晉定公二年，即公元前五一零年，春，魯昭公在乾侯。
夏，吳國人攻打越國，這是開始對越國用兵。
晉國史墨聽聞了之後表示，不到四十年，越國大概要占有吳國吧。越國得到歲星的照臨而吳國進攻它，必然受到歲星降下的災禍。
秋，八月，周敬王派富辛和石張前往晉國，請求修築成周的城牆。
周敬王表示，上天給周室降下災禍，使我的兄弟都有亂心，以此成為伯父的憂慮。我的幾個親近的甥舅國家也沒有空閑得到休息，到如今已經十年了。諸侯派兵來戍守也已經五年。我本人沒有一日忘記這個，憂心忡忡如同農夫盼望豐年一樣，提心吊膽地等待著收獲的到來。伯父如果施放大恩，重建文侯、文公的功業，緩解周室的憂患，向文王、武王求取福佑，來鞏固盟主的地位，宣揚美名，著就是我自己很大的願望了。從前成王會合諸侯在成周築城，來作為東都，尊崇文王之德。如今我想要向成王求取福佑，修築成周的城牆，使戍守的士兵不再辛勞，諸侯得以安寧，把壞人放逐到遠方，這都是晉國的力量。謹將這件事委托於伯父，讓伯父重新考慮一下。使我本人不至於在民眾中招致怨恨，伯父有了光榮的功績，先王會因此嘉獎伯父。
範鞅對魏舒說，與其戍守成周，不如修築那裏的城牆，天子已經說了話，即使以後有了事，晉國也可以不參加。服從天子的命令，來緩解諸侯的憂患，晉國就沒有憂患了。不致力於去做這件事，又去從事什麽呢？
魏舒聽從了範鞅的意見，派韓不信回答王使，表示，天子有命令，豈敢不承奉而奔走報告諸侯。時間和次序，都聽從天子的命令。
冬，十一月，晉國魏舒、韓不信前往京師，與齊國高張、魯國仲孫何忌、宋國仲達、衛國世叔申、鄭國國參、曹國大夫、莒國大夫、杞國大夫、小邾國大夫在狄泉會見，重溫過去的盟約，命令修築成周的城牆。
會見之時，魏舒麵朝南，衛國的彪傒說，魏子一定會有大難。逾越本分而頒布重大的命令，這不是他能夠承受得了的。《詩》說，‘敬天之怒，不敢戲豫。敬天之渝，不敢馳驅。（恭敬地對待上天的怒氣，不敢輕慢。恭敬地對待上天的變異，不敢任意放縱。）’何況幹逾越本分而去做大事呢？
己醜，士彌牟負責修築成周城牆，將任務交給諸侯大夫，又總交到劉子那裏。由韓不信負責監督。
十二月，魯昭公在乾侯去世。
趙鞅因此詢問史墨，表示，季氏趕走他的國君，而民眾順服他，諸侯親附他，國君死在外邊而沒有人去懲罰他，這是為什麽？
史墨回答，事物的存在有的成雙、有的成三、有的成五、有的有輔佐。所以天有三辰，地有五行，身體有左右，各有配偶，王有公，諸侯有卿，都是有輔佐的。上天生了季氏，讓他輔佐魯侯，時間已經很久了。民眾順服他，不也是很合適的嗎？魯國的國君世世代代放縱安逸，季氏世世代代勤勤懇懇，民眾已經忘記了他們的國君。即使死在國外，有誰去憐惜他？社稷沒有固定的祭祀人，君臣沒有固定不變的地位，自古以來就是這樣。所以《詩》說，‘高岸為轂，深轂為陵。’三王的子孫後代，在如今成了平民，這是主人所知道的。在《易》的卦象哈桑，代表雷的《震》在《乾》之上，叫做《大壯》，這是上天的常道。從前的成季友，是桓公的小兒子，文薑所寵愛的兒子。剛剛懷孕的時候就占卜，卜人報告說，‘生有嘉聞，其名曰友，為公室輔。（生下來就有好名聲，他的名聲叫友，成為公室的輔佐。）’等到生出來，和卜人所說的一樣，在左手掌上有紋路像‘友’，就以此為名。後來在魯國立下大功，受封在費地而做了上卿。一直到文子、武子，世世代代增加家業，不廢棄過去的功業。魯文公去世，東門雖殺死嫡子，立了庶子，魯國國君在這時就失掉了國政，政權落到了季氏的手中，到這一位國君已經是第四代了。民眾不知道有國君，憑什麽得到國政？‘是以為君，慎器與名，不可以假人（因此做國君，要謹慎地對待器物與名位，不可以隨便拿來借給別人）’
這一年，曹國國君曹聲公被弑，曹國公子通自立為曹國國君，是為曹隱公。
夏，吳國人攻打越國，這是開始對越國用兵。
晉國史墨聽聞了之後表示，不到四十年，越國大概要占有吳國吧。越國得到歲星的照臨而吳國進攻它，必然受到歲星降下的災禍。
秋，八月，周敬王派富辛和石張前往晉國，請求修築成周的城牆。
周敬王表示，上天給周室降下災禍，使我的兄弟都有亂心，以此成為伯父的憂慮。我的幾個親近的甥舅國家也沒有空閑得到休息，到如今已經十年了。諸侯派兵來戍守也已經五年。我本人沒有一日忘記這個，憂心忡忡如同農夫盼望豐年一樣，提心吊膽地等待著收獲的到來。伯父如果施放大恩，重建文侯、文公的功業，緩解周室的憂患，向文王、武王求取福佑，來鞏固盟主的地位，宣揚美名，著就是我自己很大的願望了。從前成王會合諸侯在成周築城，來作為東都，尊崇文王之德。如今我想要向成王求取福佑，修築成周的城牆，使戍守的士兵不再辛勞，諸侯得以安寧，把壞人放逐到遠方，這都是晉國的力量。謹將這件事委托於伯父，讓伯父重新考慮一下。使我本人不至於在民眾中招致怨恨，伯父有了光榮的功績，先王會因此嘉獎伯父。
範鞅對魏舒說，與其戍守成周，不如修築那裏的城牆，天子已經說了話，即使以後有了事，晉國也可以不參加。服從天子的命令，來緩解諸侯的憂患，晉國就沒有憂患了。不致力於去做這件事，又去從事什麽呢？
魏舒聽從了範鞅的意見，派韓不信回答王使，表示，天子有命令，豈敢不承奉而奔走報告諸侯。時間和次序，都聽從天子的命令。
冬，十一月，晉國魏舒、韓不信前往京師，與齊國高張、魯國仲孫何忌、宋國仲達、衛國世叔申、鄭國國參、曹國大夫、莒國大夫、杞國大夫、小邾國大夫在狄泉會見，重溫過去的盟約，命令修築成周的城牆。
會見之時，魏舒麵朝南，衛國的彪傒說，魏子一定會有大難。逾越本分而頒布重大的命令，這不是他能夠承受得了的。《詩》說，‘敬天之怒，不敢戲豫。敬天之渝，不敢馳驅。（恭敬地對待上天的怒氣，不敢輕慢。恭敬地對待上天的變異，不敢任意放縱。）’何況幹逾越本分而去做大事呢？
己醜，士彌牟負責修築成周城牆，將任務交給諸侯大夫，又總交到劉子那裏。由韓不信負責監督。
十二月，魯昭公在乾侯去世。
趙鞅因此詢問史墨，表示，季氏趕走他的國君，而民眾順服他，諸侯親附他，國君死在外邊而沒有人去懲罰他，這是為什麽？
史墨回答，事物的存在有的成雙、有的成三、有的成五、有的有輔佐。所以天有三辰，地有五行，身體有左右，各有配偶，王有公，諸侯有卿，都是有輔佐的。上天生了季氏，讓他輔佐魯侯，時間已經很久了。民眾順服他，不也是很合適的嗎？魯國的國君世世代代放縱安逸，季氏世世代代勤勤懇懇，民眾已經忘記了他們的國君。即使死在國外，有誰去憐惜他？社稷沒有固定的祭祀人，君臣沒有固定不變的地位，自古以來就是這樣。所以《詩》說，‘高岸為轂，深轂為陵。’三王的子孫後代，在如今成了平民，這是主人所知道的。在《易》的卦象哈桑，代表雷的《震》在《乾》之上，叫做《大壯》，這是上天的常道。從前的成季友，是桓公的小兒子，文薑所寵愛的兒子。剛剛懷孕的時候就占卜，卜人報告說，‘生有嘉聞，其名曰友，為公室輔。（生下來就有好名聲，他的名聲叫友，成為公室的輔佐。）’等到生出來，和卜人所說的一樣，在左手掌上有紋路像‘友’，就以此為名。後來在魯國立下大功，受封在費地而做了上卿。一直到文子、武子，世世代代增加家業，不廢棄過去的功業。魯文公去世，東門雖殺死嫡子，立了庶子，魯國國君在這時就失掉了國政，政權落到了季氏的手中，到這一位國君已經是第四代了。民眾不知道有國君，憑什麽得到國政？‘是以為君，慎器與名，不可以假人（因此做國君，要謹慎地對待器物與名位，不可以隨便拿來借給別人）’
這一年，曹國國君曹聲公被弑，曹國公子通自立為曹國國君，是為曹隱公。