[史學研究] 《指向死亡的寶藏（考古紀實係列報導之八）》作者：[美]威廉·羅賓斯【完結】
第一章 血色珍寶
30年代末期，兒玉譽士夫便利用各種渠道，秘密役使一批接一批運抵菲律賓的中國勞工，經過一年多的時間，挖掘出一條長達35英裏的“死亡隧道”。20年之後，馬科斯的士兵們重新開啟了這條隧道的入口，不久，好幾位參觀者便在巴丹海濱宮的地下室裏“看到了一層一層我得令人難以置信的金條”。
馬來亞之虎
人們研究二次世界大戰的歷史，很大程度上拘泥於戰爭本身，因為戰爭是生命攸關的事情，人們仿佛無暇顧及有關“生命”之外的東西——諸如戰爭販子對財寶的搶掠。
日本對東亞和東南亞的搶掠，就是觸目驚心的。
劫掠的國家和地區，包括中國、印度支那、泰國、緬甸、馬來亞、婆羅洲（加裏曼的舊稱）、新加坡、菲律賓及荷屬東印度群島等；搶掠的對象，是以上各國和地區的私人、教堂、寺廟、銀行、公司、倒台的政府、流氓犯罪集團以及地卜經濟團體。
據40年代十分保守的估計，幾年的戰爭，使日本獲取的“戰利品”達數百億美元（以當時的美元計），若以今天的比價換算，超過千億美元，僅黃金一項，就有6000多噸！另有鑽石、翡翠、玉器、佛像等奇珍異寶古董首飾不計其數，如此看來，千億美元的估價實在太低，因為當時還有許多情況不了解，加上在那些被搶掠的國家裏，當初擁有這些財寶的人，其財富也大部是通過不正當手段得來的，因此不敢明言自己到底損失了多少。據有人分析，如果將6000噸黃金看作是日本從銀行等合法機構偷來或搶來的，那麽，加上更大的一筆從富商巨賈以及黑社會搶來的黃金，其總數就將是以上數字的2至3倍甚至更多。二戰以來，這些戰利品被通稱為“山下奉文藏金”。
整個二次世界大戰期間，被人屑稱為彈丸之地的日本島國，產生了以東條英機為首的一大批戰爭罪犯。在這些戰爭罪犯中，有一個“對人很有禮貌”的山下奉文將軍，此人足智多謀，一心效忠天皇，即使在硝煙瀰漫的異國戰場上，也不忘記將戰刀懸於腰間，向著島國的方向跪拜，祈禱天皇萬福金安。斯特林·西格雷夫（美國作家——譯者）在描繪山下奉文的時候，說他身材高大，壯實，粗短的脖子，大腦袋，留著平頭，作為普魯士式的日本軍事傳統的產物，他臉上不帶任何表情，看上去殘忍而遲鈍，但事實上，“他是一個溫和主義者”。他是一個溫文爾雅的鄉村醫生的兒子，父親頭腦敏銳，善於洞察時事，且時刻不忘培植自己的野心，決心不讓兒子步己後塵，成為一個雖受人尊重卻默默無聞的鄉村醫生；老頭子好像預感到了世界的變化，以毫不猶豫的雙手，把兒子推上了血腥的戰車。他堅信身體健壯舉止穩重的兒子一定會在軍事上有所作為。山下奉文的母親，與絕大多數傳統的日本女性一樣，既不參與時政，也不過多地參與家政，一切以丈大的旨意辦事，在對兒子的前途問題上，她本來有自己的設想，比如想讓兒子通過大學考試，順利地走上仕途等等，然而，她也深知，大學考試競爭相當激烈，兒子的各門功課並不見好，唯一可以讓她驕傲的，就是他那常人無法比擬的體魄，因此，她對丈夫給兒子安排的人生之旅作出了讓步。就這樣，山下奉文便靠著這偶然而又必然的因素，踏上了軍旅，用戰刀揮寫他那布滿血腥的一生。表麵上看，下山奉文由少將而中將而大將，並差一點頂替東條英機而成為陸軍大臣，可謂“功德”圓滿，但絕大多數時間，他卻鬱鬱不得誌。這首先是由他的性格決定的，山下奉文是一個十分敏感的人，還在他上學期間，他的老師就給他作出了這樣的評語：聰慧過人，但是，神經過於纖細。
西格雷夫之所以說他是一個溫和主義者，一是他確曾抵製過日軍的迅猛發展和軍官們的狂熱，但更重要的是由他敏感纖細的心靈得出的結論。很難想像，在中國和東南亞戰場上殺人如麻的山下奉文，小時候竟會為一棵小草的死亡而傷感！可事實的確如此。
造成山下奉文抑鬱心態的另一個原因，則是他發現自己始終得不到天皇陛下的信任，不管他怎樣努力，不管他對天皇陛下多麽效忠、天皇總是對他不冷不熱，即使在他肩負重任被派往菲律賓的時候，天皇也沒有召見他，而是他主動去覲見天皇，此次會見，天皇隻對他說了簡短的兩句話，就讓他低頭勾腰地退了出來。分析起來，這有兩個原因，一是山下奉文是皇道派的領袖，東條英機是統製派的頭目，天皇隻能對他們雙方持一種相對暖昧的態度，如果偏袒一方，就可能造成無法遏製的國內動亂；另一方麵，主要是天皇對“二·二六”事件的不滿，在那一事件中，皇道派未經天皇允許就擅自動用兇器，是一種明顯的犯上行為，何況，在當時複雜多變的形勢下，任何一點不合時宜的風吹草動，都有可能引起不可逆轉的內亂，帶來無法挽回的敗局。所以，“二·二六”事件之後，天皇決心懲辦暴徒，說：“殺戮朕之股肢老臣，如此凶暴軍官等，其精神有何可恕！”並主張“朕當親率近衛師團鎮壓之。”作為“二·二六”事件頭目的山下奉文，雖然逃脫了法辦，但是，也註定了他一生仕途的坎坷。據筆者多年的研究發現，從低層走上去的山下奉文，也和許多類似的人一樣，希望在仕途中徹底清掃他鄉村醫生出身的門檻，他尤其看重天皇對他的看法和評價，由於天皇對他所抱的暖昧態度，自然使他無法快樂得起來。
第一章 血色珍寶
30年代末期，兒玉譽士夫便利用各種渠道，秘密役使一批接一批運抵菲律賓的中國勞工，經過一年多的時間，挖掘出一條長達35英裏的“死亡隧道”。20年之後，馬科斯的士兵們重新開啟了這條隧道的入口，不久，好幾位參觀者便在巴丹海濱宮的地下室裏“看到了一層一層我得令人難以置信的金條”。
馬來亞之虎
人們研究二次世界大戰的歷史，很大程度上拘泥於戰爭本身，因為戰爭是生命攸關的事情，人們仿佛無暇顧及有關“生命”之外的東西——諸如戰爭販子對財寶的搶掠。
日本對東亞和東南亞的搶掠，就是觸目驚心的。
劫掠的國家和地區，包括中國、印度支那、泰國、緬甸、馬來亞、婆羅洲（加裏曼的舊稱）、新加坡、菲律賓及荷屬東印度群島等；搶掠的對象，是以上各國和地區的私人、教堂、寺廟、銀行、公司、倒台的政府、流氓犯罪集團以及地卜經濟團體。
據40年代十分保守的估計，幾年的戰爭，使日本獲取的“戰利品”達數百億美元（以當時的美元計），若以今天的比價換算，超過千億美元，僅黃金一項，就有6000多噸！另有鑽石、翡翠、玉器、佛像等奇珍異寶古董首飾不計其數，如此看來，千億美元的估價實在太低，因為當時還有許多情況不了解，加上在那些被搶掠的國家裏，當初擁有這些財寶的人，其財富也大部是通過不正當手段得來的，因此不敢明言自己到底損失了多少。據有人分析，如果將6000噸黃金看作是日本從銀行等合法機構偷來或搶來的，那麽，加上更大的一筆從富商巨賈以及黑社會搶來的黃金，其總數就將是以上數字的2至3倍甚至更多。二戰以來，這些戰利品被通稱為“山下奉文藏金”。
整個二次世界大戰期間，被人屑稱為彈丸之地的日本島國，產生了以東條英機為首的一大批戰爭罪犯。在這些戰爭罪犯中，有一個“對人很有禮貌”的山下奉文將軍，此人足智多謀，一心效忠天皇，即使在硝煙瀰漫的異國戰場上，也不忘記將戰刀懸於腰間，向著島國的方向跪拜，祈禱天皇萬福金安。斯特林·西格雷夫（美國作家——譯者）在描繪山下奉文的時候，說他身材高大，壯實，粗短的脖子，大腦袋，留著平頭，作為普魯士式的日本軍事傳統的產物，他臉上不帶任何表情，看上去殘忍而遲鈍，但事實上，“他是一個溫和主義者”。他是一個溫文爾雅的鄉村醫生的兒子，父親頭腦敏銳，善於洞察時事，且時刻不忘培植自己的野心，決心不讓兒子步己後塵，成為一個雖受人尊重卻默默無聞的鄉村醫生；老頭子好像預感到了世界的變化，以毫不猶豫的雙手，把兒子推上了血腥的戰車。他堅信身體健壯舉止穩重的兒子一定會在軍事上有所作為。山下奉文的母親，與絕大多數傳統的日本女性一樣，既不參與時政，也不過多地參與家政，一切以丈大的旨意辦事，在對兒子的前途問題上，她本來有自己的設想，比如想讓兒子通過大學考試，順利地走上仕途等等，然而，她也深知，大學考試競爭相當激烈，兒子的各門功課並不見好，唯一可以讓她驕傲的，就是他那常人無法比擬的體魄，因此，她對丈夫給兒子安排的人生之旅作出了讓步。就這樣，山下奉文便靠著這偶然而又必然的因素，踏上了軍旅，用戰刀揮寫他那布滿血腥的一生。表麵上看，下山奉文由少將而中將而大將，並差一點頂替東條英機而成為陸軍大臣，可謂“功德”圓滿，但絕大多數時間，他卻鬱鬱不得誌。這首先是由他的性格決定的，山下奉文是一個十分敏感的人，還在他上學期間，他的老師就給他作出了這樣的評語：聰慧過人，但是，神經過於纖細。
西格雷夫之所以說他是一個溫和主義者，一是他確曾抵製過日軍的迅猛發展和軍官們的狂熱，但更重要的是由他敏感纖細的心靈得出的結論。很難想像，在中國和東南亞戰場上殺人如麻的山下奉文，小時候竟會為一棵小草的死亡而傷感！可事實的確如此。
造成山下奉文抑鬱心態的另一個原因，則是他發現自己始終得不到天皇陛下的信任，不管他怎樣努力，不管他對天皇陛下多麽效忠、天皇總是對他不冷不熱，即使在他肩負重任被派往菲律賓的時候，天皇也沒有召見他，而是他主動去覲見天皇，此次會見，天皇隻對他說了簡短的兩句話，就讓他低頭勾腰地退了出來。分析起來，這有兩個原因，一是山下奉文是皇道派的領袖，東條英機是統製派的頭目，天皇隻能對他們雙方持一種相對暖昧的態度，如果偏袒一方，就可能造成無法遏製的國內動亂；另一方麵，主要是天皇對“二·二六”事件的不滿，在那一事件中，皇道派未經天皇允許就擅自動用兇器，是一種明顯的犯上行為，何況，在當時複雜多變的形勢下，任何一點不合時宜的風吹草動，都有可能引起不可逆轉的內亂，帶來無法挽回的敗局。所以，“二·二六”事件之後，天皇決心懲辦暴徒，說：“殺戮朕之股肢老臣，如此凶暴軍官等，其精神有何可恕！”並主張“朕當親率近衛師團鎮壓之。”作為“二·二六”事件頭目的山下奉文，雖然逃脫了法辦，但是，也註定了他一生仕途的坎坷。據筆者多年的研究發現，從低層走上去的山下奉文，也和許多類似的人一樣，希望在仕途中徹底清掃他鄉村醫生出身的門檻，他尤其看重天皇對他的看法和評價，由於天皇對他所抱的暖昧態度，自然使他無法快樂得起來。