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商鞅：一位以個人悲劇書寫歷史的巨人 作者：張旦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“公孫鞅??我不行了, 看不到魏國強盛的那一天了??你
??你要輔佐魏王治理好國家。”公叔痤拉著商鞅的手, 一字一
句說。
“相國、相國!”商鞅緊緊攥住公叔痤的手, 眼裏噙滿淚水。
公叔痤去世了。自己滿腹誌向能在魏國實現嗎? 商鞅心裏
一片茫然。
路在《法經》裏
今後的路怎麽走? 相國去世後的幾天裏, 商鞅反覆思考這
個問題。常常徹夜不眠。
黑漆發光的木幾上放著一隻青銅燭台, 上麵明晃晃地點著
一枝蠟燭。商鞅從書架上取出一卷書, 看了看書名, 就在靠著木
幾的蓆子上坐下來。
那書是竹簡編成的。竹簡是長不滿一尺、寬隻有幾分的小
竹片, 用來寫字, 每片寫字一行。許多竹簡用麻線串連起來, 就
成為書。收藏的時候, 把書捲起來, 用麻繩綑紮, 外麵寫上書名。
商鞅從書架上拿來的書, 外麵寫著:《法經》。
他把書展開, 平攤在木幾上。就在幾天前, 公叔痤向他詢問
過《法經》裏的一個問題, 現在公叔痤死了, 他不禁又想起這個問
題, 想把這卷《法經》鑽研一番。
少年 英 雄 11
書卷展開了, 他發現有幾片竹簡有折斷的痕跡。這個摺痕
是一場風波的遺蹟! 他的腦海裏不禁波濤翻滾, 一幕一幕的往
事重新出現在腦海中。
商鞅雖然是貴族的子孫, 可是在幾代以前, 他的家庭已經沒
落了。他的父親是一個平民, 既沒有做官掌權, 又沒有田地、傭
人等等財產, 家裏並不富裕。
衛國有個貴族, 家裏請了一位老師教子弟讀書, 商鞅的父親
托人說情, 好容易才讓商鞅也到這個貴族家裏, 跟那些貴族子弟
一起讀書。老師姓屍名佼, 是個博學的人。
貴族家裏非常講究“ 禮”。這“禮”, 並不隻是一般人和人相
見的禮節, 而是有錢人維護自己地位的禮節儀式。例如貴族子
弟穿絲綢衣服, 商鞅卻隻能穿麻布衣服, 因為他是平民。貴族又
分許多等級, 不但衣服、帽子的質料、式樣、顏色和所加的裝飾要
依各人的等級而不同, 吃的飯菜、住的房子、坐的蓆子以及出門、
見客等事, 也都依各人的等級而不同。這都叫做禮。他們用禮
來劃分貴族和平民、傭人的界限, 又用禮來劃分貴族的等級。
在貴族家裏, 老師就把這些“ 禮”教學生。還教一部書, 書名
《論語》, 裏麵記載著孔丘的言論。孔丘是春秋時期的人, 比商鞅
早一百多年。孔丘把這些“禮”看得很神聖, 誰要是違反了禮, 他
就感到不可容忍, 咬牙咒罵。他叫學生“ 非禮勿視, 非禮勿聽, 非
禮勿言, 非禮勿動”。他做官以後, 蓆子沒有擺正就不肯坐, 肉切
得不方正就不吃, 出門不肯步行, 說這就是禮。
商鞅那時候隻覺得這些“ 禮”是有錢人擺排場來欺負人的,
他很討厭這一套。有一天他對老師說:“孔丘的話是一派胡言,
這種書我不想讀了!”
他認為老師會生氣的, 誰知道屍佼和顏悅色地說:“ 你不想
讀《論語》? 有見識! 有見識! 我另外拿一部書給你讀。”
12 上編:商鞅變法
屍佼拿出一部《法經》, 交給商鞅說:“ 這部書和《論語》完全
不同, 你好好讀一讀。———可不許讓別人知道啊。”
“為什麽不許讓人知道?”
“你看了這書以後, 就會懂得我的意思。”
《法經》共六卷, 講的是對那些殺人、搶劫、偷竊、賭博、貪汙
等等犯罪人的處罰辦法。商鞅讀完一卷又讀一卷, 如獲至寶。
最使他滿意的是:《法經》的規定不但適用於平民和下人, 而且適
用於貴族。貴族犯法, 也按規定處罰! 從古以來, 貴族之間用禮
來約束, 刑罰專用來對付平民和下人。《法經》打破這個老規矩,
商鞅感到非常痛快。
商鞅問屍佼“: 《法經》的作者是誰?”
“作者叫李悝, 是幾十年前魏國的相國。魏國在李悝治理
下, 進行政治改革, 成為‘七雄’中最富強的國家。李悝不但編著
了《法經》, 還提出了‘ 盡地力’的主張。‘ 盡地力’就是盡量發揮
土地的作用, 例如開墾荒地, 擴大耕地麵積, 精耕細作, 提高產量
等等, 都是盡地力的辦法。他反對貴族們依靠親屬關係把持政
權, 主張選派有才能、肯實幹的官吏來治理國家。他還主張獎勵
有功勞的人。??”
“好呀!”商鞅激動地叫了起來,又問“: 李悝現在在哪裏?”
“早已死了。他手下有一個地方官叫吳起, 是個有名的將
領, 著有《吳起兵法》。吳起也主張革新政治, 可是受人陷害排
擠, 在李悝死後逃到楚國, 現在也死了。”
李悝、吳起這一類主張革新、重視用法律治理國家的人, 被
??你要輔佐魏王治理好國家。”公叔痤拉著商鞅的手, 一字一
句說。
“相國、相國!”商鞅緊緊攥住公叔痤的手, 眼裏噙滿淚水。
公叔痤去世了。自己滿腹誌向能在魏國實現嗎? 商鞅心裏
一片茫然。
路在《法經》裏
今後的路怎麽走? 相國去世後的幾天裏, 商鞅反覆思考這
個問題。常常徹夜不眠。
黑漆發光的木幾上放著一隻青銅燭台, 上麵明晃晃地點著
一枝蠟燭。商鞅從書架上取出一卷書, 看了看書名, 就在靠著木
幾的蓆子上坐下來。
那書是竹簡編成的。竹簡是長不滿一尺、寬隻有幾分的小
竹片, 用來寫字, 每片寫字一行。許多竹簡用麻線串連起來, 就
成為書。收藏的時候, 把書捲起來, 用麻繩綑紮, 外麵寫上書名。
商鞅從書架上拿來的書, 外麵寫著:《法經》。
他把書展開, 平攤在木幾上。就在幾天前, 公叔痤向他詢問
過《法經》裏的一個問題, 現在公叔痤死了, 他不禁又想起這個問
題, 想把這卷《法經》鑽研一番。
少年 英 雄 11
書卷展開了, 他發現有幾片竹簡有折斷的痕跡。這個摺痕
是一場風波的遺蹟! 他的腦海裏不禁波濤翻滾, 一幕一幕的往
事重新出現在腦海中。
商鞅雖然是貴族的子孫, 可是在幾代以前, 他的家庭已經沒
落了。他的父親是一個平民, 既沒有做官掌權, 又沒有田地、傭
人等等財產, 家裏並不富裕。
衛國有個貴族, 家裏請了一位老師教子弟讀書, 商鞅的父親
托人說情, 好容易才讓商鞅也到這個貴族家裏, 跟那些貴族子弟
一起讀書。老師姓屍名佼, 是個博學的人。
貴族家裏非常講究“ 禮”。這“禮”, 並不隻是一般人和人相
見的禮節, 而是有錢人維護自己地位的禮節儀式。例如貴族子
弟穿絲綢衣服, 商鞅卻隻能穿麻布衣服, 因為他是平民。貴族又
分許多等級, 不但衣服、帽子的質料、式樣、顏色和所加的裝飾要
依各人的等級而不同, 吃的飯菜、住的房子、坐的蓆子以及出門、
見客等事, 也都依各人的等級而不同。這都叫做禮。他們用禮
來劃分貴族和平民、傭人的界限, 又用禮來劃分貴族的等級。
在貴族家裏, 老師就把這些“ 禮”教學生。還教一部書, 書名
《論語》, 裏麵記載著孔丘的言論。孔丘是春秋時期的人, 比商鞅
早一百多年。孔丘把這些“禮”看得很神聖, 誰要是違反了禮, 他
就感到不可容忍, 咬牙咒罵。他叫學生“ 非禮勿視, 非禮勿聽, 非
禮勿言, 非禮勿動”。他做官以後, 蓆子沒有擺正就不肯坐, 肉切
得不方正就不吃, 出門不肯步行, 說這就是禮。
商鞅那時候隻覺得這些“ 禮”是有錢人擺排場來欺負人的,
他很討厭這一套。有一天他對老師說:“孔丘的話是一派胡言,
這種書我不想讀了!”
他認為老師會生氣的, 誰知道屍佼和顏悅色地說:“ 你不想
讀《論語》? 有見識! 有見識! 我另外拿一部書給你讀。”
12 上編:商鞅變法
屍佼拿出一部《法經》, 交給商鞅說:“ 這部書和《論語》完全
不同, 你好好讀一讀。———可不許讓別人知道啊。”
“為什麽不許讓人知道?”
“你看了這書以後, 就會懂得我的意思。”
《法經》共六卷, 講的是對那些殺人、搶劫、偷竊、賭博、貪汙
等等犯罪人的處罰辦法。商鞅讀完一卷又讀一卷, 如獲至寶。
最使他滿意的是:《法經》的規定不但適用於平民和下人, 而且適
用於貴族。貴族犯法, 也按規定處罰! 從古以來, 貴族之間用禮
來約束, 刑罰專用來對付平民和下人。《法經》打破這個老規矩,
商鞅感到非常痛快。
商鞅問屍佼“: 《法經》的作者是誰?”
“作者叫李悝, 是幾十年前魏國的相國。魏國在李悝治理
下, 進行政治改革, 成為‘七雄’中最富強的國家。李悝不但編著
了《法經》, 還提出了‘ 盡地力’的主張。‘ 盡地力’就是盡量發揮
土地的作用, 例如開墾荒地, 擴大耕地麵積, 精耕細作, 提高產量
等等, 都是盡地力的辦法。他反對貴族們依靠親屬關係把持政
權, 主張選派有才能、肯實幹的官吏來治理國家。他還主張獎勵
有功勞的人。??”
“好呀!”商鞅激動地叫了起來,又問“: 李悝現在在哪裏?”
“早已死了。他手下有一個地方官叫吳起, 是個有名的將
領, 著有《吳起兵法》。吳起也主張革新政治, 可是受人陷害排
擠, 在李悝死後逃到楚國, 現在也死了。”
李悝、吳起這一類主張革新、重視用法律治理國家的人, 被