第二章(4)
送走鄰居，金家翁婿又忙了三天，砍來的楊樹拌子，夾起一圈兒院牆。關東風俗，家家戶戶都得有個院套，為的是防止野獸襲擾。
師傅和金首誌有約在先，說想學武藝就得販皮貨，不糊弄上嘴巴，練個狗屁拳腳？師傅身穿鹿皮鞣製的袍子，戴頂貂皮帽子，腳上蹬著皮靴，模樣滑稽得像古時的俠客。師傅老家在山東鄆城縣，闖關東許多年了，總忘不掉家鄉，無意間老是自比宋江。書上說宋江是及時
雨，師傅不是及時雨，師傅隻是販皮貨的手藝人。宋公明疏財仗義，可師傅嘴碎，整天嘮叨個沒完。金首誌就想，師傅像黑旋風李逵，李逵性子急師傅也急，動不動就火冒三丈。師傅說技不壓身哩，筋骨結實了，狼蟲虎豹都不惹你。師傅還說，為人不實在不行，就像花拳秀腿學不得一樣，實在才是立身之本。
一晃兒兩年過去，金首誌壯實了許多，身材挺拔勻稱，動作敏捷，四五個精壯的漢子近身不得。他的唇邊暴出了黑茸茸的鬍鬚，渾身上下是濃重的動物氣味，森林滌盪了人世間的喧鬧，卻吸不走獸皮的腥膻。一般人在崇山峻嶺間跑，臉皮早就黑乎乎像李逵似的，可金首誌曬不黑，總是白白淨淨的，惹得師傅動不動罵，說他小白臉，天生勾引女人的貨色。師傅說得不錯，走村過屯時，金首誌的身影總會被女子的目光籠罩。師傅也研究女人，見山裏頭的女子天足，十分氣憤，說大腳的娘們兒誰敢要啊？女人纏足與否與師傅並無關聯，師傅本人老光棍一條，真是閑吃蘿蔔淡操心。師傅有心病，對女色的戒心很大，不止一次地警告徒弟：女人這東西是禍水呢，能攪擾你一輩子不得安生。
師徒倆專跟獵戶打交道，認得形形色色的皮張，進山收皮貨，一般不收鮮皮，隻收幹板皮子。鮮皮需要粗加工，整張地抻開釘在木板上，然後用食鹽和芒硝均勻塗抹背麵，放置於通風處陰幹。在山獸皮張裏，狼皮麅子皮狐狸皮鹿皮不甚值錢，能賣上好價的是熊皮虎皮，最珍貴的要數貂皮尤其是純白色的貂皮。做皮貨生意太辛苦，又掙不了幾個錢兒，時間一長，金首誌便萌生倦意，想辭師而去。師傅心下不舍，說你小子不安分，你的功夫還差得遠呢，他為徒弟的淺嚐輒止而惋惜。見徒弟去意已決，就不再挽留，送些路費盤纏。兩人去了蒙江街的酒館，師傅心裏不痛快，很快就酩酊大醉。師傅把桌子拍得山響，說：“就你這點兒拳腳？還闖個屁江湖？”
金首誌不敢分辯，垂下頭去。師傅的舌頭都硬了，口齒不清地說：“你呀，一瓶子不滿半瓶子晃蕩啊……你呀，站這山望那山高啊……你呀，心比天高啊，那個命比……”
孑然一身的金首誌出現在甸子街，搭上了一夥放山人。領頭的姓陳，五短身材的車軸漢子，說話挺直性：“挖棒槌5可不是誰都能成的。別說狼蟲虎豹傷人，就是哈喇海、蟄麻子、葉蟄子、小咬、草爬子咬人也抗不了啊，還有牛虻、蚊虎、狼頭、鐵嘴這些蟲子，哪個不咬人半死？……”
見金首誌一再表示不怕，陳把頭笑得耐人尋味：“是好漢還是孬種，不在嘴皮子，是騾子是馬拉出來遛遛！”
進山先要拉幫，拉幫人一般是五、七、九人一夥。放山人認為，進山不從雙，也叫去單回雙，意思是出山帶著人參，就成了雙數了。拉幫要排棍，要事先做個分工，陳把頭打頭棍，張大個子做了二棍，金首誌排的是七棍。按山裏的規矩，端鍋的不在排序之內。放山要準備的東西很多，鍋碗糧食必不可少，再加上麅子皮繩索等工具，足足裝了九個樺樹皮簍。
六月十六這天，一行九人踏著縷縷晨霧進山了。金首誌頭戴白皮帽子，腰係麻繩，腳蹬靰鞡鞋，隨身攜帶的一根索撥棍、一把鐮刀，油布包裹裏是小米和鹹菜。山裏壓根就沒有路，林木參天，不見日月，腳步沉重得猶如灌鉛。第二天，他們來到一處朝陽的溝塘，此處窩風向陽。隊伍止住了腳步，陳把頭四處張望一番，神經兮兮地壓低嗓音：“壓戧子6吧。”眾人動手平整場地，選伐碗口粗細的黃菠蘿樹，順坡搭馬架子。戧子是放山人的臨時住所，用來遮風擋雨，地上鋪著厚厚的鬆樹落葉，然後再鋪上麅子皮，萱軟隔潮避蟲蛇。放山人照例要打火堆，火堆由把頭親自點火，由端鍋的人專責看護。燒柴要順著擺放，不許亂丟柴草，不許往火堆裏丟東西，不許說不吉利的話，更不許沖火堆撒尿。大傢夥忙碌，陳把頭也沒閑著，在東側的山坡上用石頭搭了個小廟，是謂“老爺府”。小小的“老爺府”裏麵，供奉著三位真神和一位小神。蠟燭就近取材，點燃兩塊鬆樹明子，而香紙則是自帶的。一行人依次跪下，燒紙叩頭，跟著陳把頭說：“頭三炷香敬山神，二三炷香敬土地老爺，三三炷香敬五道神，最後一炷敬老把頭。”“天地良心，保佑發財，有啥不對的地方，請多擔待。”“不管幾品葉，根兒大就行。老把頭啊，保佑俺們順順噹噹、平平安安吧！”
放山人把手中的索撥棍看成是神物，除了打草驚蛇以外，它有怯邪避災的作用，夜晚將索撥棍立於戧子門口，鬼神和野獸都不來打攪。
溫情的黎明棉絮樣飄落到馬架子外，飄落到深山裏麵，飄落到水珠顫顫的枝頭。陳把頭喊一嗓子“起”，打破了叢林的寂靜。放山人手忙腳亂地起身穿衣，誰要是落在後麵了，把頭的棍子準會擂到頭上，罵：“你他媽的吃奶呢？再磨蹭打死你！”端鍋的人最懂把頭的心思，過來報喜說：“山神爺昨晚把供收了，今兒能收到大棒槌哩。”
送走鄰居，金家翁婿又忙了三天，砍來的楊樹拌子，夾起一圈兒院牆。關東風俗，家家戶戶都得有個院套，為的是防止野獸襲擾。
師傅和金首誌有約在先，說想學武藝就得販皮貨，不糊弄上嘴巴，練個狗屁拳腳？師傅身穿鹿皮鞣製的袍子，戴頂貂皮帽子，腳上蹬著皮靴，模樣滑稽得像古時的俠客。師傅老家在山東鄆城縣，闖關東許多年了，總忘不掉家鄉，無意間老是自比宋江。書上說宋江是及時
雨，師傅不是及時雨，師傅隻是販皮貨的手藝人。宋公明疏財仗義，可師傅嘴碎，整天嘮叨個沒完。金首誌就想，師傅像黑旋風李逵，李逵性子急師傅也急，動不動就火冒三丈。師傅說技不壓身哩，筋骨結實了，狼蟲虎豹都不惹你。師傅還說，為人不實在不行，就像花拳秀腿學不得一樣，實在才是立身之本。
一晃兒兩年過去，金首誌壯實了許多，身材挺拔勻稱，動作敏捷，四五個精壯的漢子近身不得。他的唇邊暴出了黑茸茸的鬍鬚，渾身上下是濃重的動物氣味，森林滌盪了人世間的喧鬧，卻吸不走獸皮的腥膻。一般人在崇山峻嶺間跑，臉皮早就黑乎乎像李逵似的，可金首誌曬不黑，總是白白淨淨的，惹得師傅動不動罵，說他小白臉，天生勾引女人的貨色。師傅說得不錯，走村過屯時，金首誌的身影總會被女子的目光籠罩。師傅也研究女人，見山裏頭的女子天足，十分氣憤，說大腳的娘們兒誰敢要啊？女人纏足與否與師傅並無關聯，師傅本人老光棍一條，真是閑吃蘿蔔淡操心。師傅有心病，對女色的戒心很大，不止一次地警告徒弟：女人這東西是禍水呢，能攪擾你一輩子不得安生。
師徒倆專跟獵戶打交道，認得形形色色的皮張，進山收皮貨，一般不收鮮皮，隻收幹板皮子。鮮皮需要粗加工，整張地抻開釘在木板上，然後用食鹽和芒硝均勻塗抹背麵，放置於通風處陰幹。在山獸皮張裏，狼皮麅子皮狐狸皮鹿皮不甚值錢，能賣上好價的是熊皮虎皮，最珍貴的要數貂皮尤其是純白色的貂皮。做皮貨生意太辛苦，又掙不了幾個錢兒，時間一長，金首誌便萌生倦意，想辭師而去。師傅心下不舍，說你小子不安分，你的功夫還差得遠呢，他為徒弟的淺嚐輒止而惋惜。見徒弟去意已決，就不再挽留，送些路費盤纏。兩人去了蒙江街的酒館，師傅心裏不痛快，很快就酩酊大醉。師傅把桌子拍得山響，說：“就你這點兒拳腳？還闖個屁江湖？”
金首誌不敢分辯，垂下頭去。師傅的舌頭都硬了，口齒不清地說：“你呀，一瓶子不滿半瓶子晃蕩啊……你呀，站這山望那山高啊……你呀，心比天高啊，那個命比……”
孑然一身的金首誌出現在甸子街，搭上了一夥放山人。領頭的姓陳，五短身材的車軸漢子，說話挺直性：“挖棒槌5可不是誰都能成的。別說狼蟲虎豹傷人，就是哈喇海、蟄麻子、葉蟄子、小咬、草爬子咬人也抗不了啊，還有牛虻、蚊虎、狼頭、鐵嘴這些蟲子，哪個不咬人半死？……”
見金首誌一再表示不怕，陳把頭笑得耐人尋味：“是好漢還是孬種，不在嘴皮子，是騾子是馬拉出來遛遛！”
進山先要拉幫，拉幫人一般是五、七、九人一夥。放山人認為，進山不從雙，也叫去單回雙，意思是出山帶著人參，就成了雙數了。拉幫要排棍，要事先做個分工，陳把頭打頭棍，張大個子做了二棍，金首誌排的是七棍。按山裏的規矩，端鍋的不在排序之內。放山要準備的東西很多，鍋碗糧食必不可少，再加上麅子皮繩索等工具，足足裝了九個樺樹皮簍。
六月十六這天，一行九人踏著縷縷晨霧進山了。金首誌頭戴白皮帽子，腰係麻繩，腳蹬靰鞡鞋，隨身攜帶的一根索撥棍、一把鐮刀，油布包裹裏是小米和鹹菜。山裏壓根就沒有路，林木參天，不見日月，腳步沉重得猶如灌鉛。第二天，他們來到一處朝陽的溝塘，此處窩風向陽。隊伍止住了腳步，陳把頭四處張望一番，神經兮兮地壓低嗓音：“壓戧子6吧。”眾人動手平整場地，選伐碗口粗細的黃菠蘿樹，順坡搭馬架子。戧子是放山人的臨時住所，用來遮風擋雨，地上鋪著厚厚的鬆樹落葉，然後再鋪上麅子皮，萱軟隔潮避蟲蛇。放山人照例要打火堆，火堆由把頭親自點火，由端鍋的人專責看護。燒柴要順著擺放，不許亂丟柴草，不許往火堆裏丟東西，不許說不吉利的話，更不許沖火堆撒尿。大傢夥忙碌，陳把頭也沒閑著，在東側的山坡上用石頭搭了個小廟，是謂“老爺府”。小小的“老爺府”裏麵，供奉著三位真神和一位小神。蠟燭就近取材，點燃兩塊鬆樹明子，而香紙則是自帶的。一行人依次跪下，燒紙叩頭，跟著陳把頭說：“頭三炷香敬山神，二三炷香敬土地老爺，三三炷香敬五道神，最後一炷敬老把頭。”“天地良心，保佑發財，有啥不對的地方，請多擔待。”“不管幾品葉，根兒大就行。老把頭啊，保佑俺們順順噹噹、平平安安吧！”
放山人把手中的索撥棍看成是神物，除了打草驚蛇以外，它有怯邪避災的作用，夜晚將索撥棍立於戧子門口，鬼神和野獸都不來打攪。
溫情的黎明棉絮樣飄落到馬架子外，飄落到深山裏麵，飄落到水珠顫顫的枝頭。陳把頭喊一嗓子“起”，打破了叢林的寂靜。放山人手忙腳亂地起身穿衣，誰要是落在後麵了，把頭的棍子準會擂到頭上，罵：“你他媽的吃奶呢？再磨蹭打死你！”端鍋的人最懂把頭的心思，過來報喜說：“山神爺昨晚把供收了，今兒能收到大棒槌哩。”