自平王東遷周室，禮崩樂壞，我們所稱之為春秋的時期一直動蕩不安。
等到鄭莊公之時，莊公擊敗周桓王，使得周王室的威嚴蕩然無存，原本就鬆散不堪的諸侯國失去了有效的製約。
什麽是亂世？就是一群掌握著強大力量的人得不到約束，那就是亂世。
在這樣的亂世之中，生民渴望力量，是不想自己失去所擁有的，權貴們渴望力量，則是想要得到更多想要的。
君臣上下關係，雖然依舊維係著諸侯國的內部的平衡，可隨著權力的失衡，動亂便永遠都不會停歇下來。
衛有蒯聵、出公之亂，鄭有共叔段、七穆之禍，宋有華、向之亂、戴氏取宋，吳有專諸刺王僚，魯有隱公被弑、桓公被弑、慶父之亂、三桓專權、三桓內亂、陽虎之亂、定公出逃，晉有曲沃代翼、驪姬之亂、裏克之亂、靈公被弑、厲公被弑、欒氏之亂、晉陽之亂、晉陽之戰......
以上種種，還是筆者勉強能夠記住的，而且本書所涉及的幾個諸侯國，此外的曹國、陳國、蔡國、薛國、邾國、莒國、杞國、小邾國，哪一個不是內亂不止？更不用說還沒有提及的秦國、齊國和楚國這三個大國了。
家業大的紛爭自然便多，但家業小的也並不是意味著鬥爭就不殘酷。
不過，無論如何看春秋三百多年的紛爭，各諸侯國內部的動亂，都是自己家人對付自己家人，國君的位子從這一支換到了另一支，就像宋國的戴氏取宋，也似晉國的曲沃代翼。
可魏、趙、韓三族瓜分晉國，情況卻是與春秋三百年來皆有不同。
魏氏，乃是周文王十四子畢公高之後，周初時得封畢國，畢國滅亡後，他們這一支輾轉流離，一直到晉獻公時才得到重要，成為晉國大夫。
趙氏，乃是造父之後，嬴姓，西周之時侍奉周王室，幽王被弑之後，離開周王室，侍奉晉文侯。
韓氏，姬姓，一說乃是曲沃桓叔之後。
這三家勢力在晉國經營都有數百年之久，最終成功吞並晉國，並且得到了周王室的認可和諸侯的承認，述說其中的是非成敗已經沒有意義了。
而它代表著的，是春秋這個亂世將會更加的混亂，原本的諸侯國們隻是掙脫了周王室的製約，慢慢拋開了禮樂的束縛。雖然也伴隨著不少諸侯的消亡，但那些滅亡的諸侯國也不過隻是彼此之間正常的征伐，西周之時便有，如今隻是更加頻繁而已。
可突然有一天，一個臣下取代了原本的諸侯，原本天子與諸侯之間的禮樂崩壞擴大到了諸侯與臣子之間，而它也必然會讓天子與諸侯之間的關係愈發崩壞，直到如商代夏，周代商一般，再為天下換一個主人。
而它帶來的一定是無盡的殺戮和混亂，因為所有人都慢慢清晰了一個目標，他們可以爭，他們也一定可以爭到，之時最後鹿死誰手的問題。
春秋，或許是大家在混亂中慢慢尋找一個目標，找到了，春秋也就結束了；戰國，則應該是大家為了目標，不惜付出一切的代價，都要實現之，等到那個能夠實現的人出現了，戰國也就結束了。
帶著如此的思考，不禁讓筆者有些感慨，從曆史全局的角度來看，在某些時刻就會有應該出現的人，為曆史的進程推動那麽一小下，從而向著如今我們認為應當是這樣的方向前進。
正如三家分晉，它覆滅了一個原本強盛的諸侯國，為亂世增添了更多的混亂和不確定，也為田氏代齊、秦國東出做好了鋪墊。
可從當時考慮，魏、趙、韓三族也不過是做了自己應該做的事，不關後世，不關曆史，在於名正言順，在於人倫私欲。
不以曆史的全局性去看它，而是從文明的推動力去看它，路都是我們自己一步步走出來的。
等到鄭莊公之時，莊公擊敗周桓王，使得周王室的威嚴蕩然無存，原本就鬆散不堪的諸侯國失去了有效的製約。
什麽是亂世？就是一群掌握著強大力量的人得不到約束，那就是亂世。
在這樣的亂世之中，生民渴望力量，是不想自己失去所擁有的，權貴們渴望力量，則是想要得到更多想要的。
君臣上下關係，雖然依舊維係著諸侯國的內部的平衡，可隨著權力的失衡，動亂便永遠都不會停歇下來。
衛有蒯聵、出公之亂，鄭有共叔段、七穆之禍，宋有華、向之亂、戴氏取宋，吳有專諸刺王僚，魯有隱公被弑、桓公被弑、慶父之亂、三桓專權、三桓內亂、陽虎之亂、定公出逃，晉有曲沃代翼、驪姬之亂、裏克之亂、靈公被弑、厲公被弑、欒氏之亂、晉陽之亂、晉陽之戰......
以上種種，還是筆者勉強能夠記住的，而且本書所涉及的幾個諸侯國，此外的曹國、陳國、蔡國、薛國、邾國、莒國、杞國、小邾國，哪一個不是內亂不止？更不用說還沒有提及的秦國、齊國和楚國這三個大國了。
家業大的紛爭自然便多，但家業小的也並不是意味著鬥爭就不殘酷。
不過，無論如何看春秋三百多年的紛爭，各諸侯國內部的動亂，都是自己家人對付自己家人，國君的位子從這一支換到了另一支，就像宋國的戴氏取宋，也似晉國的曲沃代翼。
可魏、趙、韓三族瓜分晉國，情況卻是與春秋三百年來皆有不同。
魏氏，乃是周文王十四子畢公高之後，周初時得封畢國，畢國滅亡後，他們這一支輾轉流離，一直到晉獻公時才得到重要，成為晉國大夫。
趙氏，乃是造父之後，嬴姓，西周之時侍奉周王室，幽王被弑之後，離開周王室，侍奉晉文侯。
韓氏，姬姓，一說乃是曲沃桓叔之後。
這三家勢力在晉國經營都有數百年之久，最終成功吞並晉國，並且得到了周王室的認可和諸侯的承認，述說其中的是非成敗已經沒有意義了。
而它代表著的，是春秋這個亂世將會更加的混亂，原本的諸侯國們隻是掙脫了周王室的製約，慢慢拋開了禮樂的束縛。雖然也伴隨著不少諸侯的消亡，但那些滅亡的諸侯國也不過隻是彼此之間正常的征伐，西周之時便有，如今隻是更加頻繁而已。
可突然有一天，一個臣下取代了原本的諸侯，原本天子與諸侯之間的禮樂崩壞擴大到了諸侯與臣子之間，而它也必然會讓天子與諸侯之間的關係愈發崩壞，直到如商代夏，周代商一般，再為天下換一個主人。
而它帶來的一定是無盡的殺戮和混亂，因為所有人都慢慢清晰了一個目標，他們可以爭，他們也一定可以爭到，之時最後鹿死誰手的問題。
春秋，或許是大家在混亂中慢慢尋找一個目標，找到了，春秋也就結束了；戰國，則應該是大家為了目標，不惜付出一切的代價，都要實現之，等到那個能夠實現的人出現了，戰國也就結束了。
帶著如此的思考，不禁讓筆者有些感慨，從曆史全局的角度來看，在某些時刻就會有應該出現的人，為曆史的進程推動那麽一小下，從而向著如今我們認為應當是這樣的方向前進。
正如三家分晉，它覆滅了一個原本強盛的諸侯國，為亂世增添了更多的混亂和不確定，也為田氏代齊、秦國東出做好了鋪墊。
可從當時考慮，魏、趙、韓三族也不過是做了自己應該做的事，不關後世，不關曆史，在於名正言順，在於人倫私欲。
不以曆史的全局性去看它，而是從文明的推動力去看它，路都是我們自己一步步走出來的。