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考古中國：定陵地下玄宮洞開記 作者：嶽南/楊仕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
無字碑之謎(2)
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由於定陵屢遭焚燒，大殿蕩然無存，今天的觀光者已無法從中領略木料的珍貴與風采。但從長陵恩殿現存的60根楠木柱中，仍可想像定陵初建之時，所用木料該是何等氣派。定陵大殿多採用金絲楠木，主要產地在湖廣、雲貴和四川諸省。此木料質地堅硬，耐腐蝕且有香味，是明代皇家建造宮殿的主要用料。皇宮大殿的主要木料，大多來自這些地方。楠木的貴重除這些特點外，主要還在於它的稀少和成長的緩慢。在朝廷大量採伐之初，這種樹木零星地散見於原始森林，隨著採伐量的逐漸增加，能夠利用的楠木大都隻在“窮崖絕壑，人跡罕至之地”了。定陵所用木料大都在此種地段開採，這些地方不僅難於攀登，而且有毒蛇猛獸、瘴氣蚊蟲，砍伐極為困難。 陵園所需用的楠材大木，共計萬餘根，最粗的直徑可達1.4米以上。要採伐一根大木，所付出的代價可想而知。當木夫將楠木砍倒之後，便沿著行進路線先行修路，然後由人工將巨木拖到江河之濱，待水漲季節，將木掀於江河，讓其漂流而下。在這漩渦急流、驚濤駭浪之中，又不知有多少人為之喪生。 和磚石木料相比，琉璃品的製作和運輸最為省力和方便。定陵所需用的琉璃製品，比其他陵墓的數量都多。出於建築藝術的需要，城牆與殿宇除常用的琉璃瓦、脊獸等外，陵門、享殿【11】等重要建築，全部用帶有山水、花卉、龍鳳、麒麟、海馬、龜蛇等圖案的琉璃磚進行裝飾，不僅輝煌壯觀，而且比其他陵園又增添了一份瑰麗和華美。 這些琉璃製品主要產在京師。先把陶料粉碎，經過篩羅、和泥、製坯、烘幹、上釉，最後以高溫燒製而成。現在北京的琉璃廠，早在元代就是窯址，明永樂十八年以前，又在此處設廠，專為皇家燒造琉璃製品。這個廠址名稱一直流傳至今。 定陵雖然按照永陵的規製建造，但它卻在總體上超過了永陵。整個陵園顯得比永陵更為壯觀深邃，花斑石的用量及裝飾都大大超過了永陵。除所有寶城的垛口、明樓的女兒牆【12】全用花斑石砌成外，文獻記載明樓的地麵也是以花斑石鋪砌，而且為了堅固起見，砌石夾縫中還澆灌了鐵汁。遺憾的是，幾經滄桑，鐵汁灌縫的花斑石地麵已蕩然無存，換成了磚麵。從永陵與定陵兩個恩殿殘存的柱礎分析比較，定陵使用的楠木大柱比永陵使用的還要粗大。而定陵梁椽之堅固、砌石之厚重、做工之精細、裝飾之精美，不僅永陵無法比擬，就是在整個明代的陵墓中也無與之匹敵者。 明定陵建成後的地上建築，除部分地段的神路以外，其主體建築，均在大峪山與蟒山兩山主峰之間的中軸連線上。定陵神路起於七孔橋總神路以北100米處，然後蜿蜒伸向西北，跨過三孔橋，穿越金水橋，直抵定陵陵園前的無字碑，全長3公裏，路寬7米，中間鋪青石板，兩側砌條石為邊。可惜神路、三孔橋均未保存下來。 無字碑是置於金水橋後第一道陵門前的巨型石碑，螭首龜趺，通碑無字。明十三陵諸陵前都有碑亭及螭首龜趺碑，但除神道上成祖的“神功聖德碑”外，其餘各碑均不著一字。 無字碑的出現，給後人留下了一個謎團，即使明、清遺老也難以破解。《範文忠公【13】集》中有句詩，道出了對此碑之謎的心境： 片石峰頭古並垂， 無端玉簡使人疑。 何書不被山林怒， 深誰知無字碑。 明末清初的顧炎武曾六謁十三陵，在他所著的《昌平山水記》中，也未釋清碑上無字的謎團。 訪問十三陵區的老者，傳說嗣皇帝謁陵時，曾問過隨從大臣：“皇考聖德碑為何無字？”大臣回答：“皇考功高德厚，文字無法形容。” 這種說法顯示了大臣的聰明才智，卻未能道破真正的“天機”。倒是在清朝人梁份所著的《帝陵圖說》中，對無字碑之謎作了初步解釋。 安徽鳳陽縣西南明祖陵前的神道口，有一塊“大明皇陵之碑”，其碑文為開國皇帝朱元璋親自撰寫。本來，洪武二年二月，朱元璋命立皇陵碑，由翰林院學士危素撰文，但碑文成後，朱元璋卻感到“儒臣粉飾之文，恐不足為後世子孫戒”，故在洪武十一年四月為皇陵新建祭殿之時，親自動手撰寫碑文。朱元璋幼年務農為業，家境十分貧寒，不幸後來又遇上天災人禍，父母兄長連續遭難喪命。據《太祖洪武實錄》載：“歲甲申，上年十七，值四方旱蝗，民飢，疾痢大起。四月六日乙醜仁祖崩。九日戊辰，皇長兄薨。二十二日辛巳，太後崩。上連遭三喪，又值歲歉。”地主劉繼德不僅不給他埋葬三個死人的墓地，而且對他百般申斥，想要驅趕他出村。幸虧劉繼德之兄劉繼祖相助，才匆匆將三人埋葬。朱元璋回想開國之艱辛、前輩之勞苦、歲月之蒼涼，不禁悲憤交集，激情奔湧，他奮筆疾書，一氣完成了長達1105言的碑文：
無字碑之謎(3)
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孝子皇帝元璋謹述 洪武十一年夏四月，命江陰侯吳良督工新造皇堂，予時秉鑒窺形，但見蒼顏皓首，忽思往日之辛。況皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文，恐不足為後世子孫戒，特述艱難、明昌運，俾世代見之。其辭曰： 昔我父皇，隅居是方，農業艱辛，朝夕彷徨。俄而天災流行，眷屬罹殃。皇考終於六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守喪。 田主德不顧我，呼叱昂昂。既不與地，鄰裏惆悵。忽伊兄之慷慨，惠此黃壤。殯無棺槨，破體惡裳。浮掩三尺，奠何餚漿。 既葬之後，家道惶惶。仲兄少弱，生道不張。孟嫂攜幼，東歸故鄉。值天無雨，遺蝗騰翔。裏人缺食，草木為糧。子亦何為，心驚若狂……淚筆以述難，諭嗣以托昌…… 碑文情真意切，氣魄非凡。現代著名文學家、定陵發掘指導者鄭振鐸在講到此文時曾說：“《皇陵碑文》確是篇皇皇大著，其氣魄直足翻倒了一切誇誕的碑文。它以不文不白、似通非通的韻語，記載著他自己的故事，頗具有浩浩蕩蕩的氣勢。” 既然有祖訓在先，為何後來的皇帝不撰寫碑文？據史料載，原長、獻、景、裕、茂、泰、康七陵門前，並沒有碑亭和碑，到嘉靖時才逐一建成。當時的禮部尚書嚴嵩曾請世宗撰寫七碑之文，但正迷戀酒色、沉浸於修道成仙幻想的嘉靖皇帝，卻無心思和才華撰寫。自此，十三陵前的碑文便空了下來。事實上，明朝中期以後，皇帝多好嬉戲，懶於動筆費神，而最主要的原因，則是感到江河日下，帝國飄搖，其“功德”已經不能直言了。 定陵無字碑初建時置於亭內，亭呈方形，每邊長11米。清初被八旗軍所毀，但石碑仍然完好無損。幹隆時重新修葺，但未恢復原亭，僅建矮牆環以四周，四牆正中各置一門以便出入。今天，隻有矮牆存在，圍繞著一塊巨大的石碑矗立在藍天白雲之下，目睹世間滄桑。 據《帝陵圖說》載：定陵有朱門三道。外羅城牆門，就是定陵的第一道門，重簷黃瓦，雄偉壯闊。牆上鑲有山水、花卉、龍鳳、麒麟、海馬等圖像，登高觀之，山明水淨，花艷葉翠，龍飛鳳舞，馬躍麟騰，構成了一幅風情畫廊。 第二道門，即為恩門。恩門實則是一座大殿，共由五間組成，清初毀於八旗軍之手，幹隆時重修，在原來的基座上縮為三間。民國時期遭到大火焚燒，大殿蕩然無存。恩門兩山接於宮牆，左右各置腋門，至今保存完好。宮牆以西與第二道門之間，構成陵園的第一個院落。 進入恩門之後，為陵園的第二個院落。院落正中為恩殿即為祭祀陵寢的宮殿，這是陵園前部的中心建築。恩殿原為七間，亦毀於清初。幹隆時期雖加重修，但在原來的基座上縮小為五間，現僅存殿座及石欄板。 定陵恩殿與永陵恩殿大小相同，座前亦有月台，月台兩側各有石階一道，台前有石階三道。階中丹陛雕龍雲紋，刀法淩厲形象逼真，堪稱石刻藝術之精品。 恩殿之後為欞星門，其狀如牌樓，故有“牌樓門”之稱。門兩側高聳長方形漢白玉柱各一根，柱頂雕石獸，兩柱之間為門樓，樓上覆蓋黃瓦。每當紅日初照，欞星門燦爛輝煌，如空中樓閣，引人遐思。 明樓與寶城看似分離，實則是一個完整的整體。明樓建於寶城前的方城之上，方城兩側與寶城城牆相接。方城正中，即為明樓，明樓全部為磚石結構。樓上額枋正中，榜書塗金“定陵”二字。明樓四周為平台，內豎石碑一座，碑額刻篆書“大明”，碑身則用楷書雕刻“神宗顯皇帝之陵”七字。皇帝死後，有“廟號”、“諡號”，為嗣皇帝所尊封，“神宗”即廟號，“顯”即諡號。碑座上窄下寬，四周雕雲龍紋飾。整座明樓在追求藝術效果的同時，也含有宗教色彩。 最顯赫的寶城，則是陵園的墳塚部分。由城牆圍成圓圈形，城牆外側置垛口，內置矮牆，頂部鋪磚為道。如此建造除追求逼真的藝術效果外，還有在牆上屯兵、對付外敵入侵的考慮。每隔一定距離，於城牆外側設石螭首伸於牆外。每逢雨季，城牆上的雨水便可通過螭首之口流出，以保城牆的幹燥。城牆外側底部，再置散水道，將水排入下水溝中。寶城之內用黃土填實，其中心點用黃土加白灰夯實隆起，形成堅固的寶頂。寶城之內，遍植蒼鬆翠柏，在保持古代禮儀的同時，亦有皇帝及朱家江山萬年長存之意。
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孝子皇帝元璋謹述 洪武十一年夏四月，命江陰侯吳良督工新造皇堂，予時秉鑒窺形，但見蒼顏皓首，忽思往日之辛。況皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文，恐不足為後世子孫戒，特述艱難、明昌運，俾世代見之。其辭曰： 昔我父皇，隅居是方，農業艱辛，朝夕彷徨。俄而天災流行，眷屬罹殃。皇考終於六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守喪。 田主德不顧我，呼叱昂昂。既不與地，鄰裏惆悵。忽伊兄之慷慨，惠此黃壤。殯無棺槨，破體惡裳。浮掩三尺，奠何餚漿。 既葬之後，家道惶惶。仲兄少弱，生道不張。孟嫂攜幼，東歸故鄉。值天無雨，遺蝗騰翔。裏人缺食，草木為糧。子亦何為，心驚若狂……淚筆以述難，諭嗣以托昌…… 碑文情真意切，氣魄非凡。現代著名文學家、定陵發掘指導者鄭振鐸在講到此文時曾說：“《皇陵碑文》確是篇皇皇大著，其氣魄直足翻倒了一切誇誕的碑文。它以不文不白、似通非通的韻語，記載著他自己的故事，頗具有浩浩蕩蕩的氣勢。” 既然有祖訓在先，為何後來的皇帝不撰寫碑文？據史料載，原長、獻、景、裕、茂、泰、康七陵門前，並沒有碑亭和碑，到嘉靖時才逐一建成。當時的禮部尚書嚴嵩曾請世宗撰寫七碑之文，但正迷戀酒色、沉浸於修道成仙幻想的嘉靖皇帝，卻無心思和才華撰寫。自此，十三陵前的碑文便空了下來。事實上，明朝中期以後，皇帝多好嬉戲，懶於動筆費神，而最主要的原因，則是感到江河日下，帝國飄搖，其“功德”已經不能直言了。 定陵無字碑初建時置於亭內，亭呈方形，每邊長11米。清初被八旗軍所毀，但石碑仍然完好無損。幹隆時重新修葺，但未恢復原亭，僅建矮牆環以四周，四牆正中各置一門以便出入。今天，隻有矮牆存在，圍繞著一塊巨大的石碑矗立在藍天白雲之下，目睹世間滄桑。 據《帝陵圖說》載：定陵有朱門三道。外羅城牆門，就是定陵的第一道門，重簷黃瓦，雄偉壯闊。牆上鑲有山水、花卉、龍鳳、麒麟、海馬等圖像，登高觀之，山明水淨，花艷葉翠，龍飛鳳舞，馬躍麟騰，構成了一幅風情畫廊。 第二道門，即為恩門。恩門實則是一座大殿，共由五間組成，清初毀於八旗軍之手，幹隆時重修，在原來的基座上縮為三間。民國時期遭到大火焚燒，大殿蕩然無存。恩門兩山接於宮牆，左右各置腋門，至今保存完好。宮牆以西與第二道門之間，構成陵園的第一個院落。 進入恩門之後，為陵園的第二個院落。院落正中為恩殿即為祭祀陵寢的宮殿，這是陵園前部的中心建築。恩殿原為七間，亦毀於清初。幹隆時期雖加重修，但在原來的基座上縮小為五間，現僅存殿座及石欄板。 定陵恩殿與永陵恩殿大小相同，座前亦有月台，月台兩側各有石階一道，台前有石階三道。階中丹陛雕龍雲紋，刀法淩厲形象逼真，堪稱石刻藝術之精品。 恩殿之後為欞星門，其狀如牌樓，故有“牌樓門”之稱。門兩側高聳長方形漢白玉柱各一根，柱頂雕石獸，兩柱之間為門樓，樓上覆蓋黃瓦。每當紅日初照，欞星門燦爛輝煌，如空中樓閣，引人遐思。 明樓與寶城看似分離，實則是一個完整的整體。明樓建於寶城前的方城之上，方城兩側與寶城城牆相接。方城正中，即為明樓，明樓全部為磚石結構。樓上額枋正中，榜書塗金“定陵”二字。明樓四周為平台，內豎石碑一座，碑額刻篆書“大明”，碑身則用楷書雕刻“神宗顯皇帝之陵”七字。皇帝死後，有“廟號”、“諡號”，為嗣皇帝所尊封，“神宗”即廟號，“顯”即諡號。碑座上窄下寬，四周雕雲龍紋飾。整座明樓在追求藝術效果的同時，也含有宗教色彩。 最顯赫的寶城，則是陵園的墳塚部分。由城牆圍成圓圈形，城牆外側置垛口，內置矮牆，頂部鋪磚為道。如此建造除追求逼真的藝術效果外，還有在牆上屯兵、對付外敵入侵的考慮。每隔一定距離，於城牆外側設石螭首伸於牆外。每逢雨季，城牆上的雨水便可通過螭首之口流出，以保城牆的幹燥。城牆外側底部，再置散水道，將水排入下水溝中。寶城之內用黃土填實，其中心點用黃土加白灰夯實隆起，形成堅固的寶頂。寶城之內，遍植蒼鬆翠柏，在保持古代禮儀的同時，亦有皇帝及朱家江山萬年長存之意。