這又是一篇堪稱範本的篆書，這又是一曲絕妙的頌歌！琅琊台刻石至今已餘殘碑，但碑文八十七字仍清晰可見。它記錄著兩千多年前琅琊台上這一幕往事，附著一個成仙的夢想和一個臣子的赤誠。
第十一章秦始皇陵
一
琅琊郡的三個月給秦始皇的印象太深刻了。特別是那虛無縹緲、若隱若現的海上仙山，更向他展示了一個美不勝收的神仙世界。他渴盼再次見到這仙山，更幻想著成為長生不老的仙人，永遠享受上天給予的富貴和權威。
秦始皇心馳神往於那個高居於世界之上的神仙世界。他堅信人可以得到神的護佑，也可以進入仙的境地，而一旦成仙即可長生不老，福壽永存。出於這樣一種心態，他把巡遊之路視為祭神求仙之路，每到一地必祭祀山川神祇，或召方士尋訪神仙和長生不老藥。秦始皇平日疑心很大，從不輕信他人之言，但對方士們編造的神奇的謊言卻是毫不懷疑。在他看來，方士是神仙的使者，神仙掌管著人世間的一切，主宰著人的吉凶禍福，不可無端懷疑。
帶著對神仙的虔誠和景仰，秦始皇西行來到泗水郡的彭城。因為他聽說周朝的一尊巨鼎沉沒在泗水中，他要祈禱水神，並將這尊鼎打撈出來。
鼎是象徵王朝權威的禮器，相傳是夏禹王用九州進獻的青銅鑄成，共九尊。九鼎由夏王朝傳到殷王朝，由殷王朝再傳到周王朝，秦昭王滅掉西周後，九鼎運往秦都，但有一鼎掉進泗水。九鼎缺一使秦王朝缺少了作為王朝的完備的資格，所以，秦始皇決定撈出此鼎，使之像傳國璽那樣永傳後世。
為了打撈寶鼎，秦始皇傳集了水夫千餘人，一連打撈數日，但一無所獲。民間傳聞：寶鼎在水底找到了，但用繩子往上拉時繩子被龍咬斷了，即所謂"絕鼎係"。這是件很不吉利的事，秦始皇感到很惱火，怏怏不快地離開彭城。
接著，秦始皇往西南渡淮水，前往衡山郡和南郡。再泛舟長江，至湘山，祭祀湘君。時逢大風驟起，幾不能渡。秦始皇問博士官湘君為何神，博士官回答：聽說是堯的女兒、舜的妻子死後葬在這裏。秦始皇因求鼎不得，又於江中遇大風，心中懊惱，一氣之下令刑徒千人將湘山上的所有樹木都砍光，然後又放了一把火，火光映紅了湘山。秦始皇也沒有了遊興，取道南郡，馳入武關，回到鹹陽。
李斯隨秦始皇這一路巡遊可謂勞苦功高。他為秦始皇立了三通"功德碑"，用石刻的詔書宣傳了兼滅六國的正義性及基本政策；用石刻的頌歌歌頌了秦始皇的赫赫功業，在巡行所過之處產生了巨大的威懾和鎮服作用。李斯的小篆書體也因此得以廣泛的流傳，成為統一文字的範本。通過這次巡遊，秦始皇對李斯有了更多的了解，他認識到，李斯不僅博學多才，寫得一手好字，而且善籌劃，懂謀略，通曉治國之道，是治理國家的難得的人才。所以，秦始皇回到鹹陽不久，便交給他一個新的使命：讓他兼任驪山壽陵總管，統籌監督壽陵營造。
秦始皇從即位起，便著手進行陵墓的修築，陵址選定在驪山北麓，北臨渭河，南接驪山，至今已修築三十餘年，動用了數十萬刑徒和工匠，每年都要調動大量物資，補充大量人力。秦始皇自恃功高，前無古人，他決心建造一座亙絕古今的巨大陵墓，他生前要無比顯赫，死後也要富貴長存。
據設計，墓高要達四十餘丈，周圍六百步，墓深要至二重泉水，裏麵要修建設置百官座次的殿堂，藏滿各種珍寶奇巧器物，使皇帝的魂靈仍享受人間的一切。
與地下墓室對應，地上還要修築大規模的寢殿，分"正寢"與"便殿"。正寢是帝王死後靈魂日常起居飲食的場所，陳置神座、禦床、被枕、衣冠及一切宮廷生活用品。寢殿將編製專人，如同侍奉活人一樣侍奉，按規定時間整理衣冠、被枕、備具、洗用水，布置妝具，每天按時分四次進奉禦膳，每月把正寢內的衣冠抬出來巡遊一次，使這宏偉豪華的地下宮殿與地上的宮殿沒有差別……
秦始皇對"死後世界"的安排可謂煞費苦心。秦始皇太怕死了，他挖空心思想擺脫死亡的魔影，一方麵不惜一切地尋找長生不死的仙丹妙藥，另一方麵為自己的魂靈進行安置，以期死後猶生。
三十多年來，壽陵總管已更換了幾個，這次，秦始皇讓李斯擔此重任是希望能夠加快建陵速度，且保證修建得好上加好。
李斯既領重任，受寵若驚。他向秦始皇表示，一定不負聖望，為壽陵建造貢獻犬馬之勞。
李斯兼任新職的消息迅速傳遍宮廷，朝臣們爭相向他祝賀，祝願他為大秦王朝再建奇功，有人甚至獻媚巴結，以期能夠得到關照和提攜。然而這天，李斯卻在自己家中接待了一個令他難堪的不速之客，此人便是他的老朋友尉繚。
尉繚是在一個陰晦的日子來見李斯的。落座之後，尉繚開門見山地問："近聞李兄榮任新職，可得意否？"
李斯道："蒙陛下信任，斯深感負荷之重，恐力所不及，還望廷尉多多幫助。"
尉繚笑道："兄樂於此事？"
李斯道："為臣之要，在乎謹遵聖命，效力而已，何談樂與不樂？"
尉繚道："恕我直言：陛下自從大定天下，漸漸失去了往日的作風。他視百姓為草芥，動輒濫殺無辜。他親小人，遠君子，致使一些熱衷於嚴刑酷罰的獄吏大受寵幸，而真正的良臣賢士卻漸被疏遠。上卿姚賈不過是搖唇鼓舌之徒，其弟姚奢更是阿諛獻媚之輩，但這樣的人卻青雲直上，仕途得意，照此下去，秦廷豈不要忠奸不辨，是非不清？……"
第十一章秦始皇陵
一
琅琊郡的三個月給秦始皇的印象太深刻了。特別是那虛無縹緲、若隱若現的海上仙山，更向他展示了一個美不勝收的神仙世界。他渴盼再次見到這仙山，更幻想著成為長生不老的仙人，永遠享受上天給予的富貴和權威。
秦始皇心馳神往於那個高居於世界之上的神仙世界。他堅信人可以得到神的護佑，也可以進入仙的境地，而一旦成仙即可長生不老，福壽永存。出於這樣一種心態，他把巡遊之路視為祭神求仙之路，每到一地必祭祀山川神祇，或召方士尋訪神仙和長生不老藥。秦始皇平日疑心很大，從不輕信他人之言，但對方士們編造的神奇的謊言卻是毫不懷疑。在他看來，方士是神仙的使者，神仙掌管著人世間的一切，主宰著人的吉凶禍福，不可無端懷疑。
帶著對神仙的虔誠和景仰，秦始皇西行來到泗水郡的彭城。因為他聽說周朝的一尊巨鼎沉沒在泗水中，他要祈禱水神，並將這尊鼎打撈出來。
鼎是象徵王朝權威的禮器，相傳是夏禹王用九州進獻的青銅鑄成，共九尊。九鼎由夏王朝傳到殷王朝，由殷王朝再傳到周王朝，秦昭王滅掉西周後，九鼎運往秦都，但有一鼎掉進泗水。九鼎缺一使秦王朝缺少了作為王朝的完備的資格，所以，秦始皇決定撈出此鼎，使之像傳國璽那樣永傳後世。
為了打撈寶鼎，秦始皇傳集了水夫千餘人，一連打撈數日，但一無所獲。民間傳聞：寶鼎在水底找到了，但用繩子往上拉時繩子被龍咬斷了，即所謂"絕鼎係"。這是件很不吉利的事，秦始皇感到很惱火，怏怏不快地離開彭城。
接著，秦始皇往西南渡淮水，前往衡山郡和南郡。再泛舟長江，至湘山，祭祀湘君。時逢大風驟起，幾不能渡。秦始皇問博士官湘君為何神，博士官回答：聽說是堯的女兒、舜的妻子死後葬在這裏。秦始皇因求鼎不得，又於江中遇大風，心中懊惱，一氣之下令刑徒千人將湘山上的所有樹木都砍光，然後又放了一把火，火光映紅了湘山。秦始皇也沒有了遊興，取道南郡，馳入武關，回到鹹陽。
李斯隨秦始皇這一路巡遊可謂勞苦功高。他為秦始皇立了三通"功德碑"，用石刻的詔書宣傳了兼滅六國的正義性及基本政策；用石刻的頌歌歌頌了秦始皇的赫赫功業，在巡行所過之處產生了巨大的威懾和鎮服作用。李斯的小篆書體也因此得以廣泛的流傳，成為統一文字的範本。通過這次巡遊，秦始皇對李斯有了更多的了解，他認識到，李斯不僅博學多才，寫得一手好字，而且善籌劃，懂謀略，通曉治國之道，是治理國家的難得的人才。所以，秦始皇回到鹹陽不久，便交給他一個新的使命：讓他兼任驪山壽陵總管，統籌監督壽陵營造。
秦始皇從即位起，便著手進行陵墓的修築，陵址選定在驪山北麓，北臨渭河，南接驪山，至今已修築三十餘年，動用了數十萬刑徒和工匠，每年都要調動大量物資，補充大量人力。秦始皇自恃功高，前無古人，他決心建造一座亙絕古今的巨大陵墓，他生前要無比顯赫，死後也要富貴長存。
據設計，墓高要達四十餘丈，周圍六百步，墓深要至二重泉水，裏麵要修建設置百官座次的殿堂，藏滿各種珍寶奇巧器物，使皇帝的魂靈仍享受人間的一切。
與地下墓室對應，地上還要修築大規模的寢殿，分"正寢"與"便殿"。正寢是帝王死後靈魂日常起居飲食的場所，陳置神座、禦床、被枕、衣冠及一切宮廷生活用品。寢殿將編製專人，如同侍奉活人一樣侍奉，按規定時間整理衣冠、被枕、備具、洗用水，布置妝具，每天按時分四次進奉禦膳，每月把正寢內的衣冠抬出來巡遊一次，使這宏偉豪華的地下宮殿與地上的宮殿沒有差別……
秦始皇對"死後世界"的安排可謂煞費苦心。秦始皇太怕死了，他挖空心思想擺脫死亡的魔影，一方麵不惜一切地尋找長生不死的仙丹妙藥，另一方麵為自己的魂靈進行安置，以期死後猶生。
三十多年來，壽陵總管已更換了幾個，這次，秦始皇讓李斯擔此重任是希望能夠加快建陵速度，且保證修建得好上加好。
李斯既領重任，受寵若驚。他向秦始皇表示，一定不負聖望，為壽陵建造貢獻犬馬之勞。
李斯兼任新職的消息迅速傳遍宮廷，朝臣們爭相向他祝賀，祝願他為大秦王朝再建奇功，有人甚至獻媚巴結，以期能夠得到關照和提攜。然而這天，李斯卻在自己家中接待了一個令他難堪的不速之客，此人便是他的老朋友尉繚。
尉繚是在一個陰晦的日子來見李斯的。落座之後，尉繚開門見山地問："近聞李兄榮任新職，可得意否？"
李斯道："蒙陛下信任，斯深感負荷之重，恐力所不及，還望廷尉多多幫助。"
尉繚笑道："兄樂於此事？"
李斯道："為臣之要，在乎謹遵聖命，效力而已，何談樂與不樂？"
尉繚道："恕我直言：陛下自從大定天下，漸漸失去了往日的作風。他視百姓為草芥，動輒濫殺無辜。他親小人，遠君子，致使一些熱衷於嚴刑酷罰的獄吏大受寵幸，而真正的良臣賢士卻漸被疏遠。上卿姚賈不過是搖唇鼓舌之徒，其弟姚奢更是阿諛獻媚之輩，但這樣的人卻青雲直上，仕途得意，照此下去，秦廷豈不要忠奸不辨，是非不清？……"