《榆巢雜識》卷上
生平有三藝
劉文清公嚐雲：“吾生平有三藝：題跋為上，詩次之，字又次之。”餘（英和）因請曰：“師書名遍中外，朝鮮人亦求書，何謙為？”師曰：“吾非謙也，小就不肯，大成未能，今尚有騎牆之見耳。”公詩不存稿，身後經侄孫燕亭太守各處搜羅，刻以行世。雖其中遺佚不免，然讀者可知師之詩學不讓古人也。
《思福堂筆記》卷下
其二
（《思福堂筆記》）又雲：“劉文清公熟於《史》《漢》，博通前人詩古文詞，尤精內典，旁及說部。一日侍坐，謂餘曰：‘曾閱坊間小本平話否？’以無暇及此對。公笑曰：‘是尚未能傳衣缽。’蓋公天資超邁，每於俚言瑣事中，悟出正道。”雲雲。聲木謹案：文清自負三藝末藝轉能名滿天下。題跋及熟於《史》《漢》等語，未見他書言及。詩集雖於□□□□□仿宋本刊行，名《劉文清公詩集》□卷、《應製詩》一卷，似尚未能入作者之室，相國所記，恐係不虞之譽也。
《萇楚齋三筆》卷7
第四冊劉墉(1720—1805)（2）
劉墉讀書法
諸城劉文清公墉以書法名天下，其撰述，予隻見其《劉文清公應製詩》□卷、《詩集》□□卷□□□□□□清愛堂寫刊本。摹勒甚精，傳流頗罕，知之者益稀。詩似為書名所掩，實則詩並不工，萬難傳於後世。其平生讀書之法，每取經史子集各一二本雜觀之，中必有一二本詞曲小唱。檢一本，閱數行，則易一本。數本後，必閱唱本數行，又閱他書。語見錢塘戴文節公熙《習苦齋古文?劉文清公詩集題跋》中。如此讀書，真屬異事，千古所稀有。宜乎劉文清公僅以字跡見，文學萬難與他人爭席，職是故也。
《萇楚齋續筆》卷9
一代書家之冠
劉石庵之書法，論者譬之以黃鍾大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法，而自成一家也。自入詞館以迄登台閣，體格屢變，神妙莫測。其少年時為趙體，珠圓玉潤如美女簪花。中年以後，筆力雄健，局勢堂皇。迨入台閣則絢爛歸於平淡，而臻爐火純青之境矣。世人每譏其肉多骨少，不知其書之妙處，正在精華蘊蓄，勁氣內斂。殆如渾然太極，包羅萬有，人莫測其高深耳。
《新世說》卷6
濃書宰相
國朝書家劉石庵相國，無日不臨帖，肘不去案者六十年。善於用墨，魄力甚厚，常自言：“耗去數萬斤油矣。”王夢樓太守，則書不經意，愈淡愈超，全取豐神。時有“濃書宰相，淡墨探花”之對。又墨固以煙為之，而煙以油為之。
《楹聯三話》卷3
劉文清書法
近世論書，以周、劉、梁王並稱。然劉文清公非三家能匹。周山茨觀察，王夢樓太守，當並稱周王，梁文山騋規撫李北海而不能自變。又出周王下矣。吾師英大塚宰，以劉文清公書與成親王書並刻，可稱盛朝二妙。文清雜臨眾家，而各授以評，皆極精簡韻逸，有錄《周禮》大司樂、大司徒兩篇而跋之雲：“《尚書》、《周官》乃偽書耳，辨古今文者詳矣。《周禮》非作偽者所能，泥其跡固不可行，師其意則誠可法，但不能通曉處時，代為之強解則惑矣。”僅五十二字，為經生所不能道，《尚書》、《周官》偽，《周禮》不偽。尤足以平眾儒之論。泥其跡不可行，師其意誠可法，真宰相語也。英大塚宰跋雲：“諸城劉文清公，由幹隆辛未會試迴避捲成進士，卷即先伯父文恭公所閱進，特賞之。嗣與先文莊公同直內廷有年，相友善。餘壬子、癸醜鄉會試，皆出公門。執經請業者又十三年，若子弟然。以故父子夫婦間，得公所惠翰墨甚夥，謹選工排次，刊成四冊。公名跡流傳遍海內，何有於此刻，聊誌一家淵源之厚雲耳。嘉慶乙亥仲夏月英和識。”
《憶書》卷1
其二
劉文清書初從鬆雪入，中年後乃自成一家。貌豐骨勁，味厚神藏，不受古人牢籠，超然獨出。
《鬆軒隨筆》
其三
仆嚐謁諸城於江陰舟次，論晉唐以來名跡甚協。諸城曰：“吾子論古無不當者，何不一論老夫得失乎?”仆曰：“中堂書可謂華亭高足。”諸城曰：“吾子何輕薄老夫邪?吾書以拙勝，頗謂遠紹太傅。”仆曰：“中堂豈嚐見太傅書乎?太傅書傳者唯受禪莊重乙瑛，飄逸匯帖唯唐摹戎路略有乙瑛之意。季直表乃近世無識者作偽。中堂焉肯紹之邪?中堂得力在華亭，然華亭晚年漸近古澹，中堂則專用巧以此稍後華亭耳。”
《國朝書人輯略》卷5
某公求書
劉文清公書名重一時，然求書不易。有某公同直軍機，時饋劉精品飲食，劉輒函謝。不數日則又致饋，年餘未嚐倦。一日劉詣某，某忽出一冊，視之，鹹劉手跡。劉訝其多，視之，即己平日謝函也。某因曰：“不有此饋遺，何得如許珍跡耶？”劉大笑。
《清代之竹頭木屑》元卷
書家之匠頭
劉文清師嚐與協揆勤僖公琳寧同在朝房，勤僖曰：“公學問品行文章書法皆為海內欽仰，究以何者為第一？”師應曰“餑餑第一。”聞者皆笑師。蓋隱寓謙遜之意雲。又一日，予得董文敏臨天賜帖一冊，請師評定。師曰：“此的真董書，當急購之，毋為他人有也。”勤僖曰：“公何以知之？”師曰：“譬如巨木以問匠頭無不知者，仆乃耳。”此雖戲語，實確論也。
生平有三藝
劉文清公嚐雲：“吾生平有三藝：題跋為上，詩次之，字又次之。”餘（英和）因請曰：“師書名遍中外，朝鮮人亦求書，何謙為？”師曰：“吾非謙也，小就不肯，大成未能，今尚有騎牆之見耳。”公詩不存稿，身後經侄孫燕亭太守各處搜羅，刻以行世。雖其中遺佚不免，然讀者可知師之詩學不讓古人也。
《思福堂筆記》卷下
其二
（《思福堂筆記》）又雲：“劉文清公熟於《史》《漢》，博通前人詩古文詞，尤精內典，旁及說部。一日侍坐，謂餘曰：‘曾閱坊間小本平話否？’以無暇及此對。公笑曰：‘是尚未能傳衣缽。’蓋公天資超邁，每於俚言瑣事中，悟出正道。”雲雲。聲木謹案：文清自負三藝末藝轉能名滿天下。題跋及熟於《史》《漢》等語，未見他書言及。詩集雖於□□□□□仿宋本刊行，名《劉文清公詩集》□卷、《應製詩》一卷，似尚未能入作者之室，相國所記，恐係不虞之譽也。
《萇楚齋三筆》卷7
第四冊劉墉(1720—1805)（2）
劉墉讀書法
諸城劉文清公墉以書法名天下，其撰述，予隻見其《劉文清公應製詩》□卷、《詩集》□□卷□□□□□□清愛堂寫刊本。摹勒甚精，傳流頗罕，知之者益稀。詩似為書名所掩，實則詩並不工，萬難傳於後世。其平生讀書之法，每取經史子集各一二本雜觀之，中必有一二本詞曲小唱。檢一本，閱數行，則易一本。數本後，必閱唱本數行，又閱他書。語見錢塘戴文節公熙《習苦齋古文?劉文清公詩集題跋》中。如此讀書，真屬異事，千古所稀有。宜乎劉文清公僅以字跡見，文學萬難與他人爭席，職是故也。
《萇楚齋續筆》卷9
一代書家之冠
劉石庵之書法，論者譬之以黃鍾大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法，而自成一家也。自入詞館以迄登台閣，體格屢變，神妙莫測。其少年時為趙體，珠圓玉潤如美女簪花。中年以後，筆力雄健，局勢堂皇。迨入台閣則絢爛歸於平淡，而臻爐火純青之境矣。世人每譏其肉多骨少，不知其書之妙處，正在精華蘊蓄，勁氣內斂。殆如渾然太極，包羅萬有，人莫測其高深耳。
《新世說》卷6
濃書宰相
國朝書家劉石庵相國，無日不臨帖，肘不去案者六十年。善於用墨，魄力甚厚，常自言：“耗去數萬斤油矣。”王夢樓太守，則書不經意，愈淡愈超，全取豐神。時有“濃書宰相，淡墨探花”之對。又墨固以煙為之，而煙以油為之。
《楹聯三話》卷3
劉文清書法
近世論書，以周、劉、梁王並稱。然劉文清公非三家能匹。周山茨觀察，王夢樓太守，當並稱周王，梁文山騋規撫李北海而不能自變。又出周王下矣。吾師英大塚宰，以劉文清公書與成親王書並刻，可稱盛朝二妙。文清雜臨眾家，而各授以評，皆極精簡韻逸，有錄《周禮》大司樂、大司徒兩篇而跋之雲：“《尚書》、《周官》乃偽書耳，辨古今文者詳矣。《周禮》非作偽者所能，泥其跡固不可行，師其意則誠可法，但不能通曉處時，代為之強解則惑矣。”僅五十二字，為經生所不能道，《尚書》、《周官》偽，《周禮》不偽。尤足以平眾儒之論。泥其跡不可行，師其意誠可法，真宰相語也。英大塚宰跋雲：“諸城劉文清公，由幹隆辛未會試迴避捲成進士，卷即先伯父文恭公所閱進，特賞之。嗣與先文莊公同直內廷有年，相友善。餘壬子、癸醜鄉會試，皆出公門。執經請業者又十三年，若子弟然。以故父子夫婦間，得公所惠翰墨甚夥，謹選工排次，刊成四冊。公名跡流傳遍海內，何有於此刻，聊誌一家淵源之厚雲耳。嘉慶乙亥仲夏月英和識。”
《憶書》卷1
其二
劉文清書初從鬆雪入，中年後乃自成一家。貌豐骨勁，味厚神藏，不受古人牢籠，超然獨出。
《鬆軒隨筆》
其三
仆嚐謁諸城於江陰舟次，論晉唐以來名跡甚協。諸城曰：“吾子論古無不當者，何不一論老夫得失乎?”仆曰：“中堂書可謂華亭高足。”諸城曰：“吾子何輕薄老夫邪?吾書以拙勝，頗謂遠紹太傅。”仆曰：“中堂豈嚐見太傅書乎?太傅書傳者唯受禪莊重乙瑛，飄逸匯帖唯唐摹戎路略有乙瑛之意。季直表乃近世無識者作偽。中堂焉肯紹之邪?中堂得力在華亭，然華亭晚年漸近古澹，中堂則專用巧以此稍後華亭耳。”
《國朝書人輯略》卷5
某公求書
劉文清公書名重一時，然求書不易。有某公同直軍機，時饋劉精品飲食，劉輒函謝。不數日則又致饋，年餘未嚐倦。一日劉詣某，某忽出一冊，視之，鹹劉手跡。劉訝其多，視之，即己平日謝函也。某因曰：“不有此饋遺，何得如許珍跡耶？”劉大笑。
《清代之竹頭木屑》元卷
書家之匠頭
劉文清師嚐與協揆勤僖公琳寧同在朝房，勤僖曰：“公學問品行文章書法皆為海內欽仰，究以何者為第一？”師應曰“餑餑第一。”聞者皆笑師。蓋隱寓謙遜之意雲。又一日，予得董文敏臨天賜帖一冊，請師評定。師曰：“此的真董書，當急購之，毋為他人有也。”勤僖曰：“公何以知之？”師曰：“譬如巨木以問匠頭無不知者，仆乃耳。”此雖戲語，實確論也。