金烏臨西舍，鼓聲短命催。泉路無賓主，此夕向誰家。
大津王妃，美麗的山邊皇女，聞訊披髮跣足，奔到了囚牢裏，和她的丈夫雙雙自殺而死了。但是草壁皇太子經此一嚇，也宿疾大發不能起床。皇位不能久懸，鸕野皇後這時隻好暫時攝政。但是草壁的病狀，毫無起色，纏綿病榻達兩年有餘，也壽終正寢了。他遺有一子，才幾歲，鸕野皇後不得已，唯有自登寶座了。是為持統天皇。這是日本第三任的女帝，差不多在同一時期，唐朝也由武則天正式即位，改國號曰大周。持統天皇第一件大事，便是遷都。日本累世以來，以難波地方為發號施令的中心，雜亂無章地營造宮室，無所謂京城。自從聽說隋唐有“都”，有“京”，而“京”、“都”的規模，是方方正正的。洛陽、長安的街道是棋盤型的，怎麽能不羨慕，不禁迫切地想望也有這樣的都市。於是模仿起來，開始規劃。持統是最初在日本實踐都市計劃的人。她巡幸到了藤原，就原來藤原宮的舊址，加以重劃，採取了中國“九六城”的範本，就是南北三東西二的比例，長方形的樣式來建造新京。她不敢造得太大，南北六裏，東西四裏，仿魏晉時代的洛陽來規劃，宮殿朝堂都建築得十分堂皇。除此之外，她也學唐製，獎勵百姓種植桑麻五穀，也開始鑄錢，模仿唐朝發行的“開通元寶”，鑄造一種圓形方孔的銅錢，後來一直流行到中國。這樣經過了十年，她的孫子輕太子已長大成人。她先下令輕徭減賦後，禪位於輕太子，自己退居太上皇之位，但是並沒有休息。她專心根據唐律，監製了一套日本律令，冠以年號，就是歷史上有名的《大寶律令》了。她一生辛苦，《大寶律令》完成之後，不久去世。她是最忠實模仿中國的日本君主。大唐燦爛光明的一麵，由她學去了，卻沒有想到還有那醜惡的一麵，很快也由她的子孫模仿得有過之而無不及。輕太子即位，號稱文武天皇，他的祖母持統上皇一直在幕後指導他，所以他也是一位不折不扣地向唐朝看齊的朋友。遣唐執節使粟田真人，就是在他即位後派出去的。可是天不假年，在他二十五歲的時候疫疾橫行，不幸染病而崩。遺詔請他的母親入繼大統，是為元明女帝。元明女帝是奈良時代的第一代天皇。奈良朝總共七十四年，歷經八代天皇。元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、稱德、光仁、桓武。其中女人倒占了四代共三十年。而聖武這一代幾乎完全是皇後掌政。淳仁這一代也是上皇孝謙的天下。所以可以說奈良朝是女人世界。元明天皇即位後，認為藤原地方規模太小，交通又不便，不是首都應該具備的條件。的確那時的日本已漸漸繁榮了起來。因佛教的關係，大興寺院，各色行業也都發展了起來，藤原實在不夠用。她又興遷都之念，於是選定了奈良地方，索性完全仿照長安模樣，重行建造一個新都，成為日本政治文化的中心。她建造奈良，大興土木，耗費巨萬，集民怨於一身。為了平息眾怒，她退位讓賢，讓給女兒冰高皇女繼任天皇。那時她的孫子還未成人，冰高是個“沉靜婉孌”的柔弱女性，臨時拉來看看家而已。她幹了八年之後就傳位給侄兒聖武。聖武自幼多病，由保母橘三千代一手辛苦帶大。這位三千代原來就是聖武父親文武的奶娘，她第一嫁是個普通老百姓，到了宮中任奶娘之後，地位驟然升高，又很得持統天皇的寵信，在朝中居然有了發言權。朝臣裏有位藤原不比等，是藤原鐮足的兒子。因為父親是先朝元勛的關係，官居大納言之職。他看準了三千代的重要性，於是向她積極進攻。那時三千代初做奶娘，年紀還輕頗有姿色，朝中的貴公子無論如何比鄉巴佬要好得多，她當然也傾心相應，不久便結為夫婦。由於三千代的介紹，文武天皇娶了藤原不比等的女兒宮子為後，聖武就是宮子所生。而到聖武為帝時，三千代又把她和藤原不比等之間所生的女兒光明子介紹給聖武為妻，藤原不比等現在是兩代天皇的丈人了，他的官位也直線上升，封右大臣之職，貴極人臣。他的計劃完全實現了。光明子名安信媛，是位有代表性的美女。《大日本史》說她“體貌姝麗，光耀照人”，所以取號為光明子。她也異常聰慧，寫得一手好字。她所臨的王羲之的樂毅論，現在保存在正倉院裏的，當得起銀鉤鐵畫的評語。她雖非皇族，但是父親藤原不比等權傾朝右，聖武對她也又敬又愛，言無不從，很快地冊立為後，一切朝政都聽她指揮。那時由唐朝留學歸來的奈良興福寺的和尚玄昉，很得皇室的寵信，太後宮子生了聖武之後，就得了憂鬱症，關起房門來不見人，三十餘年沒有和聖武見過麵。但是吃了玄昉的一帖藥之後，居然霍然痊癒。聖武大悅，不斷地有賞賜。皇後光明子也篤信佛法，玄昉便出入宮禁非常自由。於是謠言大興，有的說太後宮子是玄昉的病人也是情人，又有說光明皇後除了與玄昉讀經之外，也和他結了不解緣。倘若說這都是不可信的謠言的話，那麽最使得史家不解的是：藤原不比等的孫子藤原廣嗣忽然向聖武天皇告了一狀，說玄昉強姦了他的太太，藤原廣嗣官居太宰府少貳，手下也有不少兵將，儼然重鎮。他上表文中指摘玄昉：“玄昉私製邪律……流放僧尼……內挾舐糠之心……聚積財寶……釀酒屠肉……身飾香華……愛親女色……”把玄昉就形容得像個酒肉淫僧，他上表後三天，舉兵反，藤原動員了萬餘大軍一路北上，朝野震動。聖武天皇派大將軍大野東人出師征討，一個多月後，禦駕親征。藤原雖反，但部屬無心作戰，紛紛投誠，藤原隻得落荒而走，終被捕處死。玄昉是否是個淫僧，沒有另外的證明，不過光明皇後卻是處處學武則天。她把日本官職名稱改成武後時代的稱呼，一年之中兩度改元，以四個字如“天平感寶”、“天平勝寶”為年號，又仿武則天的鸞台鳳閣，把內閣中樞取名紫微中台。總之，她是個爽朗豁達的女性，她能親自到公共大浴室裏去，為貧病人沐浴。據傳有一個滿體大痲瘋的人也來洗澡，沒有人敢去碰他，光明皇後竟不顧一切親為滌膿去垢。洗完之後那乞丐渾身發光，香氣撲人，倏忽不見了。原來是菩薩的化身。她私生活是否很放浪也是眾說紛紜，不過她和她的夫君聖武之間琴瑟美好，是一對恩愛夫妻。聖武五十六歲死了，光明皇後把她丈夫的遺物一件一件清理清楚，有價值的珍寶玩物以及家具用品藥材，都捐贈給了幾個大寺。四年之後她也去世了。現在奈良法華寺裏有一個觀音像，據說麵形是以她為模特兒的。光明皇後是否是個蕩婦，尚待存疑，不過她的女兒就真的是荒唐得很了。聖武天皇和光明皇後生了一個女兒，容顏秀麗，很像媽媽，還比媽媽更來得艷媚，是聖武的掌上珠。他一心要讓這位嬌滴滴的愛女來承繼皇位，但是他和其他妃嬪也生的有男孩。為了避免將來發生問題起見，他在即位二十五周年時把皇位禪讓給她，是為孝謙天皇。她即位的時候已三十三歲，仍然是小姑獨處。她的表兄藤原不比等的孫子仲麿，是個非常聰明的人，《日本史書》裏記他道：“率性聰敏，涉覽群書，尤精於算術。”他的舅父是個學者，通《五曹》、《周髀》，兼通“兵書”，一一都傳授給他。《五曹》、《周髀》就是今天的代數三角，當時認為是極深奧的學問，他不但文採風流，並且還是一表人才，哪能不獲得女帝的歡心。女帝經常到他家裏去，而他的官階也一天天往上爬，很快爬到了紫微中台的長官。但這時忽然另外出現了一位競爭者。那時是佛教的黃金時代，聖武天皇要在東大寺造一尊十六公尺高的大佛像，這一工程非常困難。先用細砂黏土塑成之後，還要再加塑一層厚厚的外皮，然後以熔化了的銅液灌進夾層之中。但是施工複雜，經過八次失敗之後，才告竣工。為了這尊佛像，把全國的青銅搜括了來還不夠，另外還要到處去開山尋探銅礦，搞得民窮財盡，惶惶不安。好不容易長長的七個年頭過後，大佛才鑄造完成，大家都喘了一口氣，反而覺得輕鬆愉快。開眼式的那一天，舉國歡騰，前來瞻仰的滿坑滿穀，途為之塞。而為了采銅，在銅礦裏，挖出來金子，這又是一大喜事，認為是菩薩的賞賜。太上皇聖武、皇太後光明、天皇孝謙都滿心歡喜，這日全都親臨參加了這次的君民同樂大會，請來供養的和尚有一萬人。大家敲起木魚，誦起經來，響徹雲霄，好不熱鬧。在這一萬名和尚之中有一位野心僧人，名喚“道鏡”，遠遠地望見了美麗妖艷的天皇，為之凡心大動。而天皇呢，也在儀典完畢之後當晚，第一次夜宿在她表哥藤原仲麿的家裏了。這位道鏡和尚是專修《如意輪經》的，據說凡是能一心一意誠信經文的人，可以在現世中立致富貴。他因此發憤到山中一個石洞裏苦修了三年，可是一點也不像會做王公大臣的樣子。有一天他越想越有氣，認為經典騙人，把《如意輪經》往洞外用力一拋，還不足以泄憤，就學起孫悟空來，竟往上麵澆起人造肥料來，不料草地裏藏著一條爬蟲，跳了起來就在他器官上狠狠地抓了一把，登時腫脹了起來，從此不消。當時的民謠唱道：
大津王妃，美麗的山邊皇女，聞訊披髮跣足，奔到了囚牢裏，和她的丈夫雙雙自殺而死了。但是草壁皇太子經此一嚇，也宿疾大發不能起床。皇位不能久懸，鸕野皇後這時隻好暫時攝政。但是草壁的病狀，毫無起色，纏綿病榻達兩年有餘，也壽終正寢了。他遺有一子，才幾歲，鸕野皇後不得已，唯有自登寶座了。是為持統天皇。這是日本第三任的女帝，差不多在同一時期，唐朝也由武則天正式即位，改國號曰大周。持統天皇第一件大事，便是遷都。日本累世以來，以難波地方為發號施令的中心，雜亂無章地營造宮室，無所謂京城。自從聽說隋唐有“都”，有“京”，而“京”、“都”的規模，是方方正正的。洛陽、長安的街道是棋盤型的，怎麽能不羨慕，不禁迫切地想望也有這樣的都市。於是模仿起來，開始規劃。持統是最初在日本實踐都市計劃的人。她巡幸到了藤原，就原來藤原宮的舊址，加以重劃，採取了中國“九六城”的範本，就是南北三東西二的比例，長方形的樣式來建造新京。她不敢造得太大，南北六裏，東西四裏，仿魏晉時代的洛陽來規劃，宮殿朝堂都建築得十分堂皇。除此之外，她也學唐製，獎勵百姓種植桑麻五穀，也開始鑄錢，模仿唐朝發行的“開通元寶”，鑄造一種圓形方孔的銅錢，後來一直流行到中國。這樣經過了十年，她的孫子輕太子已長大成人。她先下令輕徭減賦後，禪位於輕太子，自己退居太上皇之位，但是並沒有休息。她專心根據唐律，監製了一套日本律令，冠以年號，就是歷史上有名的《大寶律令》了。她一生辛苦，《大寶律令》完成之後，不久去世。她是最忠實模仿中國的日本君主。大唐燦爛光明的一麵，由她學去了，卻沒有想到還有那醜惡的一麵，很快也由她的子孫模仿得有過之而無不及。輕太子即位，號稱文武天皇，他的祖母持統上皇一直在幕後指導他，所以他也是一位不折不扣地向唐朝看齊的朋友。遣唐執節使粟田真人，就是在他即位後派出去的。可是天不假年，在他二十五歲的時候疫疾橫行，不幸染病而崩。遺詔請他的母親入繼大統，是為元明女帝。元明女帝是奈良時代的第一代天皇。奈良朝總共七十四年，歷經八代天皇。元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、稱德、光仁、桓武。其中女人倒占了四代共三十年。而聖武這一代幾乎完全是皇後掌政。淳仁這一代也是上皇孝謙的天下。所以可以說奈良朝是女人世界。元明天皇即位後，認為藤原地方規模太小，交通又不便，不是首都應該具備的條件。的確那時的日本已漸漸繁榮了起來。因佛教的關係，大興寺院，各色行業也都發展了起來，藤原實在不夠用。她又興遷都之念，於是選定了奈良地方，索性完全仿照長安模樣，重行建造一個新都，成為日本政治文化的中心。她建造奈良，大興土木，耗費巨萬，集民怨於一身。為了平息眾怒，她退位讓賢，讓給女兒冰高皇女繼任天皇。那時她的孫子還未成人，冰高是個“沉靜婉孌”的柔弱女性，臨時拉來看看家而已。她幹了八年之後就傳位給侄兒聖武。聖武自幼多病，由保母橘三千代一手辛苦帶大。這位三千代原來就是聖武父親文武的奶娘，她第一嫁是個普通老百姓，到了宮中任奶娘之後，地位驟然升高，又很得持統天皇的寵信，在朝中居然有了發言權。朝臣裏有位藤原不比等，是藤原鐮足的兒子。因為父親是先朝元勛的關係，官居大納言之職。他看準了三千代的重要性，於是向她積極進攻。那時三千代初做奶娘，年紀還輕頗有姿色，朝中的貴公子無論如何比鄉巴佬要好得多，她當然也傾心相應，不久便結為夫婦。由於三千代的介紹，文武天皇娶了藤原不比等的女兒宮子為後，聖武就是宮子所生。而到聖武為帝時，三千代又把她和藤原不比等之間所生的女兒光明子介紹給聖武為妻，藤原不比等現在是兩代天皇的丈人了，他的官位也直線上升，封右大臣之職，貴極人臣。他的計劃完全實現了。光明子名安信媛，是位有代表性的美女。《大日本史》說她“體貌姝麗，光耀照人”，所以取號為光明子。她也異常聰慧，寫得一手好字。她所臨的王羲之的樂毅論，現在保存在正倉院裏的，當得起銀鉤鐵畫的評語。她雖非皇族，但是父親藤原不比等權傾朝右，聖武對她也又敬又愛，言無不從，很快地冊立為後，一切朝政都聽她指揮。那時由唐朝留學歸來的奈良興福寺的和尚玄昉，很得皇室的寵信，太後宮子生了聖武之後，就得了憂鬱症，關起房門來不見人，三十餘年沒有和聖武見過麵。但是吃了玄昉的一帖藥之後，居然霍然痊癒。聖武大悅，不斷地有賞賜。皇後光明子也篤信佛法，玄昉便出入宮禁非常自由。於是謠言大興，有的說太後宮子是玄昉的病人也是情人，又有說光明皇後除了與玄昉讀經之外，也和他結了不解緣。倘若說這都是不可信的謠言的話，那麽最使得史家不解的是：藤原不比等的孫子藤原廣嗣忽然向聖武天皇告了一狀，說玄昉強姦了他的太太，藤原廣嗣官居太宰府少貳，手下也有不少兵將，儼然重鎮。他上表文中指摘玄昉：“玄昉私製邪律……流放僧尼……內挾舐糠之心……聚積財寶……釀酒屠肉……身飾香華……愛親女色……”把玄昉就形容得像個酒肉淫僧，他上表後三天，舉兵反，藤原動員了萬餘大軍一路北上，朝野震動。聖武天皇派大將軍大野東人出師征討，一個多月後，禦駕親征。藤原雖反，但部屬無心作戰，紛紛投誠，藤原隻得落荒而走，終被捕處死。玄昉是否是個淫僧，沒有另外的證明，不過光明皇後卻是處處學武則天。她把日本官職名稱改成武後時代的稱呼，一年之中兩度改元，以四個字如“天平感寶”、“天平勝寶”為年號，又仿武則天的鸞台鳳閣，把內閣中樞取名紫微中台。總之，她是個爽朗豁達的女性，她能親自到公共大浴室裏去，為貧病人沐浴。據傳有一個滿體大痲瘋的人也來洗澡，沒有人敢去碰他，光明皇後竟不顧一切親為滌膿去垢。洗完之後那乞丐渾身發光，香氣撲人，倏忽不見了。原來是菩薩的化身。她私生活是否很放浪也是眾說紛紜，不過她和她的夫君聖武之間琴瑟美好，是一對恩愛夫妻。聖武五十六歲死了，光明皇後把她丈夫的遺物一件一件清理清楚，有價值的珍寶玩物以及家具用品藥材，都捐贈給了幾個大寺。四年之後她也去世了。現在奈良法華寺裏有一個觀音像，據說麵形是以她為模特兒的。光明皇後是否是個蕩婦，尚待存疑，不過她的女兒就真的是荒唐得很了。聖武天皇和光明皇後生了一個女兒，容顏秀麗，很像媽媽，還比媽媽更來得艷媚，是聖武的掌上珠。他一心要讓這位嬌滴滴的愛女來承繼皇位，但是他和其他妃嬪也生的有男孩。為了避免將來發生問題起見，他在即位二十五周年時把皇位禪讓給她，是為孝謙天皇。她即位的時候已三十三歲，仍然是小姑獨處。她的表兄藤原不比等的孫子仲麿，是個非常聰明的人，《日本史書》裏記他道：“率性聰敏，涉覽群書，尤精於算術。”他的舅父是個學者，通《五曹》、《周髀》，兼通“兵書”，一一都傳授給他。《五曹》、《周髀》就是今天的代數三角，當時認為是極深奧的學問，他不但文採風流，並且還是一表人才，哪能不獲得女帝的歡心。女帝經常到他家裏去，而他的官階也一天天往上爬，很快爬到了紫微中台的長官。但這時忽然另外出現了一位競爭者。那時是佛教的黃金時代，聖武天皇要在東大寺造一尊十六公尺高的大佛像，這一工程非常困難。先用細砂黏土塑成之後，還要再加塑一層厚厚的外皮，然後以熔化了的銅液灌進夾層之中。但是施工複雜，經過八次失敗之後，才告竣工。為了這尊佛像，把全國的青銅搜括了來還不夠，另外還要到處去開山尋探銅礦，搞得民窮財盡，惶惶不安。好不容易長長的七個年頭過後，大佛才鑄造完成，大家都喘了一口氣，反而覺得輕鬆愉快。開眼式的那一天，舉國歡騰，前來瞻仰的滿坑滿穀，途為之塞。而為了采銅，在銅礦裏，挖出來金子，這又是一大喜事，認為是菩薩的賞賜。太上皇聖武、皇太後光明、天皇孝謙都滿心歡喜，這日全都親臨參加了這次的君民同樂大會，請來供養的和尚有一萬人。大家敲起木魚，誦起經來，響徹雲霄，好不熱鬧。在這一萬名和尚之中有一位野心僧人，名喚“道鏡”，遠遠地望見了美麗妖艷的天皇，為之凡心大動。而天皇呢，也在儀典完畢之後當晚，第一次夜宿在她表哥藤原仲麿的家裏了。這位道鏡和尚是專修《如意輪經》的，據說凡是能一心一意誠信經文的人，可以在現世中立致富貴。他因此發憤到山中一個石洞裏苦修了三年，可是一點也不像會做王公大臣的樣子。有一天他越想越有氣，認為經典騙人，把《如意輪經》往洞外用力一拋，還不足以泄憤，就學起孫悟空來，竟往上麵澆起人造肥料來，不料草地裏藏著一條爬蟲，跳了起來就在他器官上狠狠地抓了一把，登時腫脹了起來，從此不消。當時的民謠唱道：