是時扈倫(一稱呼倫)國，有烏拉部、哈達部、葉赫部、輝發部，明人呼之為海西諸部。就中惟哈達部長蒙格布祿，葉赫部長納林布祿，亦封龍虎將軍。
蒙格布祿最忠順於明，他部有所謀，輒先告，得為備。諸部長皆惡之，奴兒哈赤尤甚。會蒙格布祿與納林布祿相仇殺，蒙格布祿力不敵，請援於明，不許。請入備邊，亦不許。遂以三子為質，求救於奴兒哈赤，奴兒哈赤乘機襲執之。明邊吏聞其事，遣使議援，奴兒哈赤外恐明之聲罪致討，內實利其部落之廣也。乃偽以女許蒙格布祿，而陰縱其妾與通，徐以私外母名殺之。明邊吏遣使責奴兒哈赤曰：“爾何故伐哈達而取其國耶？其復還之。”奴兒哈赤懼，乃仍以其女妻蒙格布祿長子吳爾古岱，送還國。並遣其次子歸之明，以塞前責。且詭言曰：“蒙格布祿與噶蓋謀叛，故誅之也。”明邊吏因循置之。奴兒哈赤之輕視明，自此始。已而葉赫仍攻哈達不已，奴兒哈赤遂復據哈達，並攻葉赫、烏拉、輝發，滅之。由是扈倫國之四部盡亡。
《滿清外史》
太祖起居瑣記
上自二十五歲與額赫庫倫戰，即長於用兵，能以寡勝眾。每臨陣，敵兵未集，上已出奇勝之。又善射，發無不中，敵將未遑反射即受矢而殪。每出兵，所遣諜者，□先見敵，或遇敵之偵卒，肉搏輒勝。戰時，敵軍刀矢常若虛發，而上所率兵射必透甲刃必斷。如有神助。故頻年征討，而我師賢將未喪一人。西至於明，東至於海，南距朝鮮，北達蒙古，戰無不勝，攻無不克，蓋天眷獨隆，非盡人力也。然猶謙謙令德，未嚐有驕矜之意，每戰勝輒諭諸將士曰：“吾仰荷天眷，不敢因驕而慢，凡事一以敬慎出之，汝輩所當法也。”
上微時忠亮公正，語不輕發，族人有爭必婉言勸阻，勸阻不從則判別其是非，治以應得之罪。執法公而賞罰信，不以恩仇異，不以親疏間，故族人有事必以諉之。嗣此每有征伐，俘獲人物無問多寡，悉令均分，不使偏頗，故士卒無不感奮用命。上恆諭諸子曰：“凡為人君者修德行仁，乃成功之兆。嗜利施虐，乃敗亡之機。我夙喜聞古人之嘉言懿行，孳孳以為不足，爾輩年事既少，聞見自寡，務宜博聞強記，法古存誠，此修身之要也。”
上日寢二三次，然不能寐，輒在枕上默思諸賢良忠勇之臣，孰已躋身青雲，孰尚辱在泥塗，孰四十無子而無力納妾，孰壯年喪偶而無力續娶，更念國中家資殷實者有幾，而窮餓垂絕之人，何其眾多，故每寢興即以妻妾牛馬衣食賜人，又恆諭諸子曰：“用人之道，宜因人用之。夫人有所能即有所不能，有所善即有所不善，勇於戰陣者用之戰陣，長於辭令者用之使命，各視其人而已。豈能求全責備於一人之身哉！所謂知人善任隨材器使，不可不察言觀色也。”
《滿洲秘檔》
太祖行軍瑣記
上在軍中，其臥處冬則立寨，夏則掘壕，放馬於內，命士卒挾弓矢邏守壕寨之外，鳴金報時，故人馬皆不逃散。晨起進兵，絕不費事。後雖削平諸國而小心翼翼，久而不變。每出田獵，無論何往，必備甲冑兵器，因見廢疾貧苦之人徒步跋涉，不勝艱苦，心焉憫之。乃伐山通道，修築橋樑，填治陂澤，以便行旅。又喜以善言誨人，往往令人罥若發蒙，歡喜奉行。國內要塞，悉命士役乘暇修築營壘，以資守備。又選聽訟公正者，命為大臣八人，佐理四十人，令勿索財物秉公執法。凡諸貝勒大臣，每五日集朝一次，協議國政，軍國大事均於此決之。
《滿洲秘檔》
太祖諭崇節儉
乙卯年三月上諭群臣曰：“貝子娶媳，筵宴可宰牲九口，大臣六，群從三，毋得越度，致蹈奢靡。倘女家貧乏，可無庸宰牲肆筵。以示體恤而崇節儉。大臣奏曰：“婚嫁筵宴，似宜從豐，昭大體也。”上曰：“兩家婚嫁肆筵宰牲，使眾醉飲，意非不美，然列席之人大都輕裘肥馬，家有餘糧，與其食此富人，何如宰牲造飯，以濟饑渴。夫普天之下，貧困饑渴之人何可勝數，博施濟眾，為人上者分內事也。何必侈縱無度，添錦上之花，以誇富貴哉？其各體節用愛人之心，以章儉德毋違命也。”
《滿洲秘檔》
太祖訓諸子
乙卯年，上訓諸子眾貝勒曰：“賢者不尊之、顯之，則賢者何由而勸。不肖者不誅之、黜之，則不肖者何由而懲。毋嗜利而宜嗜義，毋好貨而宜好德，蓋為國之道，莫貴於德義，我自昔行之不怠，汝等識之，我所以訓汝等者，惟此而已。”
《滿洲秘檔》
第一冊（1）太祖努爾哈赤（1559—1626）（2）
賞仇
《方略》：甲申年九月，攻翁鄂洛城，有鄂爾果尼者潛射太祖，傷首貫胄。太祖拔箭還射，敵應弦而踣。太祖被創，流血至足，猶鏖戰不已。又有洛科者突發一矢射太祖，砉然有聲，穿鎖子甲護項。太祖拔之，鏃卷如鉤，血肉迸落。眾競趨而前，欲扶掖，太祖恐為敵窺，諭止之。時項下血湧如注，下而迷仆，少蘇，裹創，迷而復甦者數四，蘇輒飲水，凡一晝夜，血猶不止。創愈，復攻城，克之，獲鄂爾果尼及洛科。諸臣請誅之，太祖曰：“兩敵交鋒，誌在取勝。彼為其主乃射我，今為我用，不又將為我射敵耶？如此勇敢之人，若臨陣死於鋒鏑猶將惜之，奈何以射我故而殺之乎？”遂授鄂爾果尼、洛科各一牛錄，隸三百人。眾皆頌上大度雲。
蒙格布祿最忠順於明，他部有所謀，輒先告，得為備。諸部長皆惡之，奴兒哈赤尤甚。會蒙格布祿與納林布祿相仇殺，蒙格布祿力不敵，請援於明，不許。請入備邊，亦不許。遂以三子為質，求救於奴兒哈赤，奴兒哈赤乘機襲執之。明邊吏聞其事，遣使議援，奴兒哈赤外恐明之聲罪致討，內實利其部落之廣也。乃偽以女許蒙格布祿，而陰縱其妾與通，徐以私外母名殺之。明邊吏遣使責奴兒哈赤曰：“爾何故伐哈達而取其國耶？其復還之。”奴兒哈赤懼，乃仍以其女妻蒙格布祿長子吳爾古岱，送還國。並遣其次子歸之明，以塞前責。且詭言曰：“蒙格布祿與噶蓋謀叛，故誅之也。”明邊吏因循置之。奴兒哈赤之輕視明，自此始。已而葉赫仍攻哈達不已，奴兒哈赤遂復據哈達，並攻葉赫、烏拉、輝發，滅之。由是扈倫國之四部盡亡。
《滿清外史》
太祖起居瑣記
上自二十五歲與額赫庫倫戰，即長於用兵，能以寡勝眾。每臨陣，敵兵未集，上已出奇勝之。又善射，發無不中，敵將未遑反射即受矢而殪。每出兵，所遣諜者，□先見敵，或遇敵之偵卒，肉搏輒勝。戰時，敵軍刀矢常若虛發，而上所率兵射必透甲刃必斷。如有神助。故頻年征討，而我師賢將未喪一人。西至於明，東至於海，南距朝鮮，北達蒙古，戰無不勝，攻無不克，蓋天眷獨隆，非盡人力也。然猶謙謙令德，未嚐有驕矜之意，每戰勝輒諭諸將士曰：“吾仰荷天眷，不敢因驕而慢，凡事一以敬慎出之，汝輩所當法也。”
上微時忠亮公正，語不輕發，族人有爭必婉言勸阻，勸阻不從則判別其是非，治以應得之罪。執法公而賞罰信，不以恩仇異，不以親疏間，故族人有事必以諉之。嗣此每有征伐，俘獲人物無問多寡，悉令均分，不使偏頗，故士卒無不感奮用命。上恆諭諸子曰：“凡為人君者修德行仁，乃成功之兆。嗜利施虐，乃敗亡之機。我夙喜聞古人之嘉言懿行，孳孳以為不足，爾輩年事既少，聞見自寡，務宜博聞強記，法古存誠，此修身之要也。”
上日寢二三次，然不能寐，輒在枕上默思諸賢良忠勇之臣，孰已躋身青雲，孰尚辱在泥塗，孰四十無子而無力納妾，孰壯年喪偶而無力續娶，更念國中家資殷實者有幾，而窮餓垂絕之人，何其眾多，故每寢興即以妻妾牛馬衣食賜人，又恆諭諸子曰：“用人之道，宜因人用之。夫人有所能即有所不能，有所善即有所不善，勇於戰陣者用之戰陣，長於辭令者用之使命，各視其人而已。豈能求全責備於一人之身哉！所謂知人善任隨材器使，不可不察言觀色也。”
《滿洲秘檔》
太祖行軍瑣記
上在軍中，其臥處冬則立寨，夏則掘壕，放馬於內，命士卒挾弓矢邏守壕寨之外，鳴金報時，故人馬皆不逃散。晨起進兵，絕不費事。後雖削平諸國而小心翼翼，久而不變。每出田獵，無論何往，必備甲冑兵器，因見廢疾貧苦之人徒步跋涉，不勝艱苦，心焉憫之。乃伐山通道，修築橋樑，填治陂澤，以便行旅。又喜以善言誨人，往往令人罥若發蒙，歡喜奉行。國內要塞，悉命士役乘暇修築營壘，以資守備。又選聽訟公正者，命為大臣八人，佐理四十人，令勿索財物秉公執法。凡諸貝勒大臣，每五日集朝一次，協議國政，軍國大事均於此決之。
《滿洲秘檔》
太祖諭崇節儉
乙卯年三月上諭群臣曰：“貝子娶媳，筵宴可宰牲九口，大臣六，群從三，毋得越度，致蹈奢靡。倘女家貧乏，可無庸宰牲肆筵。以示體恤而崇節儉。大臣奏曰：“婚嫁筵宴，似宜從豐，昭大體也。”上曰：“兩家婚嫁肆筵宰牲，使眾醉飲，意非不美，然列席之人大都輕裘肥馬，家有餘糧，與其食此富人，何如宰牲造飯，以濟饑渴。夫普天之下，貧困饑渴之人何可勝數，博施濟眾，為人上者分內事也。何必侈縱無度，添錦上之花，以誇富貴哉？其各體節用愛人之心，以章儉德毋違命也。”
《滿洲秘檔》
太祖訓諸子
乙卯年，上訓諸子眾貝勒曰：“賢者不尊之、顯之，則賢者何由而勸。不肖者不誅之、黜之，則不肖者何由而懲。毋嗜利而宜嗜義，毋好貨而宜好德，蓋為國之道，莫貴於德義，我自昔行之不怠，汝等識之，我所以訓汝等者，惟此而已。”
《滿洲秘檔》
第一冊（1）太祖努爾哈赤（1559—1626）（2）
賞仇
《方略》：甲申年九月，攻翁鄂洛城，有鄂爾果尼者潛射太祖，傷首貫胄。太祖拔箭還射，敵應弦而踣。太祖被創，流血至足，猶鏖戰不已。又有洛科者突發一矢射太祖，砉然有聲，穿鎖子甲護項。太祖拔之，鏃卷如鉤，血肉迸落。眾競趨而前，欲扶掖，太祖恐為敵窺，諭止之。時項下血湧如注，下而迷仆，少蘇，裹創，迷而復甦者數四，蘇輒飲水，凡一晝夜，血猶不止。創愈，復攻城，克之，獲鄂爾果尼及洛科。諸臣請誅之，太祖曰：“兩敵交鋒，誌在取勝。彼為其主乃射我，今為我用，不又將為我射敵耶？如此勇敢之人，若臨陣死於鋒鏑猶將惜之，奈何以射我故而殺之乎？”遂授鄂爾果尼、洛科各一牛錄，隸三百人。眾皆頌上大度雲。