“陳近水，陳近水……“
就在頭頂最近的一道聲音響起的同時，我一蹬腳下的枝杈，粗壯的樹杈帶著彈力，整個人一下子飛竄起很高，穿過一片叮噹作響的葉子，劈頭蓋臉的伸手一抓。
我用了很大力氣，從樹葉中抓到了一團影子，那團影子好像經不住這麽大的力量，哇的就哭起來。
第四百三十六章 陰陽鬼胎
哇哇的啼哭聲讓我心頭一凜，抬手撥開眼前遮擋視線的樹葉。稀稀落落的月光從枝杈間透射下來，我看見自己抓到的，是一個白白胖胖的嬰兒。這傢夥顯然是被我一隻手抓疼了，哇哇的哭，但是卻咧著嘴角，模樣如同在笑。眼淚混著笑容，場景頓時詭異起來。
緊接著，我一抬頭，立即看到這個白白胖胖的嬰兒頭頂上的頭髮，好像是長在樹杈上的。它被吊在樹上，盤著兩條腿，就和傳說中孫猴子偷走的人參果一樣。這種情景迷惑不了我，在崑崙深處的自然神山，怎麽可能有白胖的嬰兒?必然是邪物。想到這兒，我毫不留手，一手揪住它，另隻手啪的就抽過去。一巴掌蓋在嬰兒的臉龐上，這一下力道十足，白白胖胖的嬰兒的脖子幾乎被抽斷了，脖子上麵的腦袋呼的扭動了九十度。
脖子帶動腦袋一下子扭動了九十度，按說我看到的應該是它的後腦勺，然而事與願違，嬰兒的腦子一扭動，我立即看見一張黑乎乎的吊著嘴角的臉。嬰兒本來的臉像是一張人臉，但後腦上的臉卻像是一張鬼臉，我突然想起了這是什麽東西，二話不說，捏緊拳頭，砰的把這個嬰兒給砸飛出去。
哇……
嬰兒頭頂的頭髮緊緊的連在樹杈上，被我砸的倒飛，在枝葉間磕磕碰碰，但是轉眼間又橫飛回來。我頭皮一緊，伸手掏出刀子，猛然一揮，銳利的刀鋒攜帶著巨大的力量，在半途把這個嬰兒一下砍成了兩段。血花飛濺，嬰兒悽厲的一聲慘叫，半截身子摔落下去，隻剩下上半身仍然搖搖晃晃的吊在樹杈上麵。
我在鞋底擦掉刀刃上的鮮血，低伏到樹杈上，警惕的在四周注視。這個嬰兒被殺掉的同時，密密麻麻的枝葉之間傳出很多異樣的響動。一個又一個人參果般的嬰兒身影在枝葉的縫隙中若隱若現。
這個東西看著像是白白胖胖的人參果，但卻是非常詭異和離奇的東西。如果我沒記錯的話，這樣的秘術傳自九黎，叫做陰陽鬼胎。中國道家思想一直認為，這世間的一切都是由氣組成，由陰陽來協調平衡。萬物皆有陰陽，因此才有陰間和陽間之說。九黎秉承的是最古老的南蠻巫道，在這一點上，他們的思想跟道家思想不謀而合。九黎的苗巫一直都在尋找連通陰陽的辦法，他們覺得如果能夠連通陰陽，就意味著可以在陽間和陰間相互溝通，避免生死。
陰間，那到底是什麽概念?從來沒人去過，也沒有人知道。但是有一種天生異常的人，生來就帶著很特異的異相，一般的活人從生下來開始，身上的陽氣要重於陰氣，可是這種天生異相的人身上的陽氣隻有一縷，他們睡覺的時候就和死掉了一樣。中醫認為，這是先天不足，不過隻有本領高深的人才能看出，這樣的人，其實是陰陽人。
這裏所說的陰陽人，跟性別無關，指的是這種人身上隻剩下一絲陽氣，但是還能生活在陽間。據說他們是唯一能夠在陰陽兩界通行的人，知道陽間的事，同樣也知道陰間的事。陰陽人鳳毛麟角，從禹王治水到現在，統共不知道才出現過幾個。這事不是胡扯，河南孟津常袋常平村向東再走二十多裏，有一個名不見經傳的小自然村，這個村裏有個叫孫紅花的老太太，身子一年四季涼的和死人一樣，守著火爐都暖不熱，一覺能睡三四天，不吃不喝，經常被上身。那其實不是上身，而是陰陽兩界唯一能夠正常溝通的方式，孫老太能把陽間人的意識帶到陰間，同樣也能把陰間鬼的意識帶回陽間。
那就是能行走在陰陽兩界的“陰陽人“了，孫紅花老太太今年應該是一百零一歲，還保持著這種能力，如果有興趣的人，大可以去她家的村子問一問。
九黎的苗巫一直都在尋找這種連通陰陽的方式，但是陰陽人太過罕見了，比古時的聖人都少。正因為罕見，所以遙不可及，九黎古老的巫術裏就漸漸衍生了陰陽鬼胎這門術法。
這門術法需要一男一女兩個八字純陰的人，男人得年輕力壯，然後想辦法弄到隻剩最後一口氣的彌留之際。按照九黎古老的說法，這種彌留之際的人其實已經算是死掉了，離開了陽間。就趁著八字純陰的男人彌留之際，苗巫用秘術讓另一個八字純陰的健康女人與之同房。男人肯定要死，女人如果懷胎，肚子裏就是一個特殊的“遺腹子“。
這種胎兒衍生的環境特殊，出生就帶著父親將死時那種飄忽在陰陽兩界之間的氣息，據說，他們能夠活在陽間，又能走進陰間。這樣的陰陽鬼胎從出生後就被苗巫餵藥，始終控製著身體的發育和成長，從生到死，一直是嬰兒的模樣。
不過這種陰陽鬼胎不可能像天生陰陽人那樣自由出入陰陽兩界，他們唯一的作用，就是能把好端端的活人引領到陰間，一旦引領進去，人就再也回不來了。所以，陰陽鬼胎隻能用來害人，沒有其它實際用處，從很多年以前，九黎的苗人已經擯棄了這門古術。
就在頭頂最近的一道聲音響起的同時，我一蹬腳下的枝杈，粗壯的樹杈帶著彈力，整個人一下子飛竄起很高，穿過一片叮噹作響的葉子，劈頭蓋臉的伸手一抓。
我用了很大力氣，從樹葉中抓到了一團影子，那團影子好像經不住這麽大的力量，哇的就哭起來。
第四百三十六章 陰陽鬼胎
哇哇的啼哭聲讓我心頭一凜，抬手撥開眼前遮擋視線的樹葉。稀稀落落的月光從枝杈間透射下來，我看見自己抓到的，是一個白白胖胖的嬰兒。這傢夥顯然是被我一隻手抓疼了，哇哇的哭，但是卻咧著嘴角，模樣如同在笑。眼淚混著笑容，場景頓時詭異起來。
緊接著，我一抬頭，立即看到這個白白胖胖的嬰兒頭頂上的頭髮，好像是長在樹杈上的。它被吊在樹上，盤著兩條腿，就和傳說中孫猴子偷走的人參果一樣。這種情景迷惑不了我，在崑崙深處的自然神山，怎麽可能有白胖的嬰兒?必然是邪物。想到這兒，我毫不留手，一手揪住它，另隻手啪的就抽過去。一巴掌蓋在嬰兒的臉龐上，這一下力道十足，白白胖胖的嬰兒的脖子幾乎被抽斷了，脖子上麵的腦袋呼的扭動了九十度。
脖子帶動腦袋一下子扭動了九十度，按說我看到的應該是它的後腦勺，然而事與願違，嬰兒的腦子一扭動，我立即看見一張黑乎乎的吊著嘴角的臉。嬰兒本來的臉像是一張人臉，但後腦上的臉卻像是一張鬼臉，我突然想起了這是什麽東西，二話不說，捏緊拳頭，砰的把這個嬰兒給砸飛出去。
哇……
嬰兒頭頂的頭髮緊緊的連在樹杈上，被我砸的倒飛，在枝葉間磕磕碰碰，但是轉眼間又橫飛回來。我頭皮一緊，伸手掏出刀子，猛然一揮，銳利的刀鋒攜帶著巨大的力量，在半途把這個嬰兒一下砍成了兩段。血花飛濺，嬰兒悽厲的一聲慘叫，半截身子摔落下去，隻剩下上半身仍然搖搖晃晃的吊在樹杈上麵。
我在鞋底擦掉刀刃上的鮮血，低伏到樹杈上，警惕的在四周注視。這個嬰兒被殺掉的同時，密密麻麻的枝葉之間傳出很多異樣的響動。一個又一個人參果般的嬰兒身影在枝葉的縫隙中若隱若現。
這個東西看著像是白白胖胖的人參果，但卻是非常詭異和離奇的東西。如果我沒記錯的話，這樣的秘術傳自九黎，叫做陰陽鬼胎。中國道家思想一直認為，這世間的一切都是由氣組成，由陰陽來協調平衡。萬物皆有陰陽，因此才有陰間和陽間之說。九黎秉承的是最古老的南蠻巫道，在這一點上，他們的思想跟道家思想不謀而合。九黎的苗巫一直都在尋找連通陰陽的辦法，他們覺得如果能夠連通陰陽，就意味著可以在陽間和陰間相互溝通，避免生死。
陰間，那到底是什麽概念?從來沒人去過，也沒有人知道。但是有一種天生異常的人，生來就帶著很特異的異相，一般的活人從生下來開始，身上的陽氣要重於陰氣，可是這種天生異相的人身上的陽氣隻有一縷，他們睡覺的時候就和死掉了一樣。中醫認為，這是先天不足，不過隻有本領高深的人才能看出，這樣的人，其實是陰陽人。
這裏所說的陰陽人，跟性別無關，指的是這種人身上隻剩下一絲陽氣，但是還能生活在陽間。據說他們是唯一能夠在陰陽兩界通行的人，知道陽間的事，同樣也知道陰間的事。陰陽人鳳毛麟角，從禹王治水到現在，統共不知道才出現過幾個。這事不是胡扯，河南孟津常袋常平村向東再走二十多裏，有一個名不見經傳的小自然村，這個村裏有個叫孫紅花的老太太，身子一年四季涼的和死人一樣，守著火爐都暖不熱，一覺能睡三四天，不吃不喝，經常被上身。那其實不是上身，而是陰陽兩界唯一能夠正常溝通的方式，孫老太能把陽間人的意識帶到陰間，同樣也能把陰間鬼的意識帶回陽間。
那就是能行走在陰陽兩界的“陰陽人“了，孫紅花老太太今年應該是一百零一歲，還保持著這種能力，如果有興趣的人，大可以去她家的村子問一問。
九黎的苗巫一直都在尋找這種連通陰陽的方式，但是陰陽人太過罕見了，比古時的聖人都少。正因為罕見，所以遙不可及，九黎古老的巫術裏就漸漸衍生了陰陽鬼胎這門術法。
這門術法需要一男一女兩個八字純陰的人，男人得年輕力壯，然後想辦法弄到隻剩最後一口氣的彌留之際。按照九黎古老的說法，這種彌留之際的人其實已經算是死掉了，離開了陽間。就趁著八字純陰的男人彌留之際，苗巫用秘術讓另一個八字純陰的健康女人與之同房。男人肯定要死，女人如果懷胎，肚子裏就是一個特殊的“遺腹子“。
這種胎兒衍生的環境特殊，出生就帶著父親將死時那種飄忽在陰陽兩界之間的氣息，據說，他們能夠活在陽間，又能走進陰間。這樣的陰陽鬼胎從出生後就被苗巫餵藥，始終控製著身體的發育和成長，從生到死，一直是嬰兒的模樣。
不過這種陰陽鬼胎不可能像天生陰陽人那樣自由出入陰陽兩界，他們唯一的作用，就是能把好端端的活人引領到陰間，一旦引領進去，人就再也回不來了。所以，陰陽鬼胎隻能用來害人，沒有其它實際用處，從很多年以前，九黎的苗人已經擯棄了這門古術。