[史學研究] 《清代名人軼事輯覽》作者：李春光【完結】
序序
軼事，或稱軼聞遺事，指不見於正式記載的事跡和傳說，一般多為野史、雜記、稗官筆記之類的說部之書及其他非正規史書的記述和傳聞。軼事是歷史的重要組成部分，歷來為史家所注重。早在司馬遷纂修《史記》時就網羅天下放失軼聞，多所採錄。他在《管晏列傳》的論贊中說：“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉，其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。”唐朝史學家劉知幾在《史通?暗惑》中也說：“且案太史公雲，黃帝、堯、舜軼事，時時見於他說。”可見軼事在其所著史書中占有多麽重要的地位。以後不少史家也大都注意對軼聞遺事的搜求和採用，東漢史家班彪為續《史記》亦曾“繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇”。明末名臣兼學者葉向高很重視對稗官野史傳聞的搜集，曾編有《說類》一書，並說：“稗官家言自三代時已有，而後莫盛於唐宋，學者多棄而不道，然其間紀事固有足補正史之所未及，而格言眇論、微辭警語，讀之往往令人心開目明、手舞足蹈，如披沙得金，食稻粱者忽啖酥酪，不覺其適口也。”清初修《明史》時，對明史具有很深造詣的著名學者黃宗羲雖沒有直接參與此書的編纂，但卻發表許多修史的意見。他親自起草了明史的條例，並提出：“年月依國史，官爵世係取家傳，參詳是非兼用稗官雜說。”說明他對野史軼聞之類的記載也極為重視。晚清學者王韜也曾說，“裨史雖與正史背，而間有相合”，“足以擴人見聞”。又說“野乘亦可怡情”，主張研究歷史，“取資於裨史，折衷於正史”（引自《韜園尺牘》卷2）。盡管正史也採用了部分野史、軼聞，但畢竟是有限的。各朝各代在正史之外所謂野史、稗說、軼聞、雜說的流傳，內容極為豐富，有許多為正史所不載。不可否認其中有些屬於小說家言，並無史學價值，但我們又必須看到有相當多的內容，可與正史相參照，可補正史之不足，有的甚至可以糾正正史之誤。
許多學者在進行學術研究的過程中對於軼事予以關注，民國初年所編的《清儒學案》的附錄中已有不少這方麵內容。錢穆的《中國近三百年學術史》也略有涉及，如在毛奇齡一章的敘述中就有“西河遺事”，潘用微一節中也設有“潘用微軼事”。梁啓超的《清代學術概論》雖沒有專門標出，但在敘述人物的過程中也有所運用。如在戴震一節中曾提及戴震十歲時與塾師質疑問難之事。軼事之學術價值於此亦可見一斑。至於不少軼事為文學家所取資之素材，演繹成小說，屢有所見，具有極高的文學價值，這裏就不煩細述了。
正因為這些野史軼聞具有不可忽視的價值，以人物為中心的軼事更為引人注目，因而有學者留心收集整理並編成專書。昔人有《宋人軼事彙編》之舉，近人又有《唐人軼事彙編》之作。廣搜博採，內容豐富，為學者所取資，皆可與正史相輔而行。其有功學林不可忽視。
清代的野史、筆記、雜錄及文集等數以千計，數量之多，為前代所不及。有許多關於清代人的遺聞佚事散見在其中，為正史所不載。或載之，而語焉不詳。而從這些野史、雜錄中可以大大地彌補其不足。民國初期曾有浙江紹興人葛虛存所編《清代名人軼事》，據作者自序所雲，編纂此書是因“其間異聞、奇蹟，均足動人興趣，增人智慧，以引其入德之方”。顯然此書之宗旨意在勸懲，並非廣泛收輯資料，拾遺補缺，輯殘存軼，以廣見聞，以便深入地了解清代歷史，又未註明出處。而且篇幅有限，全書分類編輯，共十六卷，五百七十三條，僅二十餘萬字，許多人物軼事並未能網羅。幾乎與此同時，浙江學者徐珂所編之《清稗類鈔》亦問世。此書從野史、筆記、雜說、文集及報章中廣為收羅有關清代的朝章、掌故、軼事等，並間有考證，全書分九十二類，共一萬三千五百餘則，仿《宋稗類鈔》之體例編纂而成。內容豐富，蔚為巨製，對於清代歷朝大事、各類人物、政治文化、典章製度均有記述，不失為一部很有史學價值的文獻資料，為許多學者所注重。但其書仍有其不足之處。一是因並非以人係事，對於研究和了解某一人物有諸多不便；二是沒有註明出處，不免降低了它的文獻價值；三是內容亦有所限，仍有不少未涉及到的地方。因此編一部具有相當規模的清人軼事彙編還是非常必要的。自丁傳靖《宋人軼事彙編》問世後，軼事彙編已經成為正史外的一種史書編輯體例。現在《唐人軼事彙編》也已出版，而本書的編輯將填補清代有關此類書籍的空白，同時對於清史的研究也提供了有一定價值的係統文獻資料。並且，從古籍整理的角度來看也有重要的意義。
筆者近年一直從事古文獻學和清史某些方麵的研究，接觸了許多有關清代的筆記、雜錄、野史、軼聞、詩話、談叢之類的所謂說部之書，以及一些文集、年譜等，有六七百種之多，發現有關清代人物的遺聞軼事方麵的資料異常豐富。很早就想編纂一部有關清代人物軼事資料彙編的書，於是從1992年開始著手，將散見在各書的資料一條一條地進行搜集整理，力求巨細畢具，網羅無遺，年深日久，積沙成塔，集腋成裘。老天不負有心人，歷時差不多十個寒暑，終於獨立完成了本書的編纂。
序序
軼事，或稱軼聞遺事，指不見於正式記載的事跡和傳說，一般多為野史、雜記、稗官筆記之類的說部之書及其他非正規史書的記述和傳聞。軼事是歷史的重要組成部分，歷來為史家所注重。早在司馬遷纂修《史記》時就網羅天下放失軼聞，多所採錄。他在《管晏列傳》的論贊中說：“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉，其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。”唐朝史學家劉知幾在《史通?暗惑》中也說：“且案太史公雲，黃帝、堯、舜軼事，時時見於他說。”可見軼事在其所著史書中占有多麽重要的地位。以後不少史家也大都注意對軼聞遺事的搜求和採用，東漢史家班彪為續《史記》亦曾“繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇”。明末名臣兼學者葉向高很重視對稗官野史傳聞的搜集，曾編有《說類》一書，並說：“稗官家言自三代時已有，而後莫盛於唐宋，學者多棄而不道，然其間紀事固有足補正史之所未及，而格言眇論、微辭警語，讀之往往令人心開目明、手舞足蹈，如披沙得金，食稻粱者忽啖酥酪，不覺其適口也。”清初修《明史》時，對明史具有很深造詣的著名學者黃宗羲雖沒有直接參與此書的編纂，但卻發表許多修史的意見。他親自起草了明史的條例，並提出：“年月依國史，官爵世係取家傳，參詳是非兼用稗官雜說。”說明他對野史軼聞之類的記載也極為重視。晚清學者王韜也曾說，“裨史雖與正史背，而間有相合”，“足以擴人見聞”。又說“野乘亦可怡情”，主張研究歷史，“取資於裨史，折衷於正史”（引自《韜園尺牘》卷2）。盡管正史也採用了部分野史、軼聞，但畢竟是有限的。各朝各代在正史之外所謂野史、稗說、軼聞、雜說的流傳，內容極為豐富，有許多為正史所不載。不可否認其中有些屬於小說家言，並無史學價值，但我們又必須看到有相當多的內容，可與正史相參照，可補正史之不足，有的甚至可以糾正正史之誤。
許多學者在進行學術研究的過程中對於軼事予以關注，民國初年所編的《清儒學案》的附錄中已有不少這方麵內容。錢穆的《中國近三百年學術史》也略有涉及，如在毛奇齡一章的敘述中就有“西河遺事”，潘用微一節中也設有“潘用微軼事”。梁啓超的《清代學術概論》雖沒有專門標出，但在敘述人物的過程中也有所運用。如在戴震一節中曾提及戴震十歲時與塾師質疑問難之事。軼事之學術價值於此亦可見一斑。至於不少軼事為文學家所取資之素材，演繹成小說，屢有所見，具有極高的文學價值，這裏就不煩細述了。
正因為這些野史軼聞具有不可忽視的價值，以人物為中心的軼事更為引人注目，因而有學者留心收集整理並編成專書。昔人有《宋人軼事彙編》之舉，近人又有《唐人軼事彙編》之作。廣搜博採，內容豐富，為學者所取資，皆可與正史相輔而行。其有功學林不可忽視。
清代的野史、筆記、雜錄及文集等數以千計，數量之多，為前代所不及。有許多關於清代人的遺聞佚事散見在其中，為正史所不載。或載之，而語焉不詳。而從這些野史、雜錄中可以大大地彌補其不足。民國初期曾有浙江紹興人葛虛存所編《清代名人軼事》，據作者自序所雲，編纂此書是因“其間異聞、奇蹟，均足動人興趣，增人智慧，以引其入德之方”。顯然此書之宗旨意在勸懲，並非廣泛收輯資料，拾遺補缺，輯殘存軼，以廣見聞，以便深入地了解清代歷史，又未註明出處。而且篇幅有限，全書分類編輯，共十六卷，五百七十三條，僅二十餘萬字，許多人物軼事並未能網羅。幾乎與此同時，浙江學者徐珂所編之《清稗類鈔》亦問世。此書從野史、筆記、雜說、文集及報章中廣為收羅有關清代的朝章、掌故、軼事等，並間有考證，全書分九十二類，共一萬三千五百餘則，仿《宋稗類鈔》之體例編纂而成。內容豐富，蔚為巨製，對於清代歷朝大事、各類人物、政治文化、典章製度均有記述，不失為一部很有史學價值的文獻資料，為許多學者所注重。但其書仍有其不足之處。一是因並非以人係事，對於研究和了解某一人物有諸多不便；二是沒有註明出處，不免降低了它的文獻價值；三是內容亦有所限，仍有不少未涉及到的地方。因此編一部具有相當規模的清人軼事彙編還是非常必要的。自丁傳靖《宋人軼事彙編》問世後，軼事彙編已經成為正史外的一種史書編輯體例。現在《唐人軼事彙編》也已出版，而本書的編輯將填補清代有關此類書籍的空白，同時對於清史的研究也提供了有一定價值的係統文獻資料。並且，從古籍整理的角度來看也有重要的意義。
筆者近年一直從事古文獻學和清史某些方麵的研究，接觸了許多有關清代的筆記、雜錄、野史、軼聞、詩話、談叢之類的所謂說部之書，以及一些文集、年譜等，有六七百種之多，發現有關清代人物的遺聞軼事方麵的資料異常豐富。很早就想編纂一部有關清代人物軼事資料彙編的書，於是從1992年開始著手，將散見在各書的資料一條一條地進行搜集整理，力求巨細畢具，網羅無遺，年深日久，積沙成塔，集腋成裘。老天不負有心人，歷時差不多十個寒暑，終於獨立完成了本書的編纂。