“大令，你辦事太急躁了，總想一口吃個胖子。遲一天，等我處理完手頭工作，我願和你一起去。”宋美齡道。
“不用！”蔣介石擺擺手，道：“你和布雷先留下，我和楊永泰先走。布雷，你通知楊秘書長到我這裏來一趟。”
“好的。”陳布雷告辭。不一刻宋美齡也通知侍從們為蔣介石收拾行裝去了。
“總座，你喚我？”楊永泰風風火火地跑來，一進門就行個軍禮問道。
“坐下。”蔣介石指一指身邊的椅子道：“川北告急，共匪逞凶。我想把剿總由武昌搬到重慶去，準備明天走，你和我一起打前站。”
“這，這。”楊永泰聽後，一時感到突然，有點為難，因為他正準備回家為老母做八十大壽。
“看來你還有什麽事憋在肚子裏，快說吧？我聽聽。”蔣介石見楊永泰麵有為難之狀，便問其緣故。
楊永泰以實相告道：“我是老母的獨苗，明日是老母的八十大壽，我想回去慶賀。”
“噢，是這麽回事！”蔣介石長嘆一聲，接著說：“你母親八十大壽，作為下輩，我也應該送個壽帖吧。”說完就站起身，來到寫字檯前，鋪紙提筆，寫下了“天下為公”的題詞。這是當年孫中山寫過的題詞。
楊永泰看看總座親筆為他母親祝壽的題詞，思緒萬千，很受感動，於是，就說：“總座，我明日去重慶。”
蔣介石看了看楊永泰，接著反問道：“你不是要回家替母親慶壽嗎？”
“公事要緊！”楊永泰響亮而堅定地回答後，欣然接受任務赴川。
蔣介石風塵僕僕來到重慶。劉湘心中不樂意，嘴上不能不敷衍。當下蔣介石一行分頭同川中軍政界、教育界、新聞界人士接觸，大談“剿匪滅共”，籠絡舊軍閥。
川軍總司令劉湘向老蔣透口氣道：“前兩天紅軍圍擾川北，迫近省垣，局勢嚴重！此地天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀，圍剿前途，實在可慮！”蔣介石道：“紅軍目的不在四川，過了這一陣，大概可告無事。紅軍企圖北上抗日，要攔住他們，消滅在川境。萬萬不可讓其逃之夭夭。”蔣介石說到這裏，又道：“聽說那個在少林當過和尚的軍長許世友很厲害，他還欠了我的槍債。首先要拿下他，以挫共匪銳氣！”“是的，張靈甫已領教過啦！幾乎全軍覆沒。”劉湘應道，其實他對“剿匪”並不樂觀。“這一下總座入川坐陣指揮，我觀局勢會很快好轉的。”“哪裏哪裏！”蔣介石擺擺手：“隻要我們團結一致，共同對敵，就能扭轉被動局勢。”接著他又打個比方：“比如那個許世友，我們給他硬的，恐怕他不吃。我們就來軟的。”“什麽軟的？”劉湘迫不及待地問。“比如派ab團、藍衣社打入他內部，造謠中傷，離間他們。讓他的上級不信任他，最後吃掉他。”蔣介石說到這裏，洋洋得意地說：“這件事不麻煩你們了，我已派人這樣做了。五次剿匪時，此法已用，共產黨吃不消了，一下殺了他們將領一千餘人。還記得那個許繼慎軍長嗎？他就是張國燾殺的。”“妙！高！”劉湘伸出大拇指連連稱讚。不幾天，武昌的“剿匪”總部徹底搬家，錢大鈞、晏甸樵、陳布雷、吳稚暉、宋美齡等一行紛紛坐飛機赴重慶，浩浩蕩蕩。接著，蔣介石又召開了“剿匪總動員”大會。末了，蔣介石道：“為防止紅一、四方麵軍會合，實行各個擊破，調遣主要兵力，以江油、中壩為中心，對共匪實施東西堵截，南北夾擊。我的部署是：以劉湘為主力，王纘緒部十三個旅為右路縱隊，由羅江地區出綿陽、魏城，沿涪江東岸向彰明、兩河口、重華堰進擊；以鄧錫侯第二十八軍和孫震第二十九軍各一部為左路縱隊，由三台、綿陽出動，沿涪江兩岸經香水場、雙合場向中壩、江油進攻；以胡宗南部南下青川、平武，配合左、右兩縱隊的夾擊；廣元以北的鄧錫侯一部南下，向我劍閣推進；唐式遵一部守備昭化至閬中一線，防敵東返；鄧錫侯另一部封鎖土門及北川河穀，防敵西進；李家任部防守閬中及其以西左壁埡、店子埡一線，阻止紅軍南下。”
◎蔣介石阻止我大軍會合的企圖終成泡影 在紅四方麵軍強渡嘉陵江戰役期間，紅一方麵軍在毛澤東同誌的正確指揮下，四渡赤水河，巧渡金沙江，擺脫了數十萬蔣軍的圍追堵截，取得了戰略轉移中具有決定意義的勝利。接著又順利通過涼山彝族區，經西康（今屬四川）東南部繼續北上。
然而，取得強渡嘉陵江戰役勝利的紅四方麵軍，卻由於張國燾擅自放棄川陝根據地，四川各路軍閥以及胡宗南部又從東、南、北三麵逼來，處境極其被動。在此情況下，方麵軍為擺脫不利處境，並策應紅一方麵軍北上，爭取兩個方麵軍會師，決定繼續西進，向岷江地區發展。
離開江油、中壩地區的那一天，許世友軍長走在大隊的後邊，望著這前來送行的鄉親們，望著這裏的一山一水，他的心情十分沉痛。聯想起川陝革命根據地創建的艱難，許多戰友獻出了寶貴的生命；聯想起根據地人民對我軍的深情厚誼和我軍撤離後人民將麵臨的災難。許世友不覺潛然淚下。越向川西北和西康地區行進，藏民越多，約占總人口的百分之六七十。為了發動藏民，團結藏民，部隊派人做了不少調查研究工作，使部隊第一次對藏族的風俗習慣有了概略的了解。當地有句俗話：“官住平，民住坡，蠻家住到山窩窩。”所謂“蠻家”，又稱“番民”，是歷史上沿襲下來歧視藏民的稱呼。他們大都散居在山區，從事農牧業生產。二三十戶人家為一寨，不少寨子築在人跡罕至的高山頂上。每寨是個小小的社會單位，自給自足，與外界很少往來。民房用石頭砌成，一般三層：上層供佛、曬穀，中層住人、燒飯，底層圈牛、羊、馬等。家有二三十條牛以上的為“發財人”；有十多條牛的為中等人；僅有二三條牛或沒有牛的為窮苦人。阿壩的大土司是川西北藏民的最高統治者，各地分別設有大小不等的土司，行使統治權力。大土司每年要向成都軍閥交幾萬兩銀子。奴隸製盛行，每個土司頭人家裏有十多個以上的“娃子”（奴隸），供其剝削役使。奴隸沒有人身自由，像牲口一樣，任憑奴隸主生殺予奪。奴隸主劃個圈圈，奴隸們就不敢越出圈子一步，真是“劃地為牢”。平民百姓每年需向土司頭人、漢官進貢銀錢、物品，擔負種種勞役，生活極端貧苦。“以物換物”的原始交換形式，依然保留，許多藏民甚至以經商賺錢為恥辱。出口貨物以毛皮、麝香、鹿茸、貝母、金子為主，入口貨物以茶葉、布匹、油、鹽、糖等為主。離部隊駐地不遠的雜穀腦，就是一個出入口貨物交換的地點。藏民性情樸實、慓悍、直爽，善騎射，喜著皮衣、革履，食物以牛羊肉、青稞、糌粑、酥油、牛奶為主。信仰喇嘛教，崇奉活佛、喇嘛。家家供有佛像，每寨均有喇嘛寺廟。活佛就是“活神仙”。藏民平時見到土司頭人不叩頭，隻需脫帽垂目即可，見到大小活佛則必須下跪叩頭。喇嘛教的地位和影響，可見一斑。
“不用！”蔣介石擺擺手，道：“你和布雷先留下，我和楊永泰先走。布雷，你通知楊秘書長到我這裏來一趟。”
“好的。”陳布雷告辭。不一刻宋美齡也通知侍從們為蔣介石收拾行裝去了。
“總座，你喚我？”楊永泰風風火火地跑來，一進門就行個軍禮問道。
“坐下。”蔣介石指一指身邊的椅子道：“川北告急，共匪逞凶。我想把剿總由武昌搬到重慶去，準備明天走，你和我一起打前站。”
“這，這。”楊永泰聽後，一時感到突然，有點為難，因為他正準備回家為老母做八十大壽。
“看來你還有什麽事憋在肚子裏，快說吧？我聽聽。”蔣介石見楊永泰麵有為難之狀，便問其緣故。
楊永泰以實相告道：“我是老母的獨苗，明日是老母的八十大壽，我想回去慶賀。”
“噢，是這麽回事！”蔣介石長嘆一聲，接著說：“你母親八十大壽，作為下輩，我也應該送個壽帖吧。”說完就站起身，來到寫字檯前，鋪紙提筆，寫下了“天下為公”的題詞。這是當年孫中山寫過的題詞。
楊永泰看看總座親筆為他母親祝壽的題詞，思緒萬千，很受感動，於是，就說：“總座，我明日去重慶。”
蔣介石看了看楊永泰，接著反問道：“你不是要回家替母親慶壽嗎？”
“公事要緊！”楊永泰響亮而堅定地回答後，欣然接受任務赴川。
蔣介石風塵僕僕來到重慶。劉湘心中不樂意，嘴上不能不敷衍。當下蔣介石一行分頭同川中軍政界、教育界、新聞界人士接觸，大談“剿匪滅共”，籠絡舊軍閥。
川軍總司令劉湘向老蔣透口氣道：“前兩天紅軍圍擾川北，迫近省垣，局勢嚴重！此地天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀，圍剿前途，實在可慮！”蔣介石道：“紅軍目的不在四川，過了這一陣，大概可告無事。紅軍企圖北上抗日，要攔住他們，消滅在川境。萬萬不可讓其逃之夭夭。”蔣介石說到這裏，又道：“聽說那個在少林當過和尚的軍長許世友很厲害，他還欠了我的槍債。首先要拿下他，以挫共匪銳氣！”“是的，張靈甫已領教過啦！幾乎全軍覆沒。”劉湘應道，其實他對“剿匪”並不樂觀。“這一下總座入川坐陣指揮，我觀局勢會很快好轉的。”“哪裏哪裏！”蔣介石擺擺手：“隻要我們團結一致，共同對敵，就能扭轉被動局勢。”接著他又打個比方：“比如那個許世友，我們給他硬的，恐怕他不吃。我們就來軟的。”“什麽軟的？”劉湘迫不及待地問。“比如派ab團、藍衣社打入他內部，造謠中傷，離間他們。讓他的上級不信任他，最後吃掉他。”蔣介石說到這裏，洋洋得意地說：“這件事不麻煩你們了，我已派人這樣做了。五次剿匪時，此法已用，共產黨吃不消了，一下殺了他們將領一千餘人。還記得那個許繼慎軍長嗎？他就是張國燾殺的。”“妙！高！”劉湘伸出大拇指連連稱讚。不幾天，武昌的“剿匪”總部徹底搬家，錢大鈞、晏甸樵、陳布雷、吳稚暉、宋美齡等一行紛紛坐飛機赴重慶，浩浩蕩蕩。接著，蔣介石又召開了“剿匪總動員”大會。末了，蔣介石道：“為防止紅一、四方麵軍會合，實行各個擊破，調遣主要兵力，以江油、中壩為中心，對共匪實施東西堵截，南北夾擊。我的部署是：以劉湘為主力，王纘緒部十三個旅為右路縱隊，由羅江地區出綿陽、魏城，沿涪江東岸向彰明、兩河口、重華堰進擊；以鄧錫侯第二十八軍和孫震第二十九軍各一部為左路縱隊，由三台、綿陽出動，沿涪江兩岸經香水場、雙合場向中壩、江油進攻；以胡宗南部南下青川、平武，配合左、右兩縱隊的夾擊；廣元以北的鄧錫侯一部南下，向我劍閣推進；唐式遵一部守備昭化至閬中一線，防敵東返；鄧錫侯另一部封鎖土門及北川河穀，防敵西進；李家任部防守閬中及其以西左壁埡、店子埡一線，阻止紅軍南下。”
◎蔣介石阻止我大軍會合的企圖終成泡影 在紅四方麵軍強渡嘉陵江戰役期間，紅一方麵軍在毛澤東同誌的正確指揮下，四渡赤水河，巧渡金沙江，擺脫了數十萬蔣軍的圍追堵截，取得了戰略轉移中具有決定意義的勝利。接著又順利通過涼山彝族區，經西康（今屬四川）東南部繼續北上。
然而，取得強渡嘉陵江戰役勝利的紅四方麵軍，卻由於張國燾擅自放棄川陝根據地，四川各路軍閥以及胡宗南部又從東、南、北三麵逼來，處境極其被動。在此情況下，方麵軍為擺脫不利處境，並策應紅一方麵軍北上，爭取兩個方麵軍會師，決定繼續西進，向岷江地區發展。
離開江油、中壩地區的那一天，許世友軍長走在大隊的後邊，望著這前來送行的鄉親們，望著這裏的一山一水，他的心情十分沉痛。聯想起川陝革命根據地創建的艱難，許多戰友獻出了寶貴的生命；聯想起根據地人民對我軍的深情厚誼和我軍撤離後人民將麵臨的災難。許世友不覺潛然淚下。越向川西北和西康地區行進，藏民越多，約占總人口的百分之六七十。為了發動藏民，團結藏民，部隊派人做了不少調查研究工作，使部隊第一次對藏族的風俗習慣有了概略的了解。當地有句俗話：“官住平，民住坡，蠻家住到山窩窩。”所謂“蠻家”，又稱“番民”，是歷史上沿襲下來歧視藏民的稱呼。他們大都散居在山區，從事農牧業生產。二三十戶人家為一寨，不少寨子築在人跡罕至的高山頂上。每寨是個小小的社會單位，自給自足，與外界很少往來。民房用石頭砌成，一般三層：上層供佛、曬穀，中層住人、燒飯，底層圈牛、羊、馬等。家有二三十條牛以上的為“發財人”；有十多條牛的為中等人；僅有二三條牛或沒有牛的為窮苦人。阿壩的大土司是川西北藏民的最高統治者，各地分別設有大小不等的土司，行使統治權力。大土司每年要向成都軍閥交幾萬兩銀子。奴隸製盛行，每個土司頭人家裏有十多個以上的“娃子”（奴隸），供其剝削役使。奴隸沒有人身自由，像牲口一樣，任憑奴隸主生殺予奪。奴隸主劃個圈圈，奴隸們就不敢越出圈子一步，真是“劃地為牢”。平民百姓每年需向土司頭人、漢官進貢銀錢、物品，擔負種種勞役，生活極端貧苦。“以物換物”的原始交換形式，依然保留，許多藏民甚至以經商賺錢為恥辱。出口貨物以毛皮、麝香、鹿茸、貝母、金子為主，入口貨物以茶葉、布匹、油、鹽、糖等為主。離部隊駐地不遠的雜穀腦，就是一個出入口貨物交換的地點。藏民性情樸實、慓悍、直爽，善騎射，喜著皮衣、革履，食物以牛羊肉、青稞、糌粑、酥油、牛奶為主。信仰喇嘛教，崇奉活佛、喇嘛。家家供有佛像，每寨均有喇嘛寺廟。活佛就是“活神仙”。藏民平時見到土司頭人不叩頭，隻需脫帽垂目即可，見到大小活佛則必須下跪叩頭。喇嘛教的地位和影響，可見一斑。