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從合作到決裂：蔣介石與馮玉祥 作者：周玉和 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《上海停戰協定》一簽訂，蔣介石正式宣布了一項國策——"攘外必先安內"，把它作為處理對內對外關係的基本準則。他後來回憶說，"一·二八"淞滬抗戰時，看到共產黨在南方七省燃起的"燎原之火，有不可收拾之勢"，國民黨麵臨"兩個戰爭"，為了挽救這種嚴重的危機，"我乃於淞滬停戰之後，宣布攘外必先安內的政策。隨即於6月18日，在牯嶺召開豫鄂皖湘贛五省清剿會議，確定第四次圍剿計劃。"
此前，蔣介石就具有這種思想，並且加以宣傳。
1931年7月，日本侵華的意圖已路人皆知，蔣介石麵對即將入侵的日本和正在被他"圍剿"中的工農紅軍，就明確表示："攘外應先安內，去腐乃能防蟲"，"不先剿滅赤匪，恢復民族之元氣，即不能禦侮"。同年11月30日，又老調重彈："攘外必先安內，統一方能禦侮，未有國不統一而能取勝於外者。故今日之對外，無論用軍事方式解決，或用外交方式解決，皆非先求國內統一，不能為功。"
"攘外必安內"定為基本國策之後，蔣介石更是大肆宣揚，一再詮釋。
1932年12月14日，發表演講："我們的內政有兩大毛病：一種是黨及政府內部分裂，一種是土匪、赤匪在各地方擾亂，這使得我們國家分崩離析，國不成國。""攘外必先安內是古來之國的一個信條，如果內部不能安定，不但不能抵抗外侮，而且是誘致外侮之源。"
1933年4月6日，致電各將領："外寇不足慮，內匪實為心腹之患，如不先清內匪，則決無以禦外侮"，"如我剿匪各將領，若復以北上抗日請命，而無意剿匪者，當以偷生怕死者視之"，"如再有偷生怕死，侈言抗日，不知廉恥者，立斬無赦。"
4月7日訓誡"剿共"高級將領："無論外麵怎樣批評謗毀，我們總是以先清內匪為唯一要務，如果不是這樣，那就是本末顛倒，先後倒置。"
第五部分 5.不抵抗主義和它的背後（3）
5月8日，對軍官講話："隻要能夠正本清源，先將這心腹之患徹底消除，那麽外麵皮膚小病，一定不成問題，現在剿匪就是要來治療心腹之患。""革命軍當前的責任，第一乃是剿匪來安內，第二才是抗日來攘外。要曉得剿匪的工作，實是抗日的前提，要抗日就要先剿匪，能剿匪就一定能夠抗日。"
蔣介石的心目中，中共領導的人民革命力量是"心腹之患"，日本的侵略勢力是"皮膚小病"，"安內"第一，"攘外"第二。由此出發，產生了不抵抗主義的誤國方針。
蔣介石是統治者的代表人物，懂得專政穩固的重要性，把個人專製放在高於一切的地位，不允許革命力量的存在，不允許黨內有其他派別，隻顧少數人的私利，無視整個中華民族的權益，使"攘外"成了一塊空招牌。以中華民族一分子的標準來衡量，此時的蔣介石是不合格的。
蔣介石不抵抗主義的背後，還有一樣東西，這就是濃重的民族失敗主義。
1933年4月12日，在一次講演中說："無論如何，他的武器比我們的精良，技術比我們高明，我們在最短期間，是無法補救這兩個重大的缺點的。"
1934年7月，對軍官訓話說："照軍事的觀點看來，我們現在真是沒有立國的資格，不配稱為現代國家!當然抵抗不了日本，當然要給敵人來壓迫，欺侮!""他隻要發一個號令，真是隻要三天之內，就完全可以把我們中國要害之區都占領下來，滅亡我們中國!""現在我們整個國家的生命，民族的生命，可以說都在日本人的掌握之中，……日本人要你幾時死，就可以幾時死，要占你什麽地方，就可以占什麽地方。"
日本吹噓"皇軍不可戰勝"，蔣介石也確實認為日本的侵略是不可抗拒的。隻著眼於武器和技術裝備，而無視愛國軍民的偉大力量，把本民族看得一錢不值，不堪一擊，蔣介石的"三日亡國論"，成為民族失敗主義的典型代表。
"攘外必先安內"和"三日亡國論"，是蔣介石不抵抗主義的兩大基因。
"非抗日不可，非收復失地不可"
"一·二八"事變爆發後，馮玉祥在南京舉行的國民黨中央會議上說："自從九·一八那天起，我就說，非抗日不可，非收復失地不可，誰要是阻礙抗日，誰就是賣國賊。"
"九·一八"事變發生時，馮玉祥因中原大戰失敗正避居山西省鄉村。9月20日，從孔祥熙的電報中得知"九·一八"事變消息後，肝膽欲裂，徹夜未眠，23日，發表通電，回復孔祥熙。
馮玉祥在通電中，嚴厲地批評蔣介石"專橫暴戾，陰狠險毒，對民眾則甘言欺騙，壓迫宰殺；對輿論則操縱鉗製，顛倒是非；對軍隊則縱橫捭闔，利誘威脅；對外交則認賊作父，妥協屈服"，指出，敵人大肆武裝入侵，"實由蔣政府歷年壓製民眾，誠心媚外所由致"，對於日本侵略，不設法抵抗，卻聽候國聯"主張公理"，真是"無氣骨無人格"，號召全國同胞"督促全國軍隊，開赴前線及各重要口岸，雪此無上之奇恥。"表示"誓死與全國同胞
此前，蔣介石就具有這種思想，並且加以宣傳。
1931年7月，日本侵華的意圖已路人皆知，蔣介石麵對即將入侵的日本和正在被他"圍剿"中的工農紅軍，就明確表示："攘外應先安內，去腐乃能防蟲"，"不先剿滅赤匪，恢復民族之元氣，即不能禦侮"。同年11月30日，又老調重彈："攘外必先安內，統一方能禦侮，未有國不統一而能取勝於外者。故今日之對外，無論用軍事方式解決，或用外交方式解決，皆非先求國內統一，不能為功。"
"攘外必安內"定為基本國策之後，蔣介石更是大肆宣揚，一再詮釋。
1932年12月14日，發表演講："我們的內政有兩大毛病：一種是黨及政府內部分裂，一種是土匪、赤匪在各地方擾亂，這使得我們國家分崩離析，國不成國。""攘外必先安內是古來之國的一個信條，如果內部不能安定，不但不能抵抗外侮，而且是誘致外侮之源。"
1933年4月6日，致電各將領："外寇不足慮，內匪實為心腹之患，如不先清內匪，則決無以禦外侮"，"如我剿匪各將領，若復以北上抗日請命，而無意剿匪者，當以偷生怕死者視之"，"如再有偷生怕死，侈言抗日，不知廉恥者，立斬無赦。"
4月7日訓誡"剿共"高級將領："無論外麵怎樣批評謗毀，我們總是以先清內匪為唯一要務，如果不是這樣，那就是本末顛倒，先後倒置。"
第五部分 5.不抵抗主義和它的背後（3）
5月8日，對軍官講話："隻要能夠正本清源，先將這心腹之患徹底消除，那麽外麵皮膚小病，一定不成問題，現在剿匪就是要來治療心腹之患。""革命軍當前的責任，第一乃是剿匪來安內，第二才是抗日來攘外。要曉得剿匪的工作，實是抗日的前提，要抗日就要先剿匪，能剿匪就一定能夠抗日。"
蔣介石的心目中，中共領導的人民革命力量是"心腹之患"，日本的侵略勢力是"皮膚小病"，"安內"第一，"攘外"第二。由此出發，產生了不抵抗主義的誤國方針。
蔣介石是統治者的代表人物，懂得專政穩固的重要性，把個人專製放在高於一切的地位，不允許革命力量的存在，不允許黨內有其他派別，隻顧少數人的私利，無視整個中華民族的權益，使"攘外"成了一塊空招牌。以中華民族一分子的標準來衡量，此時的蔣介石是不合格的。
蔣介石不抵抗主義的背後，還有一樣東西，這就是濃重的民族失敗主義。
1933年4月12日，在一次講演中說："無論如何，他的武器比我們的精良，技術比我們高明，我們在最短期間，是無法補救這兩個重大的缺點的。"
1934年7月，對軍官訓話說："照軍事的觀點看來，我們現在真是沒有立國的資格，不配稱為現代國家!當然抵抗不了日本，當然要給敵人來壓迫，欺侮!""他隻要發一個號令，真是隻要三天之內，就完全可以把我們中國要害之區都占領下來，滅亡我們中國!""現在我們整個國家的生命，民族的生命，可以說都在日本人的掌握之中，……日本人要你幾時死，就可以幾時死，要占你什麽地方，就可以占什麽地方。"
日本吹噓"皇軍不可戰勝"，蔣介石也確實認為日本的侵略是不可抗拒的。隻著眼於武器和技術裝備，而無視愛國軍民的偉大力量，把本民族看得一錢不值，不堪一擊，蔣介石的"三日亡國論"，成為民族失敗主義的典型代表。
"攘外必先安內"和"三日亡國論"，是蔣介石不抵抗主義的兩大基因。
"非抗日不可，非收復失地不可"
"一·二八"事變爆發後，馮玉祥在南京舉行的國民黨中央會議上說："自從九·一八那天起，我就說，非抗日不可，非收復失地不可，誰要是阻礙抗日，誰就是賣國賊。"
"九·一八"事變發生時，馮玉祥因中原大戰失敗正避居山西省鄉村。9月20日，從孔祥熙的電報中得知"九·一八"事變消息後，肝膽欲裂，徹夜未眠，23日，發表通電，回復孔祥熙。
馮玉祥在通電中，嚴厲地批評蔣介石"專橫暴戾，陰狠險毒，對民眾則甘言欺騙，壓迫宰殺；對輿論則操縱鉗製，顛倒是非；對軍隊則縱橫捭闔，利誘威脅；對外交則認賊作父，妥協屈服"，指出，敵人大肆武裝入侵，"實由蔣政府歷年壓製民眾，誠心媚外所由致"，對於日本侵略，不設法抵抗，卻聽候國聯"主張公理"，真是"無氣骨無人格"，號召全國同胞"督促全國軍隊，開赴前線及各重要口岸，雪此無上之奇恥。"表示"誓死與全國同胞