因為奮力澆水而搶救下了其中的某一個部分 ，然而正是那一個被保存下來的部分卻成就了老人安詳的晚年，沒人知道那個部分裏究竟真正寫的是什麽，因為和我們一起研究這部分遺留檔案的科學家說過，他們在符號的破解碼裏發現了數字序列，換句話說這些符號以及翻譯後的明文都是表象，真正的內容可能就掩蓋在這些若隱若現的數字序列中。”凱恩斯看完了郵件以後不由得打了一個寒噤，他心想這到底是怎麽樣一個玩意兒啊，居然能被人描述得這麽神秘而恐怖?
“老師他說的什麽?”凱拉瑟輕佻的語調裏表達著一些不大樂意提起老師的意思，但因為丈夫一直都在查閱那封郵件的關係同時也是為了引起對方的注意即便自己發自內心的對那個所謂“第五福音”非常不感興趣，也不得不這樣問問，“不會是問問我牛奶夾心餅怎麽做?”安格雷那老先生現在對餅幹倒是有一定的研究趨向。
“他在告訴我們這本所謂‘第五福音書’的許多歷史記錄，這可真是一部連作者都無法駕馭的書，其含義就和那三大禁曲之首的《絕望星期天》有著異曲同工之妙，”凱恩斯嘴角微微有些顫慄，這使得他說的話語裏也有了一些緊張的意思，“我搞不明白了阿布斯這要我們調查它來幹什麽。”
正當凱恩斯用手點擊打開了了郵件附件時，平板電腦這時卻突然死機了，當機器重啟並顯示出係統版本安卓2.3的樣子以後，位於左上角的郵件圖標裏顯示的附件信息自動彈出，接著迅速地橫向捲軸式地打開一幅占滿整個桌麵的圖片，一本滿是皺褶棕黃色的牛皮紙用線縫在一起的舊簿子出現在凱恩斯的麵前，那是一幅由大量四處散布的蟲洞和黑色蟲糞構成的就像篩子一樣的簿子封麵，但上麵汙穢得就連一個字都看不出來，或者，那上麵根本沒寫得有東西。
大漢點了點頭，“你也知道周傳雄?對於你們中國人來說他應該算是老歌手了吧。在你們那邊喜歡他的人應該很多吧?”
“反正我倒是不管你老不老隻要好聽就行了，”我向前傾過身子把眼睛靠攏了那個位於速度表旁邊的車載播放器，用手指在屏幕上麵播放列表裏不停地往拉拽著翻看內存裏的歌曲，“那個，聽首《飄雪》怎麽樣?”
“怎麽，又想起你的往事了?”大漢嘴角浮起一絲淡淡的微笑問我，但當這首帶著濃重悲**彩的音樂在我播放出來以後，他的笑容霎然消逝得無影無蹤而且眼角也隨之漸漸泛起一陣陣黯淡的淚光，《飄雪》所描繪的那一切悲戚的場景以及在曲詞中所蘊含的感情我懂我也知道，終究是無法挽留的痛，當時間也拋棄了一切時候。這般感情總能引起人們心靈上的共鳴，大漢也不例外，畢竟也是經受過即便不曾擁有卻也不得不失去的人這般經歷的人，“說到這播放音樂的問題，我發現這播放器的聲音總會出現絲絲聲。”
“換成四川方言你說怎麽樣?”我微笑著按下暫停鍵以後大聲向對方問了問，向上揚起的眉毛總是被大漢認為是在向他挑釁。用笑容掩飾來一些隱秘的感情終究是我最擅長的動作，語調裏就連些許的顫抖或是哽咽我都盡量把它們穩定住了,這或許就像某些文章說的那樣，一個人如果害怕受到傷害(當然這指的是精神與心靈上的折磨)想要矇混過關以留住麵子或者不願被別人看到自己心靈深處的傷痛，那麽這個人就會想盡辦法在最短時間裏轉移話題或者以別的什麽辦法來掩飾住內心的惶恐以致不被別人發覺，而我就是這種能掩飾到不被人察覺的類型，“聽說日本富士山這幾天也不是很安分呢。”
凱恩斯一邊和妻子在泰晤士河畔緩慢地散著步，一邊懷著一種難以置信的想法在平板上閱讀著老師前幾天給自己發來的薩馬拉奇以前做好的那份關於“第五福音書”相關調查檔案。
“當你翻看第五福音書的時候你需要注意每個細節，那裏麵的每個文字都代表著改變結局的某種因素，這就是這本書的神奇之處，就像是一種能夠動態更新的程序一樣，能與讀者意識產生互動，並利用每個人意識裏存在的偏差製造結局中的假象，書的內容一般所導向的意識都是都是令人最終感到絕望的，而且更可怕的是那種懾人心魄的感覺會深深地刻錄在讀者的腦海中，隻要讀者一旦在現實中精神上受到了傷害，那麽這個人九成以上會在十個小時內自殺，即便這個人心理素質好得異乎常人那麽他也逃脫不了成為精神病的厄運。這本書裏麵隱藏著一種能控製思想的力量，能使人在精神上對其產生依賴，比吸毒還來得快而且殺人更有效，就像十八世紀的“靈魂邀請書”--《絕望星期天》那樣，但是這玩意兒因為封殺得更早，所以遠沒有那首曲子那樣出名。更令人驚奇的是，十九世紀末住在匈牙利的作者凱文斯將這本書寫出來以後，他在第二天就自殺了，自殺現場就是這樣一本寫滿不大能看懂的符號手寫稿和遺書，而當時的倒黴偵探自作聰明地把那本稿子的符號給部分破譯了出來，在看完全文以後不出半天這小子就莫名其妙地消失了，直到警方在遺書中查明作者的死亡意圖以後才在偵探在郊區租住的小屋子找到了已經成為屍體而且上麵還滿是爛肉和蒼蠅的偵探。這個災難般的東西終於還是被人拿去銷毀了，但有一個書店工作的老人在經過燒書的地方時因為奮力澆水而搶救下了其中的某一個部分 ，然而正是那一個被保存下來的部分卻成就了老人安詳的晚年，沒人知道那個部分裏究竟真正寫的是什麽，因為和我們一起研究這部分遺留檔案的科學家說過，他們在符號的破解碼裏發現了數字序列，換句話說這些符號以及翻譯後的明文都是表象，真正的內容可能就掩蓋在這些若隱若現的數字序列中。”凱恩斯看完了郵件以後不由得打了一個寒噤，他心想這到底是怎麽樣一個玩意兒啊，居然能被人描述得這麽神秘而恐怖?
“老師他說的什麽?”凱拉瑟輕佻的語調裏表達著一些不大樂意提起老師的意思，但因為丈夫一直都在查閱那封郵件的關係同時也是為了引起對方的注意即便自己發自內心的對那個所謂“第五福音”非常不感興趣，也不得不這樣問問，“不會是問問我牛奶夾心餅怎麽做?”安格雷那老先生現在對餅幹倒是有一定的研究趨向。
“他在告訴我們這本所謂‘第五福音書’的許多歷史記錄，這可真是一部連作者都無法駕馭的書，其含義就和那三大禁曲之首的《絕望星期天》有著異曲同工之妙，”凱恩斯嘴角微微有些顫慄，這使得他說的話語裏也有了一些緊張的意思，“我搞不明白了阿布斯這要我們調查它來幹什麽。”
正當凱恩斯用手點擊打開了了郵件附件時，平板電腦這時卻突然死機了，當機器重啟並顯示出係統版本安卓2.3的樣子以後，位於左上角的郵件圖標裏顯示的附件信息自動彈出，接著迅速地橫向捲軸式地打開一幅占滿整個桌麵的圖片，一本滿是皺褶棕黃色的牛皮紙用線縫在一起的舊簿子出現在凱恩斯的麵前，那是一幅由大量四處散布的蟲洞和黑色蟲糞構成的就像篩子一樣的簿子封麵，但上麵汙穢得就連一個字都看不出來，或者，那上麵根本沒寫得有東西。